1. 茶葉科學(xué)論文
黑茶是我國(guó)六大基本茶類之一，是一種后發(fā)酵茶，過去主銷邊疆，所以又稱“邊銷茶”。這是一個(gè)既古老而年輕的茶類，一個(gè)迅速崛起的茶類，一個(gè)前景輝煌的茶類。
黑茶歷史之久，自神農(nóng)嘗百草發(fā)現(xiàn)茶后，人們便開始利用茶，最初為生煮羹飲，為了改進(jìn)茶的滋味，方便運(yùn)輸與儲(chǔ)藏，唐代創(chuàng)制了蒸青團(tuán)餅茶，將茶鮮葉蒸熟搗爛，拍壓成形，再烘干，因有后發(fā)酵工序，團(tuán)餅茶可視為黑茶的前身。
黑茶，是由綠茶演變而來的一大茶類。干茶色澤黑褐，故稱“黑茶”。
2. 茶葉與茶業(yè)論文
使得茶葉的文化得到推廣與了解
3. 茶葉科學(xué)論文格式
科技：天文學(xué)家僧一行在世界上首次測(cè)量了子午線的長(zhǎng)度；藥王孫思邈的《千金方》是不可多得的醫(yī)書；868年，中國(guó)《金剛經(jīng)》的印制是世界上已知最早的雕版印刷。中國(guó)的造紙、紡織等技術(shù)通過阿拉伯地區(qū)遠(yuǎn)傳到西亞、歐洲。軍事 在軍事上，唐朝是中國(guó)歷史上戰(zhàn)績(jī)很彪炳的朝代。軍力強(qiáng)大是唐代的一個(gè)鮮明的特點(diǎn)。唐朝統(tǒng)一了隋朝末群雄割據(jù)的中國(guó)。唐太宗、高宗、武后在位時(shí)又遠(yuǎn)征東西兩突厥，滅高昌、收其地為州縣，滅高句麗和百濟(jì)并在白村江戰(zhàn)役打敗日本援軍，又與靺鞨、鐵勒、室韋、契丹等民族征戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)唐朝在亞洲軍事制度，經(jīng)濟(jì)和科技的優(yōu)勢(shì)都是這些戰(zhàn)績(jī)的基礎(chǔ)。唐玄宗時(shí)唐朝的勢(shì)力與來自現(xiàn)在阿拉伯、新興和信奉伊斯蘭教遜尼派的阿拔斯王朝（即黑衣大食）的勢(shì)力在包含昭武九姓國(guó)、大小勃律、吐火羅在內(nèi)的中亞諸國(guó)相遇，結(jié)果唐朝在怛羅斯戰(zhàn)役戰(zhàn)敗，中國(guó)的勢(shì)力從此退出中亞。接踵而至的安史之亂和藩鎮(zhèn)割據(jù)導(dǎo)致華北地區(qū)經(jīng)濟(jì)蕭條和胡化?！ √瞥谋姸嘀麑㈩I(lǐng)中，除了凌煙閣二十四功臣中的將領(lǐng)、郭子儀、李晟及其子李愬、高駢等漢族統(tǒng)帥外﹐異族將領(lǐng)也占據(jù)了重要地位：比較重要的有雜種胡安祿山、史思明、百濟(jì)人黑齒常之、高句麗人高仙芝、契丹人李光弼、靺鞨人李懷光、突厥突騎施部人哥舒翰、鐵勒部的仆固懷恩、渾瑊和阿跌光進(jìn)等?！ 【镏坪妥庥拐{(diào)制的破壞導(dǎo)致府兵制改為征兵制和募兵制。安史之亂中，臨時(shí)代府兵制而起的擴(kuò)騎并不能抵御與節(jié)度使的兵力。自始唐朝在軍事上失勢(shì)：內(nèi)有藩鎮(zhèn)割據(jù)，外有回紇、吐蕃、南詔的入侵。例如唐朝需要借回紇兵來平定安史之亂，763年吐蕃軍曾經(jīng)占領(lǐng)長(zhǎng)安達(dá)十五日，南詔軍一度攻打成都并占領(lǐng)安南直至十國(guó)的南漢才收回。唐朝防備南昭之士兵不滿又導(dǎo)致了龐勛之變。后來的黃巢的流寇叛亂導(dǎo)致朱全忠和沙陀人李克用的爭(zhēng)戰(zhàn)，直至唐朝滅亡后依然未平息。經(jīng)濟(jì) 1.貨幣 唐王朝建立后，迅速出臺(tái)了自己的鑄幣政策。