1. 七子蓮心
1.《詩經(jīng)》是我國(guó)第一部總集，共收入西周初 年至春秋中葉的詩歌305篇，是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基作。《詩經(jīng)》主要依據(jù)音樂特點(diǎn)作為標(biāo)準(zhǔn)來分類，即風(fēng)、雅、頌三類。"風(fēng)"，是地方民間音樂曲調(diào)的意 思。"國(guó)風(fēng)"是15個(gè)地區(qū)的樂歌。"雅"，正也，即標(biāo)準(zhǔn)音，是王畿附近的樂曲名稱。"頌"是宗廟祭祀的樂歌。重點(diǎn)篇章：《采薇》
2.簡(jiǎn)述《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就。
(1)直抒胸臆的特色
《詩經(jīng)》中無論是積極干預(yù)時(shí)政的怨刺詩，抒寫民間疾苦的役役詩，還是反映社會(huì)生活的婚戀詩、農(nóng)事詩，無不直面人生，表達(dá)真情實(shí)感，不作無病呻吟。因?yàn)椤对娊?jīng)》真實(shí)地反映社會(huì)人生，開創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，成為我國(guó)古代詩歌創(chuàng)作的優(yōu)良傳統(tǒng)。
(2)賦、比、興的表現(xiàn)手法
"賦、比、興"，是后人研究《詩經(jīng)》時(shí)總結(jié)出來的三種詩歌藝術(shù)表現(xiàn)方法，與"風(fēng)、雅、頌"合稱"六義"."賦"，就是鋪陳直敘，不用比，興，直截了當(dāng)?shù)?鋪敘、抒情、描繪，把要表達(dá)的思想內(nèi)容有層次地說出來。"比"就是比喻，打比方。"興" 就是借助其他事物作為詩歌的開頭，通過聯(lián)想以觸發(fā)起詩人思想感情勃發(fā)的表現(xiàn)方法。
《詩經(jīng)》賦、比、興手法的運(yùn)用，極大地豐富了我國(guó)詩歌的表現(xiàn)藝術(shù)，對(duì)形成中國(guó)詩歌興寄遙遠(yuǎn)、含蓄蘊(yùn)藉的特有風(fēng)貌起著重大作用。
3.以屈原為代表作家的 "楚辭"，是繼《詩經(jīng)》之后中國(guó)詩歌史上另一座新的里程碑。它標(biāo)志著中國(guó)詩歌從民間集體歌唱到詩人獨(dú)立創(chuàng)作的更高發(fā)展階段的出現(xiàn)。這種由詩人創(chuàng)作、帶有鮮明楚地文化色彩的新詩歌，將中國(guó)詩歌向前推進(jìn)了一大步。
4.《尚書》是我國(guó)第一部古典散文集和最早的歷史文獻(xiàn)。《春秋》是我國(guó)現(xiàn)存的第一部編年體斷代史，是繼《尚書》之后以記事為主的一部史書?！秶?guó)語》是我 國(guó)最早的一部國(guó)別史?！蹲髠鳌肥俏覈?guó)第一部記事完整的編年史，也是一部文學(xué)價(jià)值很高的歷史散文著作，標(biāo)志著史家之文發(fā)展到一個(gè)嶄新階段?！稇?zhàn)國(guó)策》是一部"亦史亦文"的著作，其文學(xué)性相當(dāng)高，在歷史散文的發(fā)展上達(dá)到了新的高峰。
