1. 紫砂壺小品如何把玩
多泡茶，用手去摸讓其快速包漿
2. 紫砂小品有收藏價(jià)值嗎
紫砂壺在200CC以下容量的稱為小品。
一般來(lái)劃定紫砂壺的容量時(shí)，通常取正常情況下，不算極端作品的，通常分為5種： 1、130C或者130C以下的成為特續(xù)； 2、130C以上200C以下的可以稱為小品； 3、200C以上350C以下的可以稱為中品； 4、350C以上600C以下可以稱為大品； 5、600C以上可以成為超大品；3. 小品紫砂壺泡什么茶最好
如果是一個(gè)人喝茶，選150cc以內(nèi)的最好，正好兩杯的量。而如果是二三好友喝茶，肯定要選200cc~300cc左右的紫砂壺，一壺泡下來(lái)剛好，不疾不徐。如果人更多的話，就可以考慮300cc以上400cc以下的壺了。
一般來(lái)說(shuō)，小品適合把玩、獨(dú)用，中品適合會(huì)客，而大品、超大品則更適合收藏了。愛(ài)喝茶的壺友可準(zhǔn)備幾把不同容量的紫砂壺，以備不時(shí)之需。
另外，不同的茶對(duì)于壺的容量要求也不同，因此選擇紫砂壺的容量還需要根據(jù)茶葉和泡茶習(xí)慣而定。如綠茶可選300cc左右的，開(kāi)口較大，使綠茶能充分展現(xiàn)特有的清香和舞姿。紅茶選器型可大可小。壺身高一些的，可使紅茶更甜醇甘厚。烏龍茶宜選用小器型，香氣不渙散，香聚而味佳。生普洱適合容量中等，250cc左右的壺，熟普洱適合250cc以上的壺。
4. 紫砂壺小品中品大品
得是幾人用來(lái)喝茶。
一個(gè)人飲茶，可選擇80ml的小容量紫砂；三兩好友喝茶，可選擇120~300ml的中品紫砂壺。
正常家庭飲茶，可選擇200~300ml黃金容量壺，適合三口之家享受飲茶之樂(lè)。
買(mǎi)紫砂壺多大容量合適：
市面上常說(shuō)的黃金容量的壺，普遍在200cc到300cc左右，適合兩到三人飲茶，一壺泡下來(lái)剛好，茶不冷也夠喝。
一般來(lái)講，我們把120cc到200cc以下的稱為小品壺；200cc到350cc以下的稱為中品壺；350cc以上到500cc以下的稱為大品壺。
200cc到300cc的中品容量，適合兩到三人飲茶滿足了大多數(shù)人的飲茶需求，即使是一個(gè)人也合適。
5. 紫砂壺小品如何把玩好
朱泥壺是許多玩壺人士鐘愛(ài)的紫砂壺品種，特別是喝鐵觀音、普洱茶的朋友都比較喜歡小品的朱泥壺。朱泥壺顏色紅潤(rùn)可愛(ài)，經(jīng)泡養(yǎng)過(guò)的朱泥壺更是嬌艷玉潤(rùn)，煞是好看。朱泥壺有燒制收縮比例大、成型率低、產(chǎn)量少等特點(diǎn)，一般沒(méi)有做過(guò)朱泥壺的陶藝師都很難掌握其泥性而做出完好的成品壺。