武德四年（621年）七月，“廢五銖錢，行開元通寶錢，徑八分，重二銖四絫，積十文重一兩，一千文重六斤四兩”。確立了國(guó)家鑄幣的法幣地位。同時(shí)，又繼承魏晉南北朝時(shí)期以絹帛為貨幣的傳統(tǒng)，實(shí)行了“錢帛兼行”的貨幣制度——錢即銅錢，帛則是絲織物的總稱，包括錦、繡、綾、羅、絹、絁、綺、縑、紬等，實(shí)際上是一種以實(shí)物貨幣和金屬貨幣兼而行之的多元的貨幣制度。唐政府不斷出臺(tái)嚴(yán)厲打擊私鑄和濫鑄等的法令，并禁斷使用惡錢，但是由于銅錢供應(yīng)量嚴(yán)重短缺，幣值不斷上升堅(jiān)挺，私鑄和濫鑄有暴利可圖，所以成效并不理想。 兩稅法實(shí)行以后社會(huì)發(fā)展中長(zhǎng)期存在的一大矛盾，突出表現(xiàn)為錢重物輕即所謂“錢荒”問題的不斷惡化。唐朝的GDP在當(dāng)時(shí)的世界為348億美元,占世界GDP比重：58% 2.戶口 戶口是封建王朝賦稅基礎(chǔ)。650年唐朝統(tǒng)計(jì)戶380萬(wàn)。705年達(dá)到615萬(wàn)戶，3714萬(wàn)余口。到了開元盛世740年，戶841.2871萬(wàn)，口4814.3609萬(wàn)。安史之亂前一年的754年，戶達(dá)906.9254萬(wàn)，口達(dá)5288.0488萬(wàn)。安史之亂時(shí)期760年戶193.3174萬(wàn)，其中不課戶117.4592萬(wàn)，口1699.0386萬(wàn)，其中不課口1461.9587萬(wàn)。唐朝后期戶籍統(tǒng)計(jì)和管理混亂廢弛，數(shù)據(jù)難以信任。基本上在三、四百萬(wàn)戶。 3.賦稅收入 唐朝中期780年實(shí)行兩稅法，當(dāng)年稅錢1089萬(wàn)八千余緡，谷215萬(wàn)七千余石。821-824年年均稅收3515.1228萬(wàn)貫、石（一貫=一緡），唐后期853年稅收下降到925萬(wàn)余緡，其中鹽利達(dá)278萬(wàn)余。隨著唐朝對(duì)鹽商壓迫加劇，直接引發(fā)了黃巢起義?！ ?.農(nóng)業(yè) 唐朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具又有新的進(jìn)步。曲轅犁就出現(xiàn)在唐朝。還出現(xiàn)了新的灌溉工具水車和筒車。唐朝前期，僅見于記載的重要水利工程就高達(dá)一百六十多項(xiàng)。其中著名的如玉梁渠、絳巖湖、鏡湖等。天寶年間，唐朝耕地面積達(dá)到八百五十萬(wàn)頃。糧食產(chǎn)量也有提高。天寶八年，官倉(cāng)存糧達(dá)九千六百萬(wàn)石。長(zhǎng)安洛陽(yáng)米價(jià)最低時(shí)每斗僅十三文，青州、齊州每斗僅五文。唐朝后期，由于人口南移加上土地開墾及大修水利，南方的糧食產(chǎn)量大幅增加?！ ?.手工業(yè) 唐朝手工業(yè)分官營(yíng)和私營(yíng)兩種。工部是主管官營(yíng)手工業(yè)的最重要部門，直接管理的機(jī)構(gòu)有少府監(jiān)、將作監(jiān)、軍器監(jiān)。少府監(jiān)主管精致手工藝品；將作監(jiān)主管土木工程的興建；軍器監(jiān)負(fù)責(zé)兵器的建造。監(jiān)下設(shè)署、署下設(shè)作坊。此外還有鑄錢監(jiān)和冶監(jiān)等。官營(yíng)手工業(yè)的產(chǎn)品一般不對(duì)外銷售，只供皇室和衙門消費(fèi)。工人則分為工匠、刑徒、官奴婢、官戶、雜戶等。