1. 境界是什么茶葉
最高境界——茶道：在茶事活動(dòng)中融入哲理、倫理、道德，通過品茗來修身養(yǎng)性、品味人生，達(dá)到精神上的享受。 有唐詩(shī)為證野泉煙火白云間，坐飲香茶愛北山。巖下維舟不忍去，青溪流水暮潺潺?！ 『?jiǎn)介： 茶道，就是品賞茶的美感之道。茶道亦被視為一種烹茶飲茶的生活藝術(shù)，一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進(jìn)友誼，美心修德，學(xué)習(xí)禮法，領(lǐng)略傳統(tǒng)美德，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念。茶道精神是茶文化的核心。茶道被譽(yù)為是道家的化身。茶道源于中國(guó)，之后又傳入西方。
2. 一葉一境界茶葉
一葉一芽的茶葉茶多酚含量最高，是茶中極品。
鮮葉中水溶性部分含量最多的是茶多酚，茶多酚對(duì)茶葉色、香、味都有很大的影響。紅茶的紅色葉底和金黃的湯色就是茶多酚的氧化聚合產(chǎn)物所形成的。某些綠茶、烏龍茶的橙色茶湯也與茶多酚的初級(jí)氧化產(chǎn)物有關(guān)。
茶葉中茶多酚的含量是其品質(zhì)形成的重要因素。
同一季節(jié)的綠茶通常以茶多酚含量適中的鮮葉制出的茶品質(zhì)較好，紅茶品質(zhì)與茶多酚的含量呈正相關(guān)。
茶芽中的茶多酚含量為26.84%，一芽一葉為27.15%，一芽二葉為25.31%，一芽三葉為23.60%，依次減少。
3. 茶境界圖片
好茶應(yīng)該有四重境界：第一重境界是健康，第二重境界是好喝，第三重境界是韻味之美，第四重境界是有個(gè)性之美。
1、健康是共識(shí)。茶葉是一種天然的植物飲料，要喝進(jìn)每個(gè)愛茶人的肚子里，與喝茶人的健康息息相關(guān)。另外，許多茶友喝茶、愛喝茶也是因?yàn)椴枞~具有多種有益身心健康的保健功效，喝茶追求健康是從古至今喝茶人的共同的實(shí)用需求。
2、好喝的茶葉一定是香氣怡人，滋味均衡豐富，湯感醇厚，水路細(xì)膩的茶品。
3、茶的韻味是好茶帶給品茶人的一種美好的身心感受。韻味是評(píng)價(jià)茶葉品質(zhì)的深層次因素，主觀性更強(qiáng)，個(gè)體感受差異性較大，同時(shí)也是飲茶審美活動(dòng)的深度感受。好的韻味能給茶友們帶來最深層次的身心愉悅感，讓人沉浸其中，回味無窮。
4、個(gè)性之美，是好茶的最高層次的審美。個(gè)性之美體現(xiàn)更多的是制茶人通過對(duì)茶葉原料的選取，制作工藝和工序的調(diào)整，半成品茶的拼配而形成的具有較高辨識(shí)度的茶葉香氣、滋味、韻味的風(fēng)格。
4. 境界是什么茶葉品種
1.離茶境
或許是不知道茶的好處，或許是享受不了茶的香醇口感，這些人未能與茶結(jié)緣，實(shí)屬遺憾。
2.否茶境
這部分人或比較年輕，或生活節(jié)奏過快，喜歡咖啡、果汁等飲品，接受奶茶但喝不了真正的茶葉。
3.惰茶境
會(huì)喝茶，不討厭喝茶，但是比較懶，對(duì)泡茶不研究，有了才喝。
4.藏茶境
喜歡喝茶，得好茶則自己一人獨(dú)飲，自?shī)首詷?，不能分享?/p>
5.商茶境
愛喝茶，但是請(qǐng)人喝茶一般帶有目的性，商業(yè)感太強(qiáng)。
5. 茶最高境界不是茶
精品特級(jí)。
綠茶按照品質(zhì)的不同，一般分為精品、特級(jí)、一級(jí)、二級(jí)、三級(jí)五個(gè)級(jí)別，其中精品品質(zhì)較高，三級(jí)品質(zhì)較低，其次特級(jí)、一級(jí)、二級(jí)為大部分茶品所具備的等級(jí)，等級(jí)不同，其外觀、凈度、香氣、滋味、湯色、葉底均存在差異，等級(jí)越高品質(zhì)越