5.《左傳》的思想傾向：民本思想，是其主要的思想傾向，反映了《左傳》進(jìn)步的歷史觀?！蹲髠鳌凡恢皇菍?duì)歷史事件客觀的羅列，而且還表達(dá)了對(duì)歷史事件的認(rèn)識(shí)和理解。
6.《戰(zhàn)國(guó)策》的藝術(shù)成就：
刻畫了一批栩栩如生的人物形象，注意表現(xiàn)其性格特征和內(nèi)心世界，血肉豐滿，形神兼?zhèn)洹！稇?zhàn)國(guó)策》打破 "編年"限制，以人物游說活動(dòng)為中心，并以此統(tǒng)率記言、敘事，安排情節(jié)結(jié)構(gòu)，描寫人物，開了人物傳記的先河。
敘事生動(dòng)曲折，善于夸張渲染，帶有傳奇色彩。語言辯麗恣肆、放言無忌。
善于運(yùn)用比喻和寓言說理，語言通俗淺顯。 "鷸蚌相爭(zhēng)"、"畫蛇添足"、"狐假虎威"、"南轅北轍"、"驚弓之鳥"、"百發(fā)百中"等寓言閃耀著迷人的文學(xué)光彩，表現(xiàn)出較強(qiáng)的藝術(shù)力量。
7. "道"是老子哲學(xué)思想的核心。老子認(rèn)為"道"是天地萬物的本源，"道生一、一生二、二生三、三生萬物"，就是"道"派生萬物的表現(xiàn);道是萬事萬物存在與變化的普遍法則和根本規(guī)律，它主宰一切。
8.《九章》是屈原所作的一組抒情詩的總稱，包括《惜誦》、《涉江》、《哀郢》等9篇作品。
《九章》是某一時(shí)期片斷的生活記錄和心情的反映。具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特征，其中的《哀郢》中記述了他流亡江南的路線，亦情亦景，憂思綿綿，既有憂國(guó)憂民的悲憤，又有委屈沉淪的凄愴。
9.《史記》的體例
《史記》是我國(guó)第一部以寫人物為中心的紀(jì)傳體通史，全書由12本紀(jì)、10表、8書、30世家、70列傳組成，計(jì)130篇，記載了上自黃帝、下至西漢武帝 時(shí)代約3000年的歷史。本紀(jì)，記載歷代最高統(tǒng)治者帝王的政績(jī)，以事系年，是全書的綱領(lǐng);世家，是先秦各諸侯國(guó)和漢代有功之臣以及個(gè)別杰出的歷史人物的傳 記。列傳，是歷史上有影響的不同階層、不同類型的人物傳記。表，是各個(gè)歷史時(shí)期的大事記。書，是有關(guān)天文、歷法、水利、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的專門史。
10.《史記》的藝術(shù)成就
《史記》是一部紀(jì)傳體史書，又是一部文學(xué)性很強(qiáng)的傳記文學(xué)著作，具有很高的文學(xué)價(jià)值。其文學(xué)成就主要表現(xiàn)在：
(1)塑造了豐富多彩的人物形象。
