佛度俗人，茶凈蒼生

佛與茶的共同訴求是心，是感悟，是頓想，是自我修行，是生命協(xié)調(diào)。佛要清除人類心靈的雜塵，茶則是洗凈上面的污垢，不留一絲細(xì)痕。

茶是人、神、佛共同的飲品，是天堂、人間、地獄一致的靈魂凈化劑、身體洗禮水。

佛僧自古習(xí)文、誦經(jīng)、品茗，佛文化中凝鑄著深沉的茶文化。佛教為茶道提供了“梵段高伍我一如”的哲學(xué)思想，深化了茶道的思想內(nèi)涵，使茶道更具神韻。佛為眾生，茶蘊(yùn)萬(wàn)象；佛度俗人，茶凈蒼生，一佛一茶，如水光山影，自然相生。

茶味是詩(shī)詞的神韻，而詩(shī)詞無(wú)佛，則詩(shī)詞無(wú)靈、無(wú)境、無(wú)氣、無(wú)味，茶道與為文之道，為佛之理密切相關(guān)。“菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)；本來(lái)無(wú)一物，何處念羨惹塵埃？”佛、茶、文，至此極境，功名、利祿、色欲、俗念，何以再求？

心即佛，而茶是心，則茶即佛。清燈古寺，佛法無(wú)邊。茶清如露，心潔如佛，佛者，茶也。禪茶一味，共參禪機(jī)、茶理。靜為佛之首，空為佛之本，苦為佛握或之身，隱為佛之理，欲守佛道，必參苦禪，欲破苦念，必習(xí)苦茶，茶者，真佛也！

中國(guó)茶道是東方文化的瑰寶，它表現(xiàn)為四大理念：天人合一、物我玄會(huì)是哲學(xué)基礎(chǔ)；智者樂水、仁者樂山是人文思索； 滌除玄鑒、澄懷味象是審美訴求；道法自然、保合太和是茶道美學(xué)的基本法則。四大支柱互相依存，共同構(gòu)筑著茶道美學(xué)大廈。

茶人們既創(chuàng)造美，也可欣賞美。――江南茗茶