1. 紫砂壺泡茶后會(huì)有黑色印跡
用純棉的白布盤(pán)玩最好。
1：市面上一般使用的比較多的是竹纖維和棉質(zhì)的茶巾布。
竹纖維雖然吸濕性好于棉但強(qiáng)力明顯差于棉，耐用性不好。尺寸穩(wěn)定性差于棉，縮水比較大 而且色牢度差于棉，易掉色；不耐堿
和堿性的清潔洗滌產(chǎn)品，抗菌性基本沒(méi)有的。鑒于以上幾點(diǎn)，建議用棉布擦拭紫砂壺會(huì)好些
盤(pán)壺法則一：
用紫砂壺泡茶時(shí)，隨著水溫的升高，壺壁本身的毛細(xì)孔會(huì)略微擴(kuò)張，水汽呈現(xiàn)在壺表面。用干凈的細(xì)棉巾擦拭壺身，利用熱水的溫度使壺身更亮潤(rùn)。泡飲時(shí)再用冷水浸過(guò)的茶巾擦拭壺體，既有利于壺體按摩，亦可增強(qiáng)壺內(nèi)茶湯的穿透力，增加茶汁在壺體空隙中活動(dòng)、流動(dòng)的速度與頻率，促進(jìn)包漿的形成。
盤(pán)壺法則二：
飲茶間隙，用干凈的雙手不斷摩挲把玩紫砂壺，在壺身留下你獨(dú)一無(wú)二的印跡。雙手一定要清洗干凈，無(wú)油、無(wú)汗，不可涂護(hù)手霜。這是真正的手“盤(pán)”，毫無(wú)阻礙的肌理接觸，讓人與壺心靈相通、天然一體，讓手中的壺因你的把玩而與世間千萬(wàn)把壺區(qū)別開(kāi)來(lái)。
盤(pán)壺法則三：
經(jīng)久“盤(pán)”壺，它的包漿是一個(gè)日積月累的過(guò)程。它需要人不急不躁、細(xì)心養(yǎng)護(hù)；滌凈煩囂、蕩盡凡塵，有閑看云卷云舒、花開(kāi)花落的淡然心態(tài)。它將時(shí)間的打磨、歲月的侵蝕、情感的投入融為一體，終將現(xiàn)出沉靜的幽光，透出經(jīng)年溫存的舊氣。這時(shí)若將它與新壺一比，便能感覺(jué)出新壺那浮躁的色調(diào)、干澀的肌理。
2. 紫砂壺泡茶后有黑點(diǎn)滲出
龍血砂近乎全顆粒，粘性差，即便粉碎到100目，經(jīng)千錘百煉仍然不易成型，也因如此，一旦燒成，透氣性比底槽清更勝一籌。
3. 紫砂壺泡茶后會(huì)有黑色印跡怎么辦
印章款識(shí)是指在紫砂壺生胚上施加印文，表明紫砂壺的制作者，與中國(guó)古代書(shū)畫(huà)藝術(shù)十分相似。
與刻款相比，印章有很多優(yōu)點(diǎn)，如藝人不擅長(zhǎng)書(shū)法，請(qǐng)人刻一枚印章，可以多次使用，而且每次印記肯定是一樣的，方便鑒別真?zhèn)?在壺上用印，方便易行，比在壺上刻繪要快很多，宜于批量生產(chǎn)。所以在清代初期，印款取代了刻款，但有些制壺名家書(shū)法比較好，則刻款與印章并用。
印款是作者的署名，也是紫砂壺不可或缺的藝術(shù)裝飾。制壺高手的印章，一般是篆刻名家所刻，如陳曼生為楊彭年制印，吳大徽為黃玉麟刻印，潘稚亮為王寅春，裴石民制印等。一般藝人請(qǐng)刻章藝人制印，所以，紫砂壺上印章水平也有很大差異，在一定程度上也會(huì)影響其收藏品價(jià)值。
印章有圓形，半圓形，橢圓形，長(zhǎng)方形，正方形，葫蘆形，瓦當(dāng)形，自然形等;款識(shí)字體有楷書(shū)，小篆，隸書(shū)等;款識(shí)的內(nèi)容有制作者，定制者，監(jiān)制者，紀(jì)年，齋名，室名等。清末至民國(guó)時(shí)，更有圖案化的印記和工廠，商號(hào)印款。印記一般印在壺底部，壺蓋，壺把處。