《史記》是我國(guó)古代第一部以人物為中心的紀(jì)傳文學(xué)創(chuàng)作，通過寫人來反映歷史，所以全書記載了上至帝王將相，下至刺客、游俠、倡優(yōu)、商賈、醫(yī)卜等眾多小人 物，構(gòu)成豐富的人物畫廊。這些人物既有各階級(jí)、階層的、時(shí)代的共性，又具有鮮明獨(dú)特的個(gè)性，富有典型性，這些歷史人物在司馬遷筆下個(gè)個(gè)都栩栩如生、形象鮮明、呼之欲出。如張良的善謀，項(xiàng)羽的勇猛、劉邦的奸詐，韓信的多智，商鞅的刻薄，李斯的貪利、李廣的善射等。這是因?yàn)樗抉R遷恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了一些塑造人物形象 的方法。
(2)謀篇布局，匠心獨(dú)運(yùn)
(3)強(qiáng)烈的抒情性
(4)語言雄渾、樸拙有氣勢(shì)感和韻律感
11.漢賦分為騷體賦、散體賦(漢大賦)、和抒情小賦三類。
抒情小賦，內(nèi)容上側(cè)重于抒發(fā)憤世嫉俗與表現(xiàn)個(gè)人放心求志，形式上篇幅短小，不用問答體，通篇用韻文。代表作有張衡《歸田賦》，表現(xiàn)的是對(duì)世事的厭倦和對(duì)恬淡生活的追求，如"超塵埃以遐逝，與世事乎長(zhǎng)辭"、"感老氏之遺誡，將回駕乎蓬廬"、"茍縱心物外，安知菜辱之所如?"它一掃漢大賦那種鋪采摛文、夸張堆砌的手法，用短小精悍的篇制和優(yōu)美樸素的語言，集中抒寫自己的懷抱。作者的苦悶、不滿、追求和意趣貫穿全篇。《歸田賦》在文學(xué)史上占有重要的地位。它是現(xiàn)存東漢第一篇完整的抒情小賦。它的出現(xiàn)預(yù)示著漢大賦的時(shí)代即將過去，預(yù)示著抒情小賦將以獨(dú)立的體式在賦壇上占有一席地位。
12.樂府原是古代音樂機(jī)關(guān)的名稱。最早設(shè)于秦朝。漢樂府原指漢代的音樂機(jī)關(guān)。據(jù)記載，漢武帝時(shí)的樂府開始采集民間歌辭和樂曲。六朝時(shí)，將樂府采集和創(chuàng)作的樂歌稱為樂府，于是"漢樂府"就由漢代音樂機(jī)關(guān)的`名稱而兼為一種詩體的名稱了。
13.曹操是漢末杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家，是建安文學(xué)的倡導(dǎo)者和杰出代表。
曹操詩歌《蒿里行》反映漢末社會(huì)動(dòng)亂和民生多艱。作品反映了初平之年關(guān)東州群起兵討伐董卓，便令會(huì)師之后，他們各懷異心，觀望不前，不久各路人馬為爭(zhēng)奪 權(quán)勢(shì)相互火并、自相殘殺。軍閥長(zhǎng)期混戰(zhàn)、造成百姓慘死、拋骨露尸于野的衰敗景象。作品真實(shí)地反映了這個(gè)歷史事實(shí)，并流露了詩人傷時(shí)憫亂的感情，蒼涼激楚，形象鮮明。因此，后人稱之為"詩史"、"漢末實(shí)錄".
14.曹植是建安時(shí)期最負(fù)盛名的作家，《詩品》稱之為"建安之杰"，現(xiàn)存詩80多首，辭賦散文共40余篇。鐘嶸評(píng)價(jià)曹植詩："骨氣奇高，詞采華茂，精兼雅怨，體被文質(zhì)"，是對(duì)其詩歌風(fēng)格的概括。建安七子：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚和劉楨。