泡茶時(shí)，多用茶水澆沖壺身是養(yǎng)壺的關(guān)鍵，因泡茶是用燒開(kāi)的水，所以整個(gè)砂壺處在相應(yīng)的熱漲狀態(tài)，此時(shí)氣孔就比較大，多沖洗就會(huì)增加壺體的光潔，泛出水色使砂壺越來(lái)越好看?？墒?，正由于泡茶用沸水，故在天氣寒冷季節(jié)要注意：壺體本身溫度低，朱泥密度、結(jié)晶度高，用沸水沖下去會(huì)使砂壺因冷熱急變而開(kāi)裂。因此冬天先要用溫水把砂壺預(yù)熱一下再行泡茶。這種現(xiàn)象在一般泥料的紫砂壺上是幾乎不可能發(fā)生的。這是使用朱泥壺所必須掌握的一個(gè)物理現(xiàn)象。另外，由于朱泥壺表面光潔，使用時(shí)要注意避免滑落；朱泥壺清脆、胎薄而易破損，使用時(shí)要輕拿輕放?！∨莶柰戤吅蟮闹炷鄩?，必須用清水洗凈再擦干存放。壺體周身要避免用硬的工具擦，否則會(huì)破壞表面釉層而露黑，因?yàn)楸砻嬖跓蓵r(shí)是氣化焰，里層是還原焰，還原焰呈棕黑色。鮮艷美觀的朱泥壺露出一塊黑胎肯定會(huì)令人遺憾。我們不可能用砂紙之類(lèi)的東西來(lái)打磨朱泥壺，一旦表層破壞后就再也無(wú)法彌補(bǔ)，只能望壺嘆息。一把用了幾十年乃至幾百年的朱泥壺底部磨損變黑也就是這個(gè)原因，有的連壺身上也會(huì)因久擦而露黑。
6. 紫砂壺小品什么器型好看
石瓢壺
石瓢壺是紫砂銘器的經(jīng)典款式，此款為清嘉慶陳曼生所創(chuàng)曼生十八式之一。壺造型仿箬笠，形狀、色澤古雅。經(jīng)后人多次改良，細(xì)分有子冶石瓢，景舟石瓢，紅華石瓢，漢棠石瓢等。
壺身呈梯形，曲線柔和流暢，造型渾厚樸拙。足為釘足呈三角鼎立狀支撐，給人以輕靈而 穩(wěn)重之感。壺身八字造型，造成一個(gè)主視角度內(nèi)的呈型表面，亦曲亦直，皆顯現(xiàn)簡(jiǎn)樸大方 的氣度。直流，簡(jiǎn)潔見(jiàn)力度，多為暗接處理，溶于壺身整體。把多呈倒三角勢(shì)，與壺之型互補(bǔ)，形成和諧的美學(xué)效果。平壓蓋，橋鈕，干凈利索，比例恰當(dāng)，充分體現(xiàn)出秀巧精工為上的特點(diǎn)。
石瓢造型的要點(diǎn)在于力道，要達(dá)此目的，則要協(xié)調(diào)好石瓢各個(gè)線條所構(gòu)成的三角形的比例關(guān)系，身筒、流、把甚至鈕都要相互配合，形成最佳比例，才能最終突出其獨(dú)特的力度與氣韻。
仿古壺
仿古，為清代邵大亨初創(chuàng)，原意是壺體仿照鼓型，后人仿制這種壺形就成了模仿古代壺型的意思了。仿古壺身扁、腹鼓、頸高、蓋板平滑，壺蓋與口沿子母線吻合嚴(yán)密，合成圓線飽滿，扁鈕有力，虹鈕有勢(shì)，二彎流胥出自然;圓圈把勻勢(shì)而起，有些款把圓下有垂，富于靈動(dòng)，整體骨肉亭勻，收展有度，有一氣呵成之暢。
其中有必要特別提出來(lái)說(shuō)的是仿古壺中的仿古如意壺。仿古如意在傳統(tǒng)仿鼓扁壺造型上加飾如意筋紋，身、蓋、頸、腹、鈕，錯(cuò)落有致，骨肉亭勻，壺的口沿與壺蓋截成一條圓線，口蓋各占一半，蓋子蓋上即合成飽滿的圓線，其對(duì)作者的考量可想而知，壺流胥出自然，壺把勻勢(shì)而起，且與壺身如意貫氣，壺鈕為如意形橋梁式，平緩舒展合體，整器精美絕倫，而且能夠在泥色的襯