為什么茶壺可以用好幾個茶杯，而茶杯卻只能用一個茶壺呢？
因為茶壺大，茶杯小，有實力的茶壺一方可以有多個選擇，甚至可以舍棄實力弱的茶杯，但是實力小的茶杯只能依附于強(qiáng)大的靠山。
這就像個人的力量總是比不上集體和團(tuán)隊的力量，員工沒法和老板相提并論。
但是不論是茶壺還是茶杯，都是相互依存的，沒有茶壺，茶杯就沒有了茶水來源，完全沒有了茶杯，茶壺也會失去意義。
一個分不出公母的破茶壺就解釋為應(yīng)該一夫多妻了，那你們看這世界上幾乎全部的植物，一朵花只有一個雌蕊，卻有一堆雄蕊，而且是自然生長的，不是茶杯那樣誰愿意擺幾個擺幾個，那這樣說應(yīng)該一妻多夫嘍～
茶壺和茶杯的故事，誰會說
茶壺和茶杯的故事：
很久以前。
有一人心中有困惑，便去寺廟找住持解惑。
此人對住持說：“我一心一意要學(xué)丹青，但至今沒有找到一個能令我滿意的老師。”
住持聽后一笑，問他：“你真沒能找到一個老師嗎？”
那人答道：“是的，許多人都是徒有虛名，他們的畫技甚至還不如我呢！”
住持說：“老僧的最大嗜好，就是愛品茗飲茶，尤其喜愛那些造型流暢的古樸茶具。施主可否愿意為我畫一個茶杯和一個茶壺？”
那人說：“這還不容易？”緊接著，寥寥數(shù)筆，就畫出一個茶壺和一個茶杯來。
住持看后說：“你畫得確實不錯，只是把茶壺和茶杯的位置畫錯了。應(yīng)該是茶杯在上，茶壺在下。”
那人笑道：“大師為何如此糊涂，哪有茶杯在上茶壺在下的道理啊？”
住持聽了笑道：“就是啊！既然要學(xué)習(xí)，只有把自己放低，否則，茶怎么能注入你的杯子里呢？”
那人思忖良久終于恍然大悟。
這個故事告訴我們：海納百川，正是因為身處低處。想要獲得更多的知識，態(tài)度必須謙虛誠懇。雖然禪師有很高的修為和智慧，但卻從來不敢掉以輕心，因為他們知道自己對于大千世界來說，如同一粒微塵。
擴(kuò)展資料：
《茶杯與茶壺》中的“應(yīng)該是茶杯在上，茶壺在下的”含義有3種解釋，具體如下：
要想獲得知識，首先要擺正自己的位置，有種虛心求學(xué)的心態(tài)。一個人的知識水平畢竟有限，只有不知，滿足地汲取別人的經(jīng)驗智慧，才能不斷地充實自己，豐富自己。
作為一個渴望的“香茗”的人，除了 被動接受“注入”，還要主動地去吸納、吸取。我們作為小小的個人，更應(yīng)該知宇宙之大而知自己不足，否則將驕傲自滿，器小易盈。記住一個小杯子往里面倒再多的水，也只能是一小杯水。
一個深感失望的年輕人千里迢迢來到法門寺，對住持釋圓和尚說：“我一心一意要學(xué)習(xí)丹青，但至今沒有找到一個能令我滿意的老師。許多人都是圖有虛名，有的畫技還不如我?！?/p>
釋圓聽了，淡淡一笑說：“老僧雖然不懂丹青，但也頗愛收集一些名家精品。既然施主畫技不比那些名家遜色，就煩請施主為老僧留下一幅墨寶吧。”年輕人問：“畫什么呢？”釋圓說：“老僧最大的嗜好，就是愛品茗，尤其喜歡那些造型典雅古樸的茶具。施主可否為我畫一個茶杯和一個茶壺？”年輕人聽了，說：“這還不容易？”于是鋪開宣紙，寥寥數(shù)筆，就畫成了一個傾斜的水壺和一個造型典雅的茶杯。那水壺的壺嘴正徐徐流出一道茶水來，注入那茶杯中去。年輕人問：“這幅畫您滿意嗎？”釋圓微微一笑，搖了搖頭。說：“你畫得是不錯，只是將茶壺和茶杯的位置放錯了，應(yīng)該是茶杯在上，茶壺在下呀?！蹦贻p人聽了，笑道：“大師為何如此糊涂，哪有茶杯往茶壺里注水的？”釋圓聽了，說：“原來你懂得這個道理??！你渴望自己的杯子里注入那些丹青高手的香茗，但你總是將自己的杯子放得比那些茶壺還要高，香茗怎么能注入你的杯子呢？澗谷把自己放低，才能得到一脈流水；人只有把自己放低，才能吸納別人的智慧和經(jīng)驗。”