15.曹丕代表作是《燕歌行》。此詩歷來為人稱道，主要原因有二：一是它是我國(guó)現(xiàn)存最早的完整的七言詩，對(duì)七言詩的形成有很大貢獻(xiàn)。二是在于它情致凄婉動(dòng)人、語言淺顯清麗、音節(jié)和諧流暢。
16.陶淵明的影響
思想人品方面：恬淡退隱，固窮守節(jié)，不屈事權(quán)貴，不與黑暗勢(shì)力同流合污，人品峻潔，精神高尚，教育和影響了無數(shù)代作家。
詩歌創(chuàng)作方面：他是漢魏六朝最杰出的詩人，是田園詩派的開山之祖。對(duì)田園詩題材的開掘，情、景、理交融的美學(xué)旨?xì)w，自然純真的風(fēng)格，均有巨大的影響。
17.駢文又稱駢儷文、駢偶文。以兩兩相對(duì)的句子構(gòu)成的文章叫駢文。
18.庾信是六朝文學(xué)的集大成者。其詩真正融合了南北詩風(fēng)，兼有剛健與柔媚之美。將詠史與抒情相結(jié)合，感情真摯。賦前有序，即《哀江南賦序》，是用四六 駢文寫的，它概括了全篇大意，并說明創(chuàng)作此賦的動(dòng)機(jī)。庾信的賦，如同其詩，善用典故，而且一般都能靈活運(yùn)用。語言精美，情文并茂，自然流麗，將駢文推向高峰，達(dá)到了六朝駢文的最高水平。
19.南朝樂府民歌的藝術(shù)特色：
(1)體裁短小，多是五言四句，和周、漢民歌不同。
(2)以抒情為主，感情真率動(dòng)人。
(3)多用比興、象征、諧音雙關(guān)等手法。
(4)語言自然曉暢，風(fēng)格清新婉麗。
20.標(biāo)志著南朝民歌在藝術(shù)發(fā)展上的最高成就的是：《西洲曲》。
《西洲曲》開頭寫一位少女回憶梅花初落時(shí)與情人在西洲約會(huì)，于是折梅一枝遙寄江北的愛人。以下便寫那少女從春到秋、從早到晚的無盡相思。情調(diào)纏綿悱惻， 充滿了隱約朦朧之美，頗有藝術(shù)感染力。并且巧妙運(yùn)用諧音雙關(guān)的修辭方法，如本篇多次寫到蓮。"蓮"和"憐"諧音，"蓮子"即"憐子"，暗示愛憐的人。"低 頭弄蓮子"，即暗指愛撫所愛的人。又以蓮子的青如水比喻對(duì)愛人的感情純潔如水。"置蓮懷袖中"即表示對(duì)所愛的人珍愛，以"蓮心徹底紅"喻愛情的成熟和熱烈。運(yùn)用雙關(guān)語，使全詩的情調(diào)更顯得優(yōu)美迷人。全詩以五言四句為一段，用頂真格的修辭把上下段連接起來，如"風(fēng)吹烏臼樹，樹下即門前"，"出門采紅蓮，采 蓮南塘秋"，"仰首望飛鴻，鴻飛滿西洲".全詩迂回曲折而又首尾一貫
2. 七子蓮心簡(jiǎn)筆畫
茶葉的種類茶葉分為六大類：綠茶、紅茶、黑茶、烏龍茶(青茶)、黃茶、白茶。
1、綠茶(不經(jīng)過發(fā)酵)
