一、中華歷史悠久,文化源遠(yuǎn)流長的句子？
1.漠北荒涼戰(zhàn)場，英雄兒女久傳揚(yáng)，江南小河流水巷，才子佳人妙文章。馬蹄行舟萬里游，一方嘶鳴一方舟，江河湖海大中華，淵源流長幾多秋。
2.中國珠算源遠(yuǎn)流長，是中華文化的瑰寶。
3.吃軟飯是一門歷史悠久的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，源遠(yuǎn)流長，博大精深，吃軟飯是相當(dāng)?shù)暮馁M(fèi)體力啊！
4.追溯人類社會的歷史，兒童游戲源遠(yuǎn)流長，兒童生活于游戲之中。
5.衡水湖自然保護(hù)區(qū)不僅生物多樣性豐富自然風(fēng)光優(yōu)美，而且文化底蘊(yùn)豐厚，源遠(yuǎn)流長。
6.悠久的歷史讓我感受到古代中華文化的源遠(yuǎn)流長。
7.中華民族的歷史和文化源遠(yuǎn)流長，一直以來都深深吸引國內(nèi)外人士的青睞。
8.赫哲族是個古老的民族，歷史源遠(yuǎn)流長，長期過著漁獵生活。
9.中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，是人類共同擁有的寶貴財(cái)富。
10.我國制作景泰藍(lán)的歷史源遠(yuǎn)流長。
11.正面以萬里長城為主題，萬里長城，延綿萬里，景色壯麗，代表著中華文化的源遠(yuǎn)流長。
12.施工項(xiàng)目歷史悠久，相應(yīng)的施工項(xiàng)目管理工作也源遠(yuǎn)流長。
13.歷史的長河源遠(yuǎn)流長，美德事跡就如同這歷史長河中泛起的朵朵浪花。
14.源遠(yuǎn)流長：源頭很遠(yuǎn)，水流很長。比喻歷史悠久。
15.中國傳承了五千年的文化，成為這世界上的一朵奇葩。儒家思想遍天下，中國瓷器人人夸。
16.中國傳統(tǒng)文化發(fā)展經(jīng)歷了五千年，其間既有暴風(fēng)驟雨式的革命，亦有和風(fēng)細(xì)雨般的變革，但最后都殊途同歸，目的只有一個：維系中華民族這個大家庭并推動社會不斷向前發(fā)展
17.河套平原歷史文化源遠(yuǎn)流長，尤其是酒文化馳名大江南北。
18.中國歷史源遠(yuǎn)流長，中華傳統(tǒng)文化博大精深。
19.洶涌澎湃：洶涌：洪水猛烈上涌的樣子；澎湃：波浪互相撞擊。形容聲勢浩大，不可阻擋。
20.長江流域服飾文化源遠(yuǎn)流長綿延數(shù)千年的長江流域服飾內(nèi)容豐富多還有許多筆者尚未涉及。
21.由源遠(yuǎn)流長的仇恨而非現(xiàn)代問題主宰的世界，是你們未來最大的威脅之一。
22.氣勢磅礴：磅礴：廣大無邊的樣子。形容氣勢雄偉壯大。
23.驚濤駭浪：濤：大波浪；駭：使驚怕。洶涌嚇人的浪濤。比喻險惡的環(huán)境或尖銳激烈的斗爭。
24.水花四濺：水受到阻擋或撞擊時形成的分離主體的水珠四處飛灑。
25.我國有許多源遠(yuǎn)流長的大江大河，還有眾多的中小河流。
26.國酒文化源遠(yuǎn)流長國酒文化源遠(yuǎn)流長
二、中華文化源遠(yuǎn)流長博大精深的原因？
中華民族歷史悠久，地大物博，人口眾多，人民勤勞勇敢且極具聰明智慧！
三、主文中表現(xiàn)中華文化源遠(yuǎn)流長的語句。？
1、中華文化，亦叫華夏文化、華夏文明，即漢族文化，漢文化。且流傳年代久遠(yuǎn)，地域甚廣，以文化圈概念亦被稱為“漢文化圈”。
2、中國傳承了五千年的文化，成為這世界上的一朵奇葩。儒家思想遍天下，中國瓷器人人夸。
3、中國傳統(tǒng)文化發(fā)展經(jīng)歷了五千年，其間既有暴風(fēng)驟雨式的革命，亦有和風(fēng)細(xì)雨般的變革，但最后都殊途同歸，目的只有一個：維系中華民族這個大家庭并推動社會不斷向前發(fā)展。
四、中華文化是淵遠(yuǎn)流長還是源遠(yuǎn)流長？