私營(yíng)手工業(yè)較官營(yíng)手工業(yè)比不發(fā)達(dá)。唐朝前期主要手工業(yè)有紡織業(yè)、陶瓷業(yè)和礦冶業(yè)。唐后期，南方手工業(yè)大幅進(jìn)步，特別是絲織業(yè)、造船業(yè)、造紙業(yè)和制茶業(yè)。文化藝術(shù)和宗教 唐朝由于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化在當(dāng)時(shí)也處于世界領(lǐng)先的地位，與世界許多國(guó)家的文化交流非常頻繁。朝鮮、日本派來許多留學(xué)生到長(zhǎng)安學(xué)習(xí)。唐朝同阿拉伯地區(qū)的友好往來，使綠寶石、胡椒、伊斯蘭教先后傳入中國(guó)。敦煌莫高窟中的壁畫和雕塑有40%是唐代的作品?！ √瞥盍钊瞬毮康奈膶W(xué)成就可算唐詩(shī)。自陳子昂和“初唐四杰”起，唐朝著名詩(shī)人層出不窮，盛唐時(shí)期的李白、杜甫、岑參、王維，中唐時(shí)期的李賀、韓愈、白居易，晚唐時(shí)期的李商隱、杜牧是其中的幾個(gè)代表。他們的詩(shī)作風(fēng)格各異，既有對(duì)神話世界的豐富想象，又有對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的細(xì)致描寫，既有激昂雄渾的邊塞詩(shī)，亦有沉郁厚重的“詩(shī)史”，還有清新脫俗的田園詩(shī)。這些詩(shī)作共同構(gòu)成了中國(guó)文學(xué)成就的杰出代表。后世宋、明、清雖仍有杰出詩(shī)人出現(xiàn)，但律詩(shī)和古詩(shī)的總體水平都不如唐朝詩(shī)人，使得唐詩(shī)成為了中國(guó)古詩(shī)不可逾越的巔峰?！ √瞥捌诘淖诮陶弑容^寬容，中國(guó)傳統(tǒng)兩大宗教——佛教和道教都有較大發(fā)展。唐朝以道教為國(guó)教，王公貴族皆以道士為榮，并以《老子》《莊子》《文子》《列子》等道教經(jīng)典開科取士。唐朝初年，高僧玄奘遠(yuǎn)赴天竺（現(xiàn)在的印度）取經(jīng)657部，唐朝因此興建了大雁塔來保存這些佛經(jīng)。玄奘在翻譯佛教經(jīng)典時(shí)期為了符合當(dāng)時(shí)唐朝國(guó)情，大量吸收道教術(shù)語(yǔ)，佛教經(jīng)典的大量翻譯以及中國(guó)僧人自身思想體系的逐漸成熟使得中國(guó)佛教在此時(shí)期得到了穩(wěn)固的發(fā)展，中國(guó)佛教的各主要宗派大多在此時(shí)期形成或成熟。其他宗教如伊斯蘭教，景教（基督教聶斯脫利派）和祆教也隨著國(guó)際交流傳入中國(guó)。唐武宗時(shí)對(duì)佛教采取高壓政策，史稱會(huì)昌滅佛，使得除禪宗等少數(shù)宗派外，其他佛教派別從此一蹶不振。外交 唐朝政府對(duì)外推行的是比較開放的外交政策。641年，唐太宗派人護(hù)送文成公主到吐蕃，與贊普松贊干布結(jié)婚。其后還有金城公主下嫁贊普赤德祖贊，并結(jié)成聯(lián)盟，和同為一家。將唐朝的先進(jìn)文化帶到了吐蕃。822年，唐蕃會(huì)盟，劃定了疆界，互不侵犯，唐蕃會(huì)盟碑現(xiàn)在還保存在拉薩的大昭寺。794年，唐朝與南詔在點(diǎn)蒼山會(huì)盟，雙方建立了良好的關(guān)系。
4. 茶葉科學(xué)論文800字
1. 土壤條件 茶樹屬于喜肥的樹種,所以種植的土地一般要肥力充足。通常在種植茶樹前對(duì)田地翻耕兩次,第一次翻地深度達(dá)到10..