4. 紫砂壺泡茶后發(fā)黑
清除紫砂壺茶漬需要準(zhǔn)備的工具材料：小蘇打、熱水、刷子。
1、再需要清理的紫砂壺中適量的小蘇打，家中的食用小蘇打就可以。注意不要用洗潔精等清潔物品去清洗。
2、然后再向紫砂壺中倒入熱水，將紫砂壺徹底灌滿水，并浸泡一段時(shí)間。
3、浸泡完之后，直接用準(zhǔn)備好的軟刷，在壺的內(nèi)壁進(jìn)行刷洗。
4、清洗一段時(shí)間過(guò)后，紫砂壺的內(nèi)壁就清洗干凈了。
5. 紫砂壺泡茶后會(huì)有黑色印跡正常嗎
因?yàn)椴鑼儆趬A性食物，所以可以用弱酸性液體浸泡清洗，比如碳酸、乙酸(醋酸)、亞硝酸、次氯酸。
6. 紫砂壺泡茶后會(huì)有黑色印跡嗎
紫砂壺,是中國(guó)特有的，集詩(shī)詞、繪畫(huà)、雕刻、手工制造于一體的陶土工藝品。
紫砂泥是紅泥（朱砂泥）、紫泥、團(tuán)山泥（本山綠泥呈米黃色）的總稱。這三種泥由于礦區(qū)、礦層分布的不同，燒成時(shí)溫度稍有交差變化，則色澤變化多端，耐人尋味，妙不可思。
紫砂壺藝始于宋朝而成于明代。
凡幾百年間，紫砂工藝經(jīng)歷無(wú)數(shù)興廢衰榮，薪盡火傳，逐漸形成今日世界性的紫砂文化熱潮。
紫砂壺是實(shí)用的飲茶器具，也是具有鑒賞價(jià)值的藝術(shù)品。它的外在價(jià)值是實(shí)角的器皿，而其內(nèi)在的價(jià)值則是美的藝術(shù)品。
紫砂壺的美在于它集壺泥、壺色、壺形、壺款、壺章、題銘、繪畫(huà)、書(shū)法、雕塑、篆刻諸藝術(shù)，共融于一體。
紫砂泥色豐富多彩。其中以朱、紫、米黃三色為紫砂器的本色，而朱有濃淡，紫又有深淺，黃則富有變化；如果辨色命名，則有鐵青、天青、粟色、豬肝、黯肝、紫銅、海棠紅、珠砂紫、水碧、沉香、葵黃、冷金黃、梨皮、香灰、青灰、墨綠、銅綠、鼎黑、棕黑、榴皮、漆黑……諸色。
紫砂壺獨(dú)特的泥料，獨(dú)特的成型工藝，融和了造型、繪畫(huà)、詩(shī)文、書(shū)法、篆刻于一體，這些特點(diǎn)造就紫砂壺成為一種兼具實(shí)用和鑒賞雙重價(jià)值的飲茶器具－宜興紫砂器。
關(guān)于紫砂陶的發(fā)現(xiàn)，有一個(gè)有趣的傅說(shuō)。古時(shí)候有一個(gè)異僧，經(jīng)過(guò)宜興鼎蜀山村落時(shí)，他嘴里不停地叫著“賣(mài)富貴土，賣(mài)富貴土喔！”。
當(dāng)?shù)鼐用穸加X(jué)得很稀奇，但卻只朝著異僧觀望。異僧見(jiàn)大家沒(méi)有動(dòng)靜，又放開(kāi)喉嚨大聲喊道：“貴不欲買(mǎi)，買(mǎi)富如何？”隨后就帶著幾個(gè)村民朝著附近出產(chǎn)“富貴土”的青龍山、黃龍山的陶穴走去，到了那里大家看到的果然是五彩繽紛的陶土，紅的、黃的、綠的、青的、紫的……。
這就是關(guān)于紫砂陶的起源傳說(shuō)。
關(guān)于紫砂茶具的文獻(xiàn)記載始于北宋《宛陵集》，書(shū)中載有“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華”的描寫(xiě)。南宋時(shí)紫砂陶就在國(guó)際上有了聲譽(yù)。到了元代紫砂陶的燒造工藝有一定的發(fā)展，并開(kāi)始在紫砂壺上鐫刻銘文。在明代則有金沙寺僧和供春徒手制作紫砂陶茶具。