信陽(yáng)毛尖：分為：特級(jí)和1~3級(jí)。特級(jí)毛尖呈一芽一葉處展，比例可以占85%以上；一級(jí)毛尖以一芽一葉為主，正常芽葉站80%以上；二、三級(jí)信陽(yáng)毛尖以一芽?jī)扇~為主，正常芽葉約占70%。
六安瓜片：分為：名片與瓜片1~4級(jí)，名片是最好的一種！
洞庭碧螺春：品級(jí)劃分以茶葉中芽頭數(shù)量為標(biāo)準(zhǔn)，一般分為七個(gè)等級(jí)。高品級(jí)每500克由6.8~7.5萬個(gè)芽頭組成，曾有極品能達(dá)到9萬個(gè)芽頭。
西湖龍井的劃分：歷史上被分為五個(gè)品類：“獅、龍、云、虎、梅”，現(xiàn)在統(tǒng)一分為特級(jí)和1~8級(jí)，近年來5~8級(jí)基本已經(jīng)不生產(chǎn)。
6. 品茶的幾種境界
品茶無盡，猶如學(xué)無止境，對(duì)茶接觸得越多，就會(huì)發(fā)現(xiàn)未知的東西更多，最好的境界和感悟莫過于靜靜地感受大自然的饋贈(zèng)。
7. 茶葉的最高境界
唐，盧仝：“一碗喉吻潤(rùn)， 二碗破孤悶。三碗搜枯腸， 惟有文字五千卷。四碗發(fā)輕汗， 平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清， 六碗通仙靈。七碗吃不得也， 唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生”。
“白花浮光凝碗面”的茶：
吃一碗：生理需求，潤(rùn)喉。
吃二碗：精神文化需求，破孤解悶。
吃三碗：功能需求，寫文章的，文人。
吃四碗：君子。
吃五碗：圣人。
吃六碗：地仙。
吃七碗：赴天堂。
請(qǐng)問：你能吃幾碗茶？
8. 境界茶葉是什么茶
茶人，原本有兩個(gè)解釋，一是精于茶道之人；二是采茶之人或者制茶之人。還應(yīng)該寬泛些，因?yàn)楹螢椴璧溃杈烤褂袥]有必要上升到道的地步，歷來都有不同看法，只要是愛茶惜茶的人，即使不夠精于此道，都可以算作茶人。
茶人指的是鉆研茶道的人，一般是精神文化充實(shí)的人。也有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。
1 最早的“茶道”兩字因茶的意境而來．意境承載茶之精神效用
“茶道”兩字，在愛茶人心中是值得敬仰的一片天地。它先出自詩(shī)僧和茶僧美稱的皎然之詩(shī)作《飲茶歌誚崔石使君》。
蘊(yùn)含深厚民族思想和精華的茶文化，由歷史沉積而來，也與茶的意境相伴隨，給人以潛移默化的積極作用和影響。具體地說，是人們?cè)诮?jīng)過茶事、茶文化思想內(nèi)涵的感受和體驗(yàn)后，受那由茶所帶來的美妙意境等影響而對(duì)人產(chǎn)生作用。深入茶事之奇妙境界、體驗(yàn)茶的精神(如“精行儉德”般的內(nèi)涵)。并把它與人的精神追求相結(jié)合，這是茶之道的精髓。
2 茶的意境是茶道的構(gòu)架，為不同時(shí)代茶事的共性
自皎然提出“茶道”以來，已歷經(jīng)—千多年。一般說來，茶道是人們受茶事感受并進(jìn)入較深意境而生發(fā)，茶道與茶的意境密切相伴。
由于社會(huì)的發(fā)展，茶道的形式、手段、社會(huì)環(huán)境和對(duì)象等都會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的變化，皎然所“指定”的茶 道深意，現(xiàn)代人即使能“打造”，能體會(huì)到諸如”人與大自然之間，人與歷史之間的對(duì)話”的虛幻縹緲意境的，也不在多數(shù)。
3 在茶事體驗(yàn)中尋求意境，感悟人生的真諦順應(yīng)時(shí)代的進(jìn)步