. 2. 幼苗管理 茶樹一般種植的幼苗會(huì)同時(shí)種植3~4種,按面積大小來選擇,50畝以下就3種,50畝以上就是4種..
. 3. 后期肥水管理 茶葉樹由于根系偏淺,所以隊(duì)醫(yī)干旱和濕澇抗性都不強(qiáng)。一般夏季一定要經(jīng)常施水,但是盡量不要從頂部噴灑..
. 4. 日常管理 除草一般是茶葉樹常需要做的,不過這里的除草一般是清理比較旺盛和長(zhǎng)的比較大的草,畢竟幾十畝的草不能完全清理的過來...
5. 茶葉科學(xué)論文模板
前天，我們一家三口驅(qū)車從大連趕往沈陽(yáng)給婆婆過七十大壽。
老公是個(gè)孝順之人，他說一定要風(fēng)風(fēng)光光的大辦一場(chǎng)，我也極力贊成。俗話說，人生七十古來稀。公公婆婆已到古稀之年，還很健康，這已經(jīng)是我們做兒女的福分了，即使鋪張一下也在情理之中?？墒碌脚R頭，兩位老人怎么都不同意我們請(qǐng)親戚朋友，只希望自己一家人出去吃個(gè)便飯就好。為此老公很不理解：怎么我想盡個(gè)孝心都這么難？這不是讓我有遺憾嗎？ 在老公和父母的僵持中，我真真切切的看到了老人的不愉快。我忽然間的意識(shí)到了一個(gè)問題，所謂孝順，就是要順應(yīng)老人的心意。做老人不愿意做的事情，還談何孝順？瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)，我把老公偷偷的叫到一邊，給他擺明了道理，他也勉強(qiáng)的接受了，不再堅(jiān)持己見。昨天我們一家八口（老公是老大，還有小叔子一家三口），去了一家不錯(cuò)的飯店，叫了可口的飯菜，席中老人開心的和我們一起跳舞，唱歌，一家人其樂融融……我終于明白，因?yàn)槊Γ覀兤綍r(shí)難得回家，一家人很難聚在一起，老人們之所以不愿意邀請(qǐng)其他人參加這個(gè)宴會(huì)，是怕別人占了他們享受這天倫之樂的時(shí)間，可謂用心良苦，可憐天下父母心！ 孝順，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。常聽人說孝順之人多發(fā)達(dá)，所以許多人的為人處世都是以孝為本，許多男人交友的原則也是以一個(gè)人的孝心為依據(jù)的。過去，由于社會(huì)生產(chǎn)力的低下，關(guān)于孝順的許多經(jīng)典的篇章都是圍繞著衣食住行這個(gè)主題的，我們每個(gè)人都可以隨口說出一二，在這里我就不例舉了。令我們感嘆的是，由于生存條件的限制，做一個(gè)孝子是一件多么不容易的事情，為了父母雙親的饑餓病痛，他們甚至可以舍棄自己年輕的生命……現(xiàn)如今，人類已經(jīng)進(jìn)入了高度的物質(zhì)文明和精神文明的階段，衣食住行已經(jīng)不是我們生存的主要問題，那么我們又如何做個(gè)孝子呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單，不是有首歌嗎？?；丶铱纯础o老人捶捶背，揉揉肩，把自己在外面聽到和見到的有趣的事情講給老人聽，去旅游或者出差回來帶點(diǎn)糕點(diǎn)或者糖果茶葉，定期陪老人做體檢……想想看，這些事情是多么容易做到啊，可我們又做了多少呢？ 經(jīng)常聽到一些人說，等我有能力了，我一定要好好孝順我的父母。