品種有西湖龍井；洞庭碧螺春；顧渚紫茶；午子仙毫；黃山毛峰；信陽毛尖；云霧毛尖；曾侯銀劍；大悟綠茶；平水珠茶；寶洪茶；上饒白眉；徑山茶；峨眉竹葉青；漢家劉氏茶；南安石亭綠；仰天雪綠；蒙頂茶；涌溪火青；仙人掌茶；天山綠茶；永川秀芽；休寧松蘿；恩施玉露；都勻毛尖；鳩坑毛尖；桂平西山茶；老竹大方；泉崗輝白；眉茶；安吉白片；南京雨花茶；敬亭綠雪；天尊貢芽；灘茶；雙龍銀針；太平猴魁；源茗茶；峽州碧峰；秦巴霧毫；開化龍頂；廬山云霧；安化松針；日鑄雪芽；紫陽毛尖；江山綠牡丹；六安瓜片；高橋銀峰；云峰與蟠毫；漢水銀梭；云南白毫；遵義毛峰；九華毛峰；五蓋山米茶；井崗翠綠；韶峰；古勞茶；舒城蘭花；州碧云；小布巖茶；華頂云霧；南山白毛芽；天柱劍毫；黃竹白毫；麻姑茶；車云山毛尖；桂林毛尖；建德苞茶；瑞州黃檗茶；雙橋毛尖；覃塘毛尖；東湖銀毫；江華毛尖；龍舞茶；龜山巖綠；無錫毫茶；桂東玲瓏茶；天目青頂；新江羽絨茶；金水翠峰；金壇雀舌；古丈毛尖；雙井綠；周打鐵茶；文君嫩綠；前峰雪蓮；獅口銀芽；雁蕩毛峰；九龍茶；峨眉毛峰；南山壽眉；湘波綠；曬青；山巖翠綠；蒙頂甘露；瑞草魁；河西圓茶；普陀佛茶；雪峰毛尖；青城雪芽；寶頂綠茶；隆中茶；松陽銀猴；龍巖斜背茶；梅龍茶；蘭溪毛峰；官莊毛尖；云海白毫；蓮心茶；金山翠芽；峨蕊；牛抵茶；化佛茶；貴定云霧茶；天池茗毫；通天巖茶；凌云白茶；蒸青煎茶；云林茶；盤安云峰；綠春瑪玉茶；東白春芽；太白頂芽；千島玉葉；清溪玉芽；攢林茶；仙居碧綠；七境堂綠茶；南岳云霧茶；大關(guān)翠華茶；湄江翠片；翠螺；窩坑茶；余姚瀑布茶；蒼山雪綠；象棋云霧；花果山云霧茶；水仙茸勾茶；遂昌銀猴；墨江云針,日照綠茶。
2、紅茶(全發(fā)酵茶）
品種有福建正山小種、閩紅；安徽祁紅；云南滇紅；廣東英德、川紅、紅碎茶、湖紅、寧紅、宜紅、越紅。
3、黑茶（全發(fā)酵茶）
品種有云南黑茶：普洱茶、七子餅、老班章（餅茶、緊茶、圓茶）等。廣西黑茶：六堡茶。湖南黑茶：天尖、貢尖、生尖、花磚、黑磚、茯磚、花卷茶。四川黑茶：康磚、金尖等。湖北黑茶：青磚茶（老青磚）。4、烏龍茶（又叫青茶，半發(fā)酵茶）品種有武夷巖茶、鳳凰單樅、臺(tái)灣烏龍、臺(tái)灣烏種、鐵觀音、東方美仁、閩北水仙、鳳凰水仙。安溪色種八角亭龍須茶武夷四大名樅、白毛猴、永春佛手、武夷肉桂、黃金桂。5、黃茶（不經(jīng)過發(fā)酵）品種有君山銀針、蒙頂黃芽、霍山黃芽。北港毛尖、溈山毛尖、遠(yuǎn)安鹿苑、平陽黃湯、霍山黃大茶、廣東大葉青。
4、烏龍茶（又叫青茶，半發(fā)酵茶）
品種有武夷巖茶、鳳凰單樅、臺(tái)灣烏龍、臺(tái)灣烏種、鐵觀音、東方美仁、閩北水仙、鳳凰水仙。安溪色種?八角亭龍須茶武夷四大名樅、白毛猴、永春佛手、武夷肉桂、黃金桂。
5、黃茶（不經(jīng)過發(fā)酵）
品種有君山銀針、蒙頂黃芽、霍山黃芽。北港毛尖、溈山毛尖、遠(yuǎn)安鹿苑、平陽黃湯、霍山黃大茶、廣東大葉青。
6、白茶（輕微發(fā)酵）
品種有銀針白毫、白牡丹、貢眉（壽眉）、新工藝白茶、漓江春白茶、漓江白茶、仙臺(tái)大白。
3. 七子蓮心是什么意思
葫蘆兄弟體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)協(xié)作的民族精神。
