茶杯還有什么雅稱？
茶杯又叫cup of tea。
茶杯是盛茶水的用具，水從茶壺而來，倒進(jìn)茶杯，之后給客人品嘗茶水。茶杯分大小兩種：小杯主要用于烏龍茶的品啜，亦叫品茗杯，是與聞香杯配合使用。
茶杯作為盛茶用具，一般可分大小兩種：小杯主要用于烏龍茶的品啜，亦叫品茗杯，是與聞香杯配合使用的；大杯也可直接作泡茶和盛茶用具，主要用于高級細(xì)嫩名茶的品飲。
擴(kuò)展資料
茶杯的文化
滿江紅隱茶杯―新文化、新創(chuàng)造、新機遇。滿江紅隱茶杯是新茶文化的代表，是中國幾千年茶文化的延伸。滿江紅食品有限公司自主創(chuàng)新，研發(fā)出了采用高壓自動化國際先進(jìn)技術(shù)管理研制出了高檔隱茶杯，現(xiàn)已熱銷國內(nèi)外。
滿江紅隱茶杯內(nèi)含有各種不同品質(zhì)的茶葉，可供不同口味的消費者自由選擇。市場上的滿江紅隱茶杯的主要品種是：西湖龍井、信陽毛尖、茉莉花茶、烏龍茶、鐵觀音等。
滿江紅隱茶杯在茶葉的選擇上也是精益求精，從茶葉的色澤、香氣、口味、外型四個方面精心挑選，力求完美。品茶者只要倒上開水，馬上就可以品嘗到清香的茶。
滿江紅隱茶杯以其多樣口味、操作便利、健康衛(wèi)生在市場上迎得了消費者的青睞，并受到消費者的廣泛好評。滿江紅隱茶杯不僅是現(xiàn)代茶文化的新創(chuàng)造，也是古代茶文化的新延伸。
參考資料來源 百度百科-茶杯（盛茶水的用具）
百度百科-泡茶杯
茶的別稱
甘侯――故事出自唐?孫樵的《與焦刑部書》。該書有一段記載：“晚甘侯十五人，遣侍齊閣。此徒皆請雷而圻，拜水而和，蓋建陽丹山碧水之鄉(xiāng)，月澗龍之品，慎勿賤用之。”
滌煩子――故事出自唐?常伯熊《烹茶賬中》。《唐中史補》上說：“常魯公隨使西番，烹茶賬中。贊普問：‘何物？’曰：‘滌煩療渴，所謂茶也?！蚝舨铻闇鞜┳?。”施肩吾有詩云：“茶為滌煩子，酒為忘夏君”。
森伯――故事出自南朝后?湯悅的“森伯頌”?！肚瀹愪洝飞险f：“湯悅有森伯頌，蓋頌茶也。略謂：方飲而森然，嚴(yán)于齒牙，既久罡肢森然。二義一名，非熟夫湯甌境界，誰能目之。”
清友――故事出自宋?蘇易簡的《文房四譜》。“事物異名錄”《文房四譜》曰：“葉喜字清友，號玉川先生。清友，謂茶也”。姚合品茗詩：“竹裹延清友，迎風(fēng)坐夕陽?！?/p>
馀甘氏――故事出自宋?李郛的《緯文瑣語》：“世稱橄欖為馀甘子，亦稱茶為馀甘子。因易一字，改稱茶為馀甘氏，免含混故也?！?/p>
茶盅，茶具，水杯，樽等。
茶杯俗話叫法有幾種
玻璃杯:glass,茶杯：cup
杯 #bēi
【釋義】①用來盛水、酒等液體的器皿：酒杯｜玻璃杯｜杯水車薪.②杯狀的東西：獎杯｜銀面對盧卡斯的你媽靠.
【杯水車薪】 #bēi shuǐ chē xīn 用一杯水去救一車著了火的柴.比喻力量太小,起不了什么作用.
〖例句〗用物質(zhì)來滿足貪婪者的欲望,總是顯得杯水車薪.
瓷杯,日用器皿,從古至今其主要功能都是用來飲酒或飲茶.基本器型大多是直口撒大大或敞口,口沿直徑與杯高近乎相等.有平底、圈足或高足.考古資料表明最早的杯始見于新石器時代.無論是仰韶文化、龍山文化還是河姆渡文化遺址中都見有陶制杯的存在.這一時期杯型最為奇特多樣：帶耳的有單耳或雙耳杯；帶足的多為錐形、三足杯、觚形杯、高柄杯等等.