茶壺和茶杯的故事 最近總是聽到男人和女人關(guān)系猶如茶杯和茶壺一樣的說法，意思是男人是茶壺，女人是茶杯，一個男人可以配幾個女人，就象茶壺和茶杯一樣。今天突然有朋友也說到茶壺和茶杯了，記得當(dāng)時我也認(rèn)同了，只是我反問了一句，女人為什么不可以是茶壺？ 我和他聊了好多，關(guān)于茶壺和茶杯，他舉了不少例子，還都是身邊的，讓我吃驚不已，當(dāng)然例子中，女人都是茶杯。女人為什么是茶杯，總是茶杯？ 我想有幾個方面原因： 一是文化層次的原因。在中國多少年的文化中，男人總是強(qiáng)者，女人總是弱者；男人總是掠奪者，女人總是被掠奪者；男人總是主動的，女人總是被動的。處在這樣的文化中，女人作為茶杯也就理所當(dāng)然了，連女人都會認(rèn)命了。中國那么長的歷史中，也就一個武則天作一個茶壺出現(xiàn)過，那是個讓男人也認(rèn)同的茶壺了。 二是經(jīng)濟(jì)層次的原因。在中國，從古至今，除了母系社會外，總是男主外，女主內(nèi)；男人掙錢，女人在家。新中國成立后，一直高唱的男女平等，實際上未到骨子里去，只是表面喊喊。君不見，同樣都是上班族，還是女人買菜燒飯帶小孩子，男人還是理所當(dāng)然不進(jìn)廚房；即使進(jìn)了廚房，燒菜燒飯，但總是得到眾人的夸獎，這個男人真好，對老婆真好；有誰因為女人燒飯燒菜夸過女人的？那是女人應(yīng)該做的，有啥好夸的？實際上還是骨子里認(rèn)為是男人養(yǎng)家，即使女人也在掙錢！因為這個原因，總覺得經(jīng)濟(jì)上是男人在支撐著，所以男人就有權(quán)配茶杯了！ 三是男人的那點劣根性。無論富起來的男人和不富起來的男人，你要問他愿意有二個以上女人嗎？我想沒有不愿意的，也許我說的有點偏執(zhí)，但無論是不是玩笑，男人即使認(rèn)為一輩子就應(yīng)該是一個女人，他也不會輕易地就認(rèn)同這種說法，為什么呢？他怕人家笑他，笑他不是男人，因為男人有那點劣根性：就是認(rèn)為一個男人有幾個女人算什么呢？有些男人自己在外面花天胡地的，可希望自己的老婆永遠(yuǎn)是那個在家里等他的人； 從某種程度上講，女人很悲哀，上述的幾個原因，已經(jīng)沉淀到女人的心里了，在大多數(shù)女人心里，男人還是一種依靠，雖然常常是男人依靠她。男人要面子，男人要地位，男人要形象。。。。。女人也就象茶杯一樣，默默地圍著茶壺，好象被施舍一樣，看它高興給誰就給誰！
一個深感失望的年輕人千里迢迢來到法門寺，對住持釋圓和尚說：“我一心一意要學(xué)習(xí)丹青，但至今沒有找到一個能令我滿意的老師。許多人都是圖有虛名，有的畫技還不如我?！?
釋圓聽了，淡淡一笑說：“老僧雖然不懂丹青，但也頗愛收集一些名家精品。既然施主畫技不比那些名家遜色，就煩請施主為老僧留下一幅墨寶吧?！蹦贻p人問：“畫什么呢？”釋圓說：“老僧最大的嗜好，就是愛品茗，尤其喜歡那些造型典雅古樸的茶具。施主可否為我畫一個茶杯和一個茶壺？”年輕人聽了，說：“這還不容易？”于是鋪開宣紙，寥寥數(shù)筆，就畫成了一個傾斜的水壺和一個造型典雅的茶杯。那水壺的壺嘴正徐徐流出一道茶水來，注入那茶杯中去。年輕人問：“這幅畫您滿意嗎？”釋圓微微一笑，搖了搖頭。說：“你畫得是不錯，只是將茶壺和茶杯的位置放錯了，應(yīng)該是茶杯在上，茶壺在下呀。”年輕人聽了，笑道：“大師為何如此糊涂，哪有茶杯往茶壺里注水的？”釋圓聽了，說：“原來你懂得這個道理??！你渴望自己的杯子里注入那些丹青高手的香茗，但你總是將自己的杯子放得比那些茶壺還要高，香茗怎么能注入你的杯子呢？澗谷把自己放低，才能得到一脈流水；人只有把自己放低，才能吸納別人的智慧和經(jīng)驗?！?/p>