葫蘆七兄弟，代表了人類的七種情感。單一的情感，并不能構(gòu)成整個(gè)人格，唯有將這些聚合在一起之時(shí)，才算是完整的。放縱自己在特定一個(gè)方面的情感，就會(huì)使得平衡感徹底失去。每一位葫蘆娃的失敗，其實(shí)都是肇因于是，激情的大娃敗于激情，溫柔的二娃敗于溫柔，而當(dāng)思慮過度之時(shí)，則是走向反面的七娃長(zhǎng)長(zhǎng)的身影。這就如同是七個(gè)簡(jiǎn)短的寓言故事，折射出在現(xiàn)代社會(huì)中一味滋養(yǎng)偏執(zhí)極端的人類情感，并由之產(chǎn)生的性格缺陷，讓邪惡的負(fù)面情感吞噬了自我。
d．a(chǎn)．蘭斯曾經(jīng)說過：“性格方面的不健全，往往導(dǎo)致了行為者本身超脫常識(shí)以外的偏執(zhí)，這是必然的心理悲劇?！比欢?，人類是否永遠(yuǎn)無法休正這一缺陷呢？對(duì)于這一點(diǎn)的疑問，創(chuàng)造者們給出了他們自己的答案。在最終話決戰(zhàn)之前，葫蘆娃們被困了煉丹爐中，老翁祭出蓮臺(tái)寶座，使得七人最后得以重生，并進(jìn)化成為使徒的最終形態(tài)，引導(dǎo)世界歸于正途。殉道者與救贖、救世主與犧牲，所有的伏筆與線索在此交匯融合，最后那在云端巨大化了的葫蘆七色山峰，象征的正是人類走向和諧之道的心路里程。
最終話的標(biāo)題“七子連心”，無疑代表的是心的聯(lián)合，心的補(bǔ)完。
4. 七子蓮心葫蘆小金剛
蛇精看到葫蘆娃兄弟中計(jì)了，是陰險(xiǎn)得意的奸笑
葫蘆兄弟想消滅已經(jīng)，為一方百姓除害，妖怪知道葫蘆兄弟的厲害，直接打斗不是葫蘆兄弟的對(duì)手，于是離間葫蘆兄弟，讓他們之間互相起矛盾，打斗，蛇精坐收漁利，想煉七星丹吃，這時(shí)的蛇精露出得意的奸笑，幸虧老爺爺用七子連心，讓葫蘆兄弟重新團(tuán)結(jié)起來。
5. 七蓮子的功效
蓮子也是一味很有價(jià)值的中藥，蓮子能夠維持酸堿平衡，對(duì)精子的形成也是有一定作用的，而且有很好的養(yǎng)心益神和安眠的功效，特別是中老年人或者是一些腦力勞動(dòng)者經(jīng)常食用的話，可以增加記憶力，提高工作效率，還能夠預(yù)防老年癡呆的發(fā)生，對(duì)去心火效果也是很顯著的。
6. 七子蓮心圖片
1.接親，新郎去接新娘的時(shí)候，男方去女方家里的人數(shù)，要是雙數(shù)。車隊(duì)的數(shù)量也要雙數(shù)，包括坐在車?yán)锏娜艘惨粯印?/p>
2.新房里的新床被子要整理，在被子里，要放紅棗、花生、桂圓、蓮子以及紅蛋等等，這些都要放在床上，寓意是祝新人們，早生貴子。
3.新郎到達(dá)女方家里，進(jìn)大門前，要童男拿火把迎接，新郎要分煙（開門用），進(jìn)門要洗臉，要帶一床紅被子，新娘出嫁前要洗澡，由哥哥、弟弟或者堂弟抱出門，出門前要在大堂里坐一會(huì)，凳子上鋪上紅被子（新娘坐前需要福氣好的女性長(zhǎng)輩坐一會(huì)），進(jìn)婚車前要撐傘，上車后要換新鞋。
4.上婚車前女方爸媽喂新郎新娘剝一顆糖，并囑咐小倆口一些話，當(dāng)然之后新娘一路都不能開口說話，要到男方家吃過湯圓才能說話。
5.女方帶兩個(gè)紅箱子，里面放上穿的衣服，最后在衣服最上面要鋪上一層棉花，到男方家打開時(shí)討個(gè)彩頭叫“開箱花”。進(jìn)夫家的時(shí)候要帶上子孫燈、火把，子孫桶，子孫桶里面裝桂圓，紅棗，花生，紅雞蛋，還有7.8或78元的錢，寓意七子八孫，也有帶著女兒紅的。