豈不知，天下最不能等待的事情就是孝順了。當(dāng)他們有能力去孝順的時(shí)候，他們的父母已經(jīng)撒手人寰了，哪里還給他們機(jī)會(huì)？于是我們經(jīng)?？梢月牭揭恍┏晒θ耸康倪z憾——沒有好好的孝順父母。其實(shí)，如今的父母，大多數(shù)有勞保，醫(yī)保，他們不缺吃穿，他們也不貪圖大富大貴，在經(jīng)歷了很多的艱苦歲月以后，他們只希望一家人平平安安，兒女一聲溫暖的問候和一個(gè)祝福的電話都會(huì)讓他們心滿意足。所以我說，無(wú)論你怎樣的忙，無(wú)論你打拼的日子里怎樣的辛苦，都不要忘了遠(yuǎn)方的牽掛你的父母雙親。孝順你的雙親，千萬(wàn)不要等到你攢足了資本，有了足夠的能力，也許你的父母真的不需要這些，更何況天有不測(cè)風(fēng)云，也許他們根本等不到這些…… 但愿孝順這朵中華民族的奇葩，可以代代相傳;但愿我們的子孫后代可以更精確的理解它的涵義;但愿這朵奇葩可以像甘泉一樣的澆灌著我們這個(gè)民族的繁榮與昌盛！ 父母恩情似海深 人生莫忘父母恩 生兒育女循環(huán)理 世代相傳自古今 為人子女要孝順 不孝之人罪逆天 家貧才能出孝子 鳥獸尚知哺育恩 父子原是骨肉親 爹娘不敬敬何人 養(yǎng)育之恩不圖報(bào) 望子成龍白費(fèi)心
6. 茶葉科學(xué)論文范文
我也有所了解，這個(gè)模式的由來是兩名在美國(guó)哈弗大學(xué)的兩名猶太人耗時(shí)17年，研究出來的寫在了他倆的畢業(yè)論文上，后來他倆做茶葉生意，由于哪個(gè)年代戰(zhàn)火紛飛，生意也不好做他倆就把這個(gè)模式運(yùn)用到這個(gè)生意上了，后來被美國(guó)總統(tǒng)林肯發(fā)現(xiàn)了，又找了數(shù)學(xué)家，經(jīng)濟(jì)學(xué)家等等，進(jìn)行研究，又更改了很多，然后投入到了美國(guó)西部也是現(xiàn)在的拉斯維加斯，美國(guó)用這個(gè)模式140年成為了世界第一經(jīng)濟(jì)大國(guó)
7. 關(guān)于茶葉加工的論文
學(xué)會(huì)感恩，孝敬父母。感謝父母，因?yàn)楦改附o予了我生命，使我來到了人間，長(zhǎng)大成人，走自己的路。對(duì)父母的感恩不僅在母親節(jié)、父親節(jié)的那一天，感恩的形式也是多種多樣的。送一枝花，泡一杯茶，幫母親做家務(wù)，洗一次碗，拖一次地，洗一次腳，捶一次背，打一個(gè)電話都是不錯(cuò)的選擇?！ ⌒闹袘阎卸?，帶著一顆感恩的心，時(shí)時(shí)刻刻感謝著父母的養(yǎng)育之恩，感恩不需要驚天動(dòng)地。為父母做一些力所能及的事情，在父母生日時(shí)獻(xiàn)上一句祝福和一張卡片，在父母勞累后為他們?nèi)嗳嗉?，捶捶背。幫母親洗碗，掃地，疊衣服。與父母多說說知心話，多交流，有事就要讓父母知道，不要讓他們擔(dān)心。我們要用心去體會(huì)父母的艱辛和不易，為了我們他們多么辛苦。用心去傾聽父母的煩惱，讓父母減少點(diǎn)壓力。心懷感恩，感謝父母養(yǎng)育之恩，心懷祝福，祝福父母，天天快樂，天天幸福。 “羊有跪乳之情，鴉有反哺之義”。而人也應(yīng)有盡孝之念，莫等到欲盡孝而親不在，終留下人生的一大遺撼，要想將來不后悔莫及，從現(xiàn)在就要從身邊的小事去感恩父母，回報(bào)父母?