紫砂陶，簡(jiǎn)稱紫砂，又叫紫砂器或紫砂陶器。紫砂茶具，造型簡(jiǎn)練、大方，色澤淳樸、古雅。用其泡茶，使角的年代越久，壺身色澤就愈加光潤(rùn)古雅，泡出來(lái)的茶湯也就越醇郁芳馨，甚至在空壺里注入沸水都會(huì)有一股清淡的茶香。
根據(jù)科學(xué)分析，紫砂壺確實(shí)保有茶湯原味的功能，它能吸收茶汁，而且具有耐冷耐熱的特性。
總括來(lái)說(shuō)，紫砂陶有五大特點(diǎn)：
第一、紫砂陶是從砂錘煉出來(lái)的陶，既不奪茶香氣又無(wú)熟湯氣，故用以泡茶色香味皆蘊(yùn)。
第二、砂質(zhì)茶壺能吸收茶汁，使角一段時(shí)日能增積“茶銹”，所以空壺里注入沸水也有茶香。
第三、便于洗滌，日久不用，難免異味，可用開(kāi)水泡燙兩三遍，然后倒去冷水，再泡茶原味不變。
第四、冷熱急變適應(yīng)性強(qiáng)，寒冬臘月，注入沸水，不因溫度急變而脹裂；而且砂質(zhì)傳熱緩慢，無(wú)論提撫握拿均不燙手。
第五、紫砂陶質(zhì)耐燒，冬天置于溫火燒茶，壺也不易爆裂。當(dāng)年蘇東坡用紫砂陶提梁壺烹茶，有“松風(fēng)竹爐，提壺相呼”的詩(shī)句，也決非偶然。
這就是古今中外講究飲茶的人，所以特別喜愛(ài)用紫砂壺的原因。
再論它的實(shí)用性，紫砂壺是用于泡茶注茶的。對(duì)于紫砂壺的性能“色香味皆蘊(yùn)”過(guò)去早有定論。而且，科學(xué)機(jī)構(gòu)也對(duì)砂壺的“暑月越宿不餿”一事，角砂壺與陶瓷做了詳細(xì)測(cè)試，的確證實(shí)了砂壺較陶瓷優(yōu)越了許多，這一結(jié)論是基于紫砂原料的獨(dú)特性。
紫砂壺實(shí)用性強(qiáng)，乃在于它具有比較高的氣孔率，使其具有透氣性好的優(yōu)點(diǎn)。據(jù)《中國(guó)陶都史》第394頁(yè)記載：紫砂泥料“其特點(diǎn)是含鐵量比較高…¨，紫砂器的顯微結(jié)構(gòu)中存在大量的團(tuán)聚狀”，它的氣孔有兩種類型，一種是團(tuán)聚內(nèi)部的氣孔，另一種是包裹在團(tuán)聚體周圍的氣孔群，且大部份屬于開(kāi)口型氣孔，紫砂器良好的透氣性，可能與這種特屬的顯微結(jié)構(gòu)有關(guān)。
據(jù)宜興陶瓷公司對(duì)各陶土的理化工藝性能測(cè)定，發(fā)現(xiàn)紫砂泥的氣孔率高達(dá)10%以上。因而又說(shuō)明了透氣性好當(dāng)然就是“泡茶色香味皆蘊(yùn)”和“暑月夜宿不餿”的主要原因了。紫砂泥的可塑性和結(jié)合能力好，則是其有利于工藝裝飾的原因。再則紫砂泥的焙燒溫度范圍也寬，為攝氏1190度到1270度，目前燒成溫度約控制在攝氏1200度，這是紫砂制品不滲漏，不老化，越使用越顯光潤(rùn)的又一原因。
以上均說(shuō)明了，這種粉質(zhì)細(xì)砂巖的紫砂土，是“宜陶宜壺”的最佳泥料，也是陶都宜興特有的寶藏。
試想，為什么人們稱紫砂器是獨(dú)樹(shù)一幟呢？實(shí)際就是說(shuō)，它具有獨(dú)到之處：即獨(dú)特的原料構(gòu)成，獨(dú)特的實(shí)用性能，和獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。為此，紫砂陶之所以成為中國(guó)的名陶，乃實(shí)至名歸，受之無(wú)愧。
現(xiàn)在有很多人誤以為凡是陶壺都是紫砂壺，其實(shí)不然。用江蘇宜興紫砂陶土燒制而成的紫砂陶茶具，才是舉世公認(rèn)的質(zhì)地最好的茶具。