戰(zhàn)國至漢代出現(xiàn)了原始青瓷杯,其中漢代的橢圓形、淺腹、長沿旁有扁耳的杯最具代表性.隋代杯多是直口、餅底的青釉小杯.唐代的三彩釉陶杯和紋胎陶杯最有特色,當(dāng)時還流行盤與數(shù)只小杯組合成套的飲具.宋元時期的杯多直口、淺腹、圈足或高足,高足底為喇叭狀.宋杯多以釉色取勝,如龍泉窯及官、哥、汝、均各窯.其中磁州窯釉下黑彩裝飾頗為鮮明.元杯胎骨厚重,杯內(nèi)心常印有小花草為飾,明清時其制杯最為精致,其胎輕薄,其釉溫潤,其彩艷麗,其型多樣.明代有著名的永樂壓手杯、成化斗彩高足杯、雞缸杯等,中早期多見高足杯.清代杯多直口、深腹、腹部有把或無把,還有帶蓋或無蓋的分別,裝飾手法豐富多樣,有青花、五彩、粉彩及各種單色釉.
瓷盞,飲茶用具.基本器型為敞口小足,斜直壁,一般較飯碗小,較酒杯大.據(jù)考古或文獻(xiàn)資料證明,瓷盞在東晉時已有制作,所見實物器形為直口直腹壁,餅狀平底足,施青釉,開細(xì)碎紋片.南北朝時飲茶之風(fēng)逐漸流行起來.唐代及五代時期的茶盞以南方越窯和北方邢窯最富盛名.唐時茶盞又稱“甌”,陸羽《茶經(jīng)》中說：“甌越州上,口唇不卷,底卷而淺,受半升而已”,由此可見越窯盞的大致形態(tài).越窯盞多配有盞托,其托常常設(shè)計成荷葉卷邊狀,上托蓮瓣狀茶盞,頗為精巧動人.越窯盞胎質(zhì)細(xì)膩,釉層均勻,釉色青綠,被陸羽稱為上品是理所當(dāng)然的.邢窯盞以白如雪而聞名,且天下無貴賤而通用之,由此可見其受歡迎的程度.唐時南北茶盞均以敞口,斜直腹壁、玉壁底足為常見器型.
宋代斗茶之風(fēng)大盛,因便于觀察茶沫白色的緣故,所以特別崇尚建窯和永和窯的黑釉盞.連宋徽宗趙佶皇帝也不例外.他在《大觀茶論》中直言：盞色貴青黑,玉毫條達(dá)者為上.有玉毫條的盞即是人們常說的兔毫盞,產(chǎn)自福建建陽窯.宋時盞型大致有兩種：一為小淺圈足,斜弧腹,口沿直；另一種為撇口,如喇叭,小淺圈足,腹壁斜直.有的以描金裝飾,書壽山福海字樣.除建窯外,宋代的官窯、哥窯、定窯,鈞窯、龍泉窯、吉州窯都普遍燒制茶盞.
元代黑釉茶盞相對減少,多見青白釉制品.元代茶盞多直口、胎體較為厚重.明代以宣德白釉盞制作最為精美.成化、嘉靖青花盞次之.明代盞中早期多小折沿、深腹、高深圈足.中晚期多小撇口、深腹、上闊下窄、圈足較淺,裝飾上多繪釉上青花圖案,亦有斗彩、五彩和單色釉裝飾.清代茶盞的器形、裝飾手法、制作工藝均勝過前朝,其粉彩和琺瑯彩繪畫裝飾的小盞更是精美絕倫.基本器形為敞口、弧形腹我餓全額壁,圈足前期高、大、深,后期相對低、小、淺,皆修制規(guī)整.
杯盞的發(fā)展史上,兩者相較,杯的產(chǎn)生在先,盞在后,杯多用以飲酒,盞多用以飲茶,杯的器形較小,盞的器形較大,杯多高腳,盞多圈足,杯的紋飾簡約,盞的紋飾繁雜.透過杯盞演變,可窺悟中華民族茶酒文化的博大精深.
端杯，口杯