；貓?bào)也不一定非的是物質(zhì)上的回報(bào)，更多的是精神上的、情感上的。就算是遠(yuǎn)渡重洋、留學(xué)海外，我們時(shí)刻要懷揣著一顆感恩的心。正如世紀(jì)老人巴金所說：“我是春蠶吃的桑葉就要吐絲?！贝盒Q付出了，也獲得了，得到的卻是人們的贊美與欽佩。 風(fēng)中的風(fēng)鈴再次響起，似乎在奏響一首感恩之歌，感謝父母的嘮叨/因?yàn)樗麄兪菫榱俗屇闵僮邚澛?感謝父母的鞭策/因?yàn)樗麄兪菫橄闱靶械恼系K/感謝父母的斥責(zé)/因?yàn)樗麄兪菫榱酥L(zhǎng)你的智慧/感謝父母賦予我們的一切，讓我們用生命去珍惜，用感恩的心去呵護(hù)。 孝敬父母，懂得感恩，是中華民族的傳統(tǒng)美德。感恩為了我們忙碌操勞一生的父母，感恩為了我們辛勤勞動(dòng)一生的父母，感恩為了我們精疲力竭一生的父母，感恩為了我們費(fèi)盡心血一生的父母……孝敬父母是我們理所當(dāng)然，義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。百善孝為先，教育之根本，“教育”中的“教”字是左邊一個(gè)孝，右邊一個(gè)文，只有懂得孝敬感恩他人，其次才是獲得知識(shí)?！ ⌒?，其為人之本也，一個(gè)只有懂得回報(bào)父母的人，才能算是一個(gè)完整的人。父母養(yǎng)育了我們，給了我們一個(gè)可以依靠的家，讓我們?cè)谶@個(gè)幸福的家中快樂的成長(zhǎng)，讓我們不愁吃穿，而我們卻應(yīng)該要懂得回報(bào)他們，就是應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，努力上進(jìn)，不斷開拓，用自己優(yōu)異的成績(jī)回報(bào)他們。 我感恩我的父母，是他們給予我的生命，給我一個(gè)溫暖的家，堅(jiān)實(shí)而溫馨的避風(fēng)港成為我棲息的地方。爸爸您是女兒心中安全而溫暖的靠山，累了的時(shí)候在上面躺一躺，就會(huì)讓我精神百倍；爸爸您是女兒心中那遼闊的海洋的彼岸，在岸的那頭等待著女兒的歸來；爸爸您是女兒心中的太陽(yáng)，那耀眼的光芒驅(qū)走了女兒心中的陰影…… 問世間什么樣的愛是永恒不變的？那無(wú)疑是父愛和母愛，這份愛從我們出生的那一刻起，就一直伴隨著我們，然而，我們的到來，也給父母帶來了莫大的負(fù)擔(dān)，父母卻把這份負(fù)擔(dān)當(dāng)成幸福，用心愛我們，用生命愛我們，我們哭，他們傷心，我們笑，他們高興，我們健康快樂，他們會(huì)露出無(wú)比幸福的微笑。 俗話說，父是天，母是地。是??！是你們給我們充足的營(yíng)養(yǎng)；是你們給我們充足水分；是你們給我們充足的陽(yáng)光；給我們充足的氧氣。那就是我們偉大的父母?！ ∮H愛的朋友讓我們帶著一顆感恩的心，一生一世牢記父母的恩情，愿普天下的孩子愛自己的父母，感恩自己的父母，朋友們讓我對(duì)父母說一聲我愛你么。 母愛似水一般柔和，溫和而細(xì)膩；父愛如山一般雄偉，深沉而偉大。我們從小就在父母的臂彎下長(zhǎng)大，如今，我們就要陪伴在父母的身邊，讓他們安詳?shù)囟冗^后半生，不讓他們感到孤獨(dú)。