6.新娘快到男方家的時(shí)候，要放禮炮。到家的時(shí)候，新娘要踩著麻袋進(jìn)家，寓意傳宗接代、代代相傳。（現(xiàn)在可能更多的是踩紅毯）也有新娘坐在藤椅上，兩個(gè)“舅爺”搬進(jìn)門，之后下地拜天地走麻袋上樓吃湯圓的。
7.新娘到夫家，要洗臉。也有奶奶輩幫忙洗臉的。
8.在婚宴當(dāng)天，男方家需要準(zhǔn)備好新娘的頭花、手捧花、重要人物的胸花和婚車裝飾的鮮花。酒店裝飾的飾品要提前在酒店放置好，不能有一點(diǎn)疏忽，才能裝置一個(gè)完美的婚宴酒店。
7. 七子蓮心玄機(jī)妖洞
老五。老大（紅娃）翻天掀地，力大無窮 他是七個(gè)兄弟中的老大哥，生來就擁有強(qiáng)大的力量，身體可以隨意變大或縮小。為救爺爺，被妖精陷害，陷入泥潭中無法脫身。后被六娃所救?！ ”绢I(lǐng)：力大無窮、身體變大、力量拳法。 紅娃& 老二（橙娃）慧眼千里、耳聞八方 橙娃天生擁有一雙千里眼和順風(fēng)耳，妖怪的一切信息都瞞不住他。而為救大哥，誤入魔鏡宮，被蛇精刺瞎雙眼。后被山神治愈?！ ”绢I(lǐng)：千里眼順風(fēng)耳、智慧、身體靈活。 橙娃& 老三（黃娃）銅頭鐵臂、刀槍不入 黃娃擁有鋼筋鐵骨，刀槍劍戟對(duì)他毫無傷害。用頭擊碎了妖怪的魔鏡，但因驕傲敗給蛇精。后被六娃所救?！ ”绢I(lǐng)：鋼筋鐵骨、銅頭鐵臂?！ €(gè)性：把身體當(dāng)兵器使。重義氣。冒失沖動(dòng)。驕傲自滿。 弱點(diǎn)：屁股太軟?！ ↑S娃& 老四（綠娃）爐火純青，剛陽烈焰 綠娃乃火神下凡，可吞吐烈火。非常容易憤怒，容不得敵人戰(zhàn)勝自己。但他誤飲冷泉酒，被凍在石冰中。后被六娃所救?！ ”绢I(lǐng)：吞吐烈火、閃電?！ €(gè)性：燒光所有遇見的敵人?！ 【G娃& 老五（青娃）驚濤駭浪、氣吞山河 老五，青葫蘆娃肚子大的不得了。能把大河里的水全吸進(jìn)去，吐出來可淹死敵人。酒量很大，難怪飲百壇烈酒不醉呢。因與蛇精打賭，喝了妖精的銷魂酒。后也被六娃所救。本領(lǐng)：吐水吸水。 個(gè)性：希望戰(zhàn)爭(zhēng)能和平解決?！ ∏嗤?amp; 老六（藍(lán)娃）來無影、去無蹤 七兄弟中最靈敏、最聰明的就是藍(lán)娃，他的隱身本領(lǐng)使妖怪束手無策。在沒有出世的時(shí)候，和七弟一起被妖精抓去，剛到妖怪洞府六娃出世了，并大鬧妖洞，救出五位哥哥，奪走了寶貝如意。后來和哥哥們一起被七弟收進(jìn)葫蘆里?！ ”绢I(lǐng)：隱身、飛行、機(jī)靈。個(gè)性：活潑好動(dòng)，喜歡自由自在?！ ∷{(lán)娃【老六】 老七（紫娃）鎮(zhèn)妖之寶、本領(lǐng)無窮 紫娃雖然沒有多大本事，但他手上有一個(gè)寶葫蘆，據(jù)說是當(dāng)年太上老君盛丹用的紫金葫蘆。沒出世就被妖精抓了去，之后蒙蔽了雙眼，把六位哥哥吸進(jìn)了寶葫蘆里。七子連心后，把蛇精和蝎子精吸進(jìn)了神葫蘆里，壓在七色山下?！ ”绢I(lǐng)：神葫蘆（離心咒、吸物體）
