一、紫砂壺品牌前十名是什么？
NO.1 方圓紫砂工藝9.9
NO.2 百年利永9.6
NO.3 藏壺天下9.6
NO.4 金鑲玉9.2
NO.5 漢唐茶具9.1
NO.6 天福茗茶9.0
NO.7 容山堂8.8
NO.8 萬仟堂EDENUS8.5
NO.9 束氏茶界8.4
NO.10 八馬BAMA
【拓展資料】
一、紫砂壺是中國特有的手工制造陶土工藝品，其制作始于明朝正德年間，制作原料為紫砂泥，原產地在江蘇宜興丁蜀鎮(zhèn)。從明武宗正德年間以來紫砂開始制成壺，名家輩出，500年間不斷有精品傳世。據(jù)說紫砂壺的創(chuàng)始人是中國明朝的供春。從明正德嘉靖年間供春的樹癭壺、六瓣圓囊壺，到季漢生創(chuàng)意設計、曹安祥制作的。
二、同時能泡兩種茶水的紫砂鴛鴦茶器―中華龍壺，再到佛門紫砂藝術家延芫制作的―法乳壺，每一把壺都獨具匠心，在壺的欣賞性上下足功夫。因為有了藝術性和實用性的結合，紫砂壺才彌足珍貴，令人回味無窮。更加上紫砂壺泡茶的好處、和茶禪一味的文化氣息。
三、這就增加了紫砂壺高貴不俗的雅韻。紫砂壺在拍賣市場行情看漲，是具有收藏價值的“古董”，名家大師的作品往往一壺難求，正所謂“人間珠寶何足取，宜興紫砂最要得”。
四、制作原料為紫砂泥，原產地在江蘇宜興丁蜀鎮(zhèn)又名宜興紫砂壺。據(jù)說紫砂壺的創(chuàng)始人是中國明朝的供春。因為有了藝術性和實用性的完美結合，紫砂壺才這樣珍貴，令人回味無窮。更加上紫砂壺泡茶的好處、和茶禪一味的文化，這就又增加了紫砂高貴不俗的雅韻。
五、通常的說法，紫砂壺的創(chuàng)始人是明代正德――嘉靖時的（供春）?！坝鄰淖嫒x書南山，攜一童子名供春，見土人以泥為缸，即澄其泥以為壺，極古秀可愛，所謂供春壺也。
六、近代的紫砂大師，首推顧景舟老先生，顧老潛心紫砂陶藝六十余年，爐火純青，登峰造極，名傳遐邇。建國后七老藝人：顧景舟、任淦庭、吳云根、朱可心、裴石民、王寅春、蔣蓉。
二、得一把紫砂壺,底刻有四個字（手強生制）或（于張生制）,有人講是一把老壺,是否有同樣的款識供參考？或...
手強生制？。。。初步估計是 強生手制 吧，最好照些照片上來，不然這樣是無法說的
無圖無真相，哈哈
三、請問山東哪里有修補紫砂壺的地方。技術好一些的。謝謝
山東濟南的英雄山有于繼周、張生師傅，平陰縣有個郭建勇，肥城有葛正祥，手藝都不錯，壺蓋摔壞是很容易修的，不要著急！
濟南于繼周老師傅。星期六、日在濟南英雄山文化市場369號。
宜興可以修，不過價格很高。
紫砂壺碎了是無法修理的，自己使用的時候要小心些，不用使用特別貴重的紫砂壺。
四、古人說的張生是指什么？
一般馬車上面都有篷，那就是車蓋 再看看別人怎么說的。
五、戲曲角色分為那幾大行當？你能不能為每個行當列舉一個戲曲人物呢？簡單一些
戲劇行當，主要可分為生、旦、凈、末、丑五大行當。
1．生 行 簡稱“生”。生行分為須生(老生)、紅生、小生、武生、娃娃生等。為京劇中的重要行當之一。
須生(老生)：即中年以上的劇中人，口戴胡子(髯口)(如艄公），因性格與身份的不同，可分為安工老生或稱唱工老生(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠把老生(如扮演武將)，衰派老生(如扮演窮困潦倒之人等)。
紅生：為勾紅臉的須生，如扮演關羽、趙匡胤等。
小生：指演劇中的翎子生(帶雉翎的大將，王侯等)，紗帽生(官生)、扇子生(書生)（如西廂記中的張生）、窮生(窮酸文人)等。
武生：為戲中的武打角色，穿厚底靴的叫長靠(墩子)武生，穿薄底靴的稱短打(撇子)武生。
2．旦 行 簡稱“旦”。分青衣、花旦、武旦、刀馬旦、老旦、貼旦、閨旦等角色。旦角全為女性。
青衣：以唱為主，扮演賢妻良母型角色。
花旦：多表演性格活潑的女子,也有一部分悲劇和反面人物。
花衫：介于青衣和花旦之間，梳古裝頭（如古代仕女畫中的頭型）。
武旦、刀馬旦：為演武功見長的女性。
老旦：用本噪子演唱，多為中老年婦女。
3．凈 行 簡稱“凈”，亦叫花臉。凈角指臉畫彩圖的花臉角色，看來并不干凈，故反其意為‘‘凈”凈行分如下幾種角色：以唱為主的銅錘花臉與黑頭花臉；以工架為主的架子花臉，如大將、和尚、綠林好漢及武花臉與摔打花臉等。銅錘花臉稱正凈，架子花臉叫副凈、武工花臉名武凈，武二花臉言紅凈，在表演風格上均有不同的特色。
4．末 行 簡稱“末”。該行當多為中年以上的男性。實際末行專司引戲職能，如打頭出場者，反其義而稱為“末”的。近代以來，由于不少劇種的“末”行已逐漸歸入“生”行，通常把“生、旦、凈、丑”作為行當?shù)乃姆N基本類型。
5．丑 行 簡稱“丑”。劇中丑行勾臉，而勾畫“三花臉”，面譜與花臉有很大區(qū)別。
丑行又分文丑、武丑。文丑中又分為方巾丑(文人，儒生)；武丑，專演跌、打、翻、撲等武技角色。