我們應(yīng)懂得感恩，感恩所有為我們付出的人！ 媽媽，是您懷胎十月，把我?guī)У搅诉@個(gè)五彩繽紛的世界，是您，含辛茹苦把我拉扯長(zhǎng)大，多少個(gè)寒冷的夜里起來幫女兒拉被子，多少個(gè)炎熱的夏日里，是您把扇搖，為我趕走蚊子……媽媽謝謝您，感謝您的容忍，包容了女兒的一切。回想以前的任性，我羞愧萬(wàn)分，那一幕幕的往事涌現(xiàn)腦海，推開記憶的大門，我思緒飄然回到從前。所以我立志做一個(gè)感恩的人，感恩父母，感恩祖國(guó)，感恩所有關(guān)心過我的人！ 還記得工作時(shí)，就覺得很辛苦，很累，錢怎么那么難掙，生活怎是這般的艱辛，有時(shí)會(huì)累的眼淚止不住的往下流，受委屈時(shí)，就會(huì)想要放棄，可是，想想父母，他們養(yǎng)了我們這么多年，付出的艱辛和委屈，可“是”我的成千上萬(wàn)倍呀！他們都沒有放棄，我怎么可以放棄，縱然困難再多，路再難走，我也不可以放棄，不可以停止前進(jìn)，因?yàn)檫@是父母交給我的，用他們的實(shí)際行動(dòng)交給我的，感恩父母，更可以說是從心底里對(duì)父母真實(shí)的感激，感激你們把我?guī)У搅诉@個(gè)世界上，傳授了我那么多人生財(cái)富。 感恩是要發(fā)自內(nèi)心的：不管是我們平時(shí)的一句問候，一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)眼神，都會(huì)牽動(dòng)著父母的心情。在他們勞累的時(shí)候捶捶背，在他們口渴的時(shí)候端上一杯溫暖的清茶，在他們的節(jié)日時(shí)送上一份溫馨的禮物，他們的心中都會(huì)感到欣慰，覺得我們長(zhǎng)大了。 感恩是什么？大家也許知道吧。感恩是一種美德，一種生活態(tài)度；是一束陽(yáng)光，可消除人與人之間的猜疑抱怨；是一座橋梁，可將人與人之間的心靈溝通；是一種鎮(zhèn)靜劑，可使人在眾多的紛擾中保持平靜；是一種潤(rùn)滑劑，可消除人與人之間的摩擦…… 趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦；也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個(gè)口信；也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上的一個(gè)紅五分；也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花；也許是花團(tuán)錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋；也許是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣……但“孝”的天平上，它們等值。 父母，自己的父母誰(shuí)都不會(huì)陌生吧？可是你想過感恩他們嗎？要是說不知道，那可就糟糕了，因?yàn)樗麄兩四悖棠阏f話、吃飯、走路……，你的一生全部都是他們教給你的。 學(xué)會(huì)感恩，孝敬父母。還有一種表達(dá)方式，就是從你的所作所為上來孝敬父母。第一，你應(yīng)該至少學(xué)會(huì)孝敬孝順父母，就算不能寄些錢來孝順父母，那也要從感情和精神上來孝順父母。