中華文化源遠(yuǎn)流長、悠久自足，創(chuàng)造了燦爛的古代文明，具有強(qiáng) 大的示范與同化力量，對國內(nèi)各兄弟民族與亞洲一些族群產(chǎn)生了巨大的親和力與吸引力。
同時，中華文化又是一個能夠與世界主流文化，與現(xiàn)代文化、先進(jìn)文化相交流、相對話、互補(bǔ)互通對接、與時俱進(jìn)的活的文化。但有些時候，中華文化的傳承者們，又會與境外的文化發(fā)生摩擦、疑懼，乃至對抗。中華文化在發(fā)現(xiàn)了異質(zhì)的甚至比自己更強(qiáng)有力的文化形態(tài)時，可能出現(xiàn)焦慮與危機(jī)感。
所謂中華文化，從學(xué)理上——主要是從倫理與政治學(xué)上看，是儒家與儒道互補(bǔ)。從處理人生萬務(wù)上看，還要加上佛學(xué)與佛教的啟發(fā)。從思維上哲學(xué)上語言文字上看，是漢語與漢字文化，是概念崇拜、概念互聯(lián)、概念遞升、終極概念的追求與整體判斷。從地域與經(jīng)濟(jì)上看，是黃河文化為主并補(bǔ)充以楚文化與邊疆兄弟民族文化，主體是農(nóng)業(yè)文化。從社會組織方式上看是封建專政與民本思想的平衡與沖突。
從民間文化上看是陰陽八卦，是宗法血緣，是中餐、中醫(yī)、中藥與多神混合崇拜，是戲曲里大肆宣揚(yáng)的忠孝節(jié)義。中華文化是我們的立國之本，是安身立命之本，是我們的驕傲， 是我們的光榮。某些時候，也引起我們的困惑，成為我們的焦慮乃至負(fù)擔(dān)。
五、建陽春節(jié)有哪些習(xí)俗？
春節(jié)是中國非常重要的節(jié)日，全國各地都有非常多的民俗習(xí)俗，建陽除了和大家相同的習(xí)俗外，還有一些獨(dú)特的節(jié)日習(xí)俗。
迎神賽會——水吉民俗表演
中華人民共和國建立前，農(nóng)歷正月水吉的迎神賽會為閩省各地少見，不但時間延續(xù)長達(dá)二十多天，而且規(guī)模逐日升級，至正月二十一日夜晚，達(dá)萬人空巷程度。此間，不但夜夜有賽事，而且白天也迎神賽會。
初一，從市頭坊永靈庵“石磯靈侯”始，是日上午九時許，由里人青壯年若干，打鑼敲鼓，抬著神靈塑身沿街奔跑，各坊青壯年可以攔路搶奪，得手后可玩可藏，主坊人員需分頭尋找，搶回后繼續(xù)比賽，俗稱“樂翁爹”。一直從白天賽至下半夜，至參賽人員筋疲力盡后方休。
初二夜，原安排江西會館“許真君”參賽，因每次都發(fā)生斗毆事件，引起公憤而被除名。此后，每年初二夜無賽會。
初三夜，由岐頭坊“文昌帝君”首賽，一直延續(xù)到二十一日夜止，共二十個夜晚和四個白天。參加賽會的神靈計(jì)有：石磯靈侯、文昌帝君和祖公老佛等七位。次數(shù)最多的是“石磯靈侯”，占去九個晚上和三個白天。賽會最隆重而壯面的是“祖公老佛”，當(dāng)夜出動的有龍燈五至七條，魚燈二至三群，彩臺（俗稱鐵磯，每臺上兩個小孩化裝成古代人物，由四人抬著游街）二十多臺，鑼鼓幾十幫，直接參賽者有數(shù)百人之多，各鄉(xiāng)來觀燈的可達(dá)數(shù)千人之眾。至此，水吉正月迎神賽會（俗稱觀燈）才告結(jié)束。
據(jù)查，水吉迎神賽會始于明代中葉，因集鎮(zhèn)十坊人基本上屬于“十大姓”，而多數(shù)姓氏自明代中葉才從外省或本省外地遷入。七種神靈中，“文昌帝君”、“關(guān)圣帝君”、“孥公元帥”是公神；“石磯靈侯”五兄弟世居當(dāng)?shù)?，勢力雄厚。其他均帶宗派和地方派色彩。如“祖公老佛”是周氏開基始祖帶進(jìn)的，入水吉前的家廟在梨坪擎天巖，由江西入閩。“天上圣母”系“媽祖”的封號，俗稱“媽祖婆婆”歸福州籍（三山會館）和汀州籍（汀州會館）人所供奉，前者在正月十三日參賽，后者于十五日夜出巡。所以在迎神會上比高低，主要是比各自的地位、勢力和財(cái)力，使各自的地位和勢力范圍不受動搖和侵犯。該習(xí)俗于1950年被廢，大部分廟宇當(dāng)作他用。
