生活有著生活下去的動(dòng)力以及生活的精神，無(wú)論是在什么方面都一定有著精神領(lǐng)悟，正是因?yàn)橛辛司竦慕粎R才會(huì)有著現(xiàn)如今的文化傳承。
還想了解》》 茶文化標(biāo)語(yǔ)大全
什么是茶道精神，眾說(shuō)紛紜。中國(guó)的茶道精神一直沒(méi)有統(tǒng)一和規(guī)范下來(lái)，給茶文化，茶道的普及推廣帶來(lái)了諸多不便。
『和、敬、清、寂』四規(guī)是日本茶道精神，幾百年來(lái)指導(dǎo)了日本人的思想和生活。受日本茶道的啟迪，近幾年來(lái)，中韓兩國(guó)也都試圖從文化根源中，尋繹出自己的茶藝精神，成果斐然。當(dāng)代中國(guó)茶思想或由于立場(chǎng)不同，或由于訴求對(duì)象互異。
或由于理念差別，故旨趣相差甚遠(yuǎn)，茲枚舉四家略作說(shuō)明：中華茶藝業(yè)聯(lián)誼會(huì)：『靜、美』；中華民國(guó)茶藝協(xié)會(huì)：『清、敬、怡、真』；陸羽茶藝中心：『美律、健康、養(yǎng)性、明倫』；高雄市茶藝協(xié)會(huì)：『中庸、儉德、養(yǎng)氣、品味』。
日本的茶道雖然源于中國(guó)，但在大和民族獨(dú)特的環(huán)境下，它與宗教、哲學(xué)、倫理、美學(xué)自然地融為一體，成為日本一門(mén)綜合性的文化藝術(shù)活動(dòng)。茶道精神可濃縮為四個(gè)字“和、敬、清、寂”。這是十六世紀(jì)末，千利休繼承吸取了村田珠光等人的茶道精神后提出來(lái)的。
“和”指的是和諧、和悅；“敬”指的是純潔、誠(chéng)實(shí)，主客間互敬互愛(ài)；“清”和“寂”則是指茶室內(nèi)外清靜、典雅的環(huán)境和氛圍。茶道中的茶又稱(chēng)為“WABI茶”，WABI的意思是閑寂、恬靜，它已成為日本人欣賞美的意識(shí)。
這種美意識(shí)的產(chǎn)生有其社會(huì)歷史原因和思想根源：平安末期至鐮倉(cāng)時(shí)代，日本社會(huì)動(dòng)蕩，原占統(tǒng)治地位的貴族失勢(shì)，新興的武士階級(jí)走上政治舞臺(tái)。失去天堂的貴族感到世事無(wú)常而悲觀厭世，因此很多貴族隱居山林，或流浪荒野，在深山野外建造草庵，過(guò)著隱逸的生活。
追求“WABI”的心態(tài)，在郊外或僻靜的地方過(guò)上隱居的生活，享受古樸的田園生活樂(lè)趣，尋求心靈上的安逸，以“恬靜、閑寂”為美。茶人村田珠光等人把這種美意識(shí)引進(jìn)茶道中來(lái)，使“清寂”之美得以廣泛的傳播。