8. 茶葉生物化學(xué)論文
二十四節(jié)氣清明節(jié)和茶有關(guān)系，每年4月6月前后，大地回春小雨紛紛，小草也長(zhǎng)出來了，春寒乍暖，清明前摘的茶葉都是嫩芽，是最好的茶葉，是最上等的茶，人們講究喝茶，也是送禮最好的選擇，長(zhǎng)喝茶對(duì)身體也是非常有幫助的，有的人喜歡喝早茶，也是很養(yǎng)生的。
9. 茶葉研究論文
大紅袍，是中國(guó)茗苑中的奇葩，素有“茶中狀元”之美譽(yù)，乃武夷巖茶之王，堪稱國(guó)寶，產(chǎn)于福建省武夷山，以精湛的工藝特制而成。下面一首關(guān)于武夷巖茶的宋代茶詩(shī)。
《水調(diào)歌頭·詠茶》
南宋·白玉蟾(原名葛長(zhǎng)庚)
二月一番雨，昨夜一聲雷。
槍旗爭(zhēng)展，建溪春色占先魁。
采取枝頭雀舌，
帶露和煙搗碎，煉作紫云堆。
碾破香無(wú)限，飛起綠塵埃。
井汲新泉，烹活水、試將來，
放下兔毫甌子，滋味舌頭回。
喚醒青州從事，戰(zhàn)退睡魔百萬(wàn)，
夢(mèng)不到陽(yáng)臺(tái)，兩腋清風(fēng)起，我欲上蓬萊。
茶詩(shī)注釋
(1)槍旗：比喻鮮茶的外形，由茶芽和嫩葉組成，芽尖細(xì)如“槍”，茶芽旁的嫩葉開展如“旗”。
(2)建溪：水域名稱，福建省閩江的北源，水系源頭在武夷山脈和仙霞嶺余脈。
(3)魁：為首的，居第一位的。
(4)茶詩(shī)網(wǎng)：古今中外茶詩(shī)交流第一平臺(tái)。
(5)煉作：碾壓制作成。
(6)紫云堆：詩(shī)中指建溪茶的一種緊壓外形，如團(tuán)形、餅形。
(7)活水：有水源而常流不斷的水。
(8)兔毫甌：即兔毫盞，宋朝建窯最具代表的產(chǎn)品之一，
(9)舌頭回：回甘。
(10)青州從事：古代州名，在今山東東部；從事：古代官名。
(11)蓬萊：指古代神話中的蓬萊仙山。
茶詩(shī)翻譯
這是一首關(guān)于制茶的詩(shī)句，又是描寫品茶論道的詩(shī)句，茶詩(shī)大致意思是：在農(nóng)歷二月下了一陣子春雨，昨夜的一聲雷結(jié)束了這場(chǎng)連綿的春雨，喚醒了沉睡著的萬(wàn)千茶樹。茶樹爭(zhēng)相長(zhǎng)出了鮮嫩的茶芽，一片生機(jī)盎然的景致，建溪的春色占據(jù)了第一位。
茶詩(shī)賞析
“兔毫盞”是宋朝建窯最具代表的產(chǎn)品之一，漢族傳統(tǒng)制瓷工藝中的珍品。在黑色釉中透露出均勻細(xì)密的筋脈，因形狀猶如兔子身上的毫毛一樣纖細(xì)柔長(zhǎng)而得名，民間稱“銀兔毫”、“金兔毫”、“藍(lán)兔毫”等。以其中的“銀兔毫”最為名貴，兔毫花紋在茶水里交相輝映，令人愛不釋手。
作者白玉蟾簡(jiǎn)介
白玉蟾（1194-1290），南宋詩(shī)人，內(nèi)丹理論家，道士，金丹派南宗創(chuàng)始人，金丹派南五祖之一。白玉蟾天才橫溢，慧悟超絕，為文制藝，無(wú)所不能，詩(shī)詞、書法、繪畫、散文、論文，無(wú)不舉世矚目。白玉蟾曾云游大半個(gè)南宋疆土，經(jīng)歷過食不果腹、衣不蔽體的艱辛歲月。旋即復(fù)歸武夷山止止庵傳道授法，正式創(chuàng)立金丹派南宗。