紫砂茶具始創(chuàng)于北宋末年，興盛于明代正德年間，以紫砂茶壺最為著名。其最大的特點(diǎn)就是用紫砂壺泡茶，不失茶的原味。因?yàn)樽仙疤諌貧饪纵^大，吸水率高，具有良好的透氣性，能較長(zhǎng)時(shí)間保持茶葉的色香味，從而推遲茶葉變質(zhì)發(fā)餿的時(shí)間。
紫砂壺收藏的“名人效應(yīng)”
宜興紫砂陶土的品種繁多，因此我們所見(jiàn)的紫砂茶具的顏色也五彩繽紛。天然紫砂泥質(zhì)有紅泥，或稱朱砂泥、紫泥、本山綠泥(呈米黃色)、天青泥(堪稱泥中黃金，出礦時(shí)呈綠顏色，十分難得)和調(diào)砂泥，因此應(yīng)根據(jù)泥土質(zhì)地，而不是顏色來(lái)區(qū)分其貴賤好壞。
紫砂壺收藏愛(ài)好者必須知道，和字畫(huà)、陶瓷等收藏品一樣，紫砂壺收藏也有“名人效應(yīng)”，名人制作的壺與非名人制作的壺在收藏價(jià)值上有天壤之別。市面上的紫砂壺有的是經(jīng)濟(jì)實(shí)用，制作簡(jiǎn)單，成本也較低的一般茶壺；還有是選料精良、精雕細(xì)琢、出自名家的工藝品紫砂壺，收藏宜選后者。
紫砂壺史上首位有名可考的大師名叫供春，自明代的供春之后，制壺藝人相繼輩出：董翰、趙梁、元暢、時(shí)朋、被稱為紫砂壺制作“四大名家”。而時(shí)朋之子時(shí)大彬見(jiàn)紫砂壺除一般家用外，還有品茗、斗趣之需，后改制小壺。時(shí)大彬制作的紫砂壺，其壺身、底、蓋都可分可合，水入注其中，則“滴屑無(wú)漏”。
因此其作品歷代都備受追捧。
在茶壺底部，制陶者一般會(huì)有印記，有的名家防止別人效仿，經(jīng)常設(shè)計(jì)多種印記。還有的名家，故意將其印記模糊，以防止仿效。因此，在選擇名家茶壺作為收藏對(duì)象時(shí)，要注意收集一些名家印記的書(shū)籍和資料，比對(duì)無(wú)誤后，方能選擇收藏購(gòu)買(mǎi)。
紫砂壺式樣繁多
據(jù)專家介紹，一把紫砂壺準(zhǔn)確地說(shuō)共有鈕、壺蓋、壺腹、壺把、流嘴、足、氣孔等七個(gè)部位。而從制作的工藝上細(xì)分，足有圈足、釘足、方足、平足之分；鈕有珠鈕、橋式、物象鈕等三種。壺蓋有嵌蓋、壓蓋、截蓋；把有單把、圈把、斜把、提梁把，其形真可謂紛繁多樣。
歷代流傳的紫砂壺型制都有一定名稱，至今還有數(shù)十種流行。如洋桶、一粒珠、龍蛋、四方、八方、梅扁、竹段、魚(yú)兒龍、壽星等，仍普受歡迎?，F(xiàn)代人較注意紫砂壺的收藏價(jià)值，單從其收藏價(jià)值考慮，紫砂古壺價(jià)值連城、寸柄之壺則更珍貴
怎樣才算好壺
一把好的紫砂壺有以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一、從型制上看，如果去掉蓋子，茶壺嘴、壺柄及茶壺口一般是在一個(gè)水平面上的。
也就是說(shuō)，如果將茶壺倒轉(zhuǎn)放平，基本上是可以和水平面保持一致的。其次，如果將壺中水倒出，手按住茶壺蓋的小孔或流口，水如果涓滴不出或壺蓋不落，則表示是一把好壺。第二、從功能上來(lái)看，茶味不易霉餿變質(zhì)。其次，如果有水溢出壺外，水很快就被壺吸干了。第三、如果是好的紫砂壺，使用過(guò)后，即使空壺沸水注入，也有茶味。
用過(guò)的茶壺，表面比新壺更光滑。
養(yǎng)壺小秘訣