在茶事體驗(yàn)中尋求意境，代替具體的茶道程式，從中獲得感悟或精神的“純化”等，是人們把茶道局 限在深層次或程式化的認(rèn)識(shí)所作的修正。
茶的意境，即與茶相伴而來的、給人以清新、淡雅、閑適、悠然，親切而自然；因此，茶才不同于一般口腹物欲。飲茶可以是一種習(xí)慣，給人以助思考、添情趣．如有人稱舉杯飲茶之“舉”，理解為一種期待， 頗為形象；又如某文人所說：“茶之為物，能引導(dǎo)我們進(jìn)入一個(gè)默想的人生世界?！边@是由茶中的意境所引導(dǎo)，讓人們從茶的感覺中放松“心靈”，讓人更睿智地領(lǐng)會(huì)世界上的人與事，或感受“心原本是一壺茶，包 容百味，因吐納而常新?！边@似乎又把茶的意境與“即茶即道”相聯(lián)系了。
4 茶的意境的啟示，俗及日常生活、深通傳統(tǒng)文化精義，與茶道相通
茶的意境．能從平凡茶事中通及中國(guó)傳統(tǒng)文化的深層。茶的歷史實(shí)踐已表明：茶與儒、道、悱的境界相互滲透，儒家之禮、佛家之養(yǎng)、道家之閑，在茶的氛圍中體現(xiàn)得淋漓盡致。在儒釋道三者之中．給人感覺最為深切的是那種閑適的情感，所以許多隱士大多有嗜茶的習(xí)慣，過閘云野鶴的日子當(dāng)然少不丁具有閑情雅志的茶了，手舉一杯茶，神情清爽，蕩滌心間污穢，這可非一般飲料所能比。
9. 茶境界的茶怎么樣
勐海珍好境界茶業(yè)有限公司很好，地址為云南省西雙版納傣族自治州勐?？h勐遮鎮(zhèn)曼恩村委會(huì)曼恩村138號(hào)，經(jīng)營(yíng)范圍包括酒、飲料及茶葉零售；預(yù)包裝食品、散裝食品、日用百貨、互聯(lián)網(wǎng)、農(nóng)副產(chǎn)品的銷售；茶及其他飲料作物種植；貨物及技術(shù)進(jìn)出口業(yè)務(wù)；精制茶加工；農(nóng)產(chǎn)品初加工服務(wù)；其他農(nóng)副食品加工；茶館服務(wù)；倉(cāng)儲(chǔ)服務(wù)；會(huì)議及商品展覽展示活動(dòng)。
10. 品茶的最高境界是什么
品茶是對(duì)色，香，味，形的鑒賞，同時(shí)上升到心靈的感受，發(fā)展為一種充滿詩(shī)意的精神境界上的追求，是一種充滿生活情趣的審美滿足，又是一種精神上的寄托。
品茶可分為三種境界：
“一飲滌昏寐，情思浪爽滿天地”。此第一境界。
“再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵”。此第二境界。
“三飲便得道，何須苦心破煩惱”。此第三境界。
第一境界可理解為“清”飲茶可以使人清醒，派遣孤悶，遠(yuǎn)離昏沉，能蕩滌胸懷，令人心胸開闊，洗昏寐而達(dá)澄明之境。
第二境界可理解為“和”感受到的是精神上的享受，當(dāng)昏寐去除神志清醒之際，人們的心靈就會(huì)得到凈化，顯得空靈澄明，晶瑩剔透，心中的塵垢被洗滌一空，，平生不平事，盡向毛孔散。可謂“茶爽添詩(shī)句，天清瑩道心”“塵心洗盡興難盡，一樹蟬聲片影斜”進(jìn)入更高的精神享受。
第三境界可理解為“ 靜”,可以說是進(jìn)入品茶的最高境界，不僅得以從塵世超脫，也得到了最大的審美愉悅，是品位極高的人生享受．這種意境可以說是千百年來文人墨客孜孜以求的陶淵明式的“悠然南山下”的佳境！難怪皎然會(huì)感嘆：“此物清高世莫知，世人飲酒徒自欺．”因而高聲呼喊：“熟知茶道全爾真，惟有丹丘得如此．”
11. 茶的四種境界
境界茶葉屬于在中國(guó)國(guó)內(nèi)屬于一種很很稀少的茶葉，年產(chǎn)量很少大部分產(chǎn)于云南各地。
喝茶，往往不是為了品盡其滋味，大多是先有情境，再將情境與茶的滋味融合，通過思想的加工，品悟一番，然后生成心境，此時(shí)，茶已非茶，情已非情，唯有“境”，“境由心生”。由此逐漸悟出喝茶的三種境界：“茶是茶，茶非茶，茶仍舊是茶”，于我而言是借茶修行。