好壺也需要保養(yǎng)。使用新壺之初，應(yīng)先用茶湯煮一番，這樣既可除去土味，還可以使壺得到滋養(yǎng)，煮后的新壺置于干燥且無(wú)異味處陰干就可使用。
在泡用紫砂壺前，除倒去茶渣外，還要用熱水沖去殘湯，保持清潔。茶壺還應(yīng)經(jīng)常擦拭，并用手不斷撫摸，清洗茶壺表面時(shí)，也盡量用手加以擦洗，洗后放于干燥通風(fēng)且無(wú)異味之處陰干。
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參考資料：
1。飲茶習(xí)慣在我國(guó)有著悠久的歷史，古代文人雅士平時(shí)經(jīng)常聚集一起，且鼎且缶，以啜以飲，視為可獲得無(wú)窮的情趣。據(jù)漢代《華陽(yáng)國(guó)志》，司馬相如《凡將篇》和楊雄的《方言》等書(shū)中記錄了，武王伐紂時(shí)就出現(xiàn)將茶作為貢品，和反映西漢時(shí)代買(mǎi)茶、烹茶、飲茶的事，宋代大詩(shī)人王安石曾有“人固不可一日無(wú)茶飲”之語(yǔ)。
可見(jiàn)飲茶在古代人們生活中占有很重要的地位。
2。 唐代以前，茶器與食器不分。隨著飲茶風(fēng)氣更為普及，茶器并日趨工巧，唐代末年出現(xiàn)了飲茶最理想的茶壺──紫砂壺，以紫砂泥為原料，經(jīng)藝人精心制作，其壺顏色紫紅、質(zhì)地細(xì)柔，造型古樸，澤地典雅，貴如鼎彝。
宋代的紫砂壺已在文人中廣為使用，大詩(shī)人歐陽(yáng)修曾詩(shī)云：“喜共紫甌吟且酌，羨君瀟灑有余情。”詩(shī)中的“紫甌”即紫砂壺。宋代后期到明代的宜興紫砂生產(chǎn)的崛起，很快成為全國(guó)的紫砂器生產(chǎn)中心，在以后的數(shù)百年中，宜興始終是一領(lǐng)中國(guó)紫砂壺制作風(fēng)騷，直至今日。
3。
宜興位于蘇、浙、皖三省交界處，地處太湖之濱。古代稱陽(yáng)羨，唐代已是著名的產(chǎn)茶基地，許多名茶年年進(jìn)貢，供皇府上下享用。唐代“茶仙”盧寺云：“天子須賞陽(yáng)羨茶，百草不敢先開(kāi)花。”因此，在宜興很早就出現(xiàn)用丁山和蜀山的泥土，制作飲茶的紫砂壺。明人周高起的《陽(yáng)羨茗壺錄》一書(shū)中記載，明代嘉靖制紫砂器藝人龔春的出現(xiàn)，把中國(guó)紫砂器推進(jìn)到一個(gè)新的境界。
龔春本名“供春”，少時(shí)為吳頤山的伴僮，當(dāng)吳頤山的金沙寺讀書(shū)時(shí)，他就偷閑出來(lái)，私訪金沙和尚，精淘細(xì)土，勤于折捏制，終成大家。龔春成宜興紫砂制作的一代宗師后，他的作品被稱為“供春壺”，當(dāng)時(shí)有“供春之壺，勝于金玉”之美稱。從此，宜興紫砂器生產(chǎn)發(fā)展迅速，百品竟新，名家輩出。
4。 清代中期，“西泠八家”之一的陳鴻壽加入紫砂壺設(shè)計(jì)制作過(guò)程，使集書(shū)法、繪畫(huà)、工藝為一體的紫砂壺剛問(wèn)世，就贏得社會(huì)肯定，稱贊“曼生壺”是中國(guó)紫砂壺制作歷史中的又一個(gè)里程碑。此后，許多書(shū)畫(huà)家參與紫砂壺的繪畫(huà)和書(shū)法，諸如海上畫(huà)派盟主任伯年和吳昌碩，為熱戀紫砂壺，曾幾乎荒廢本業(yè)。
這一習(xí)俗至今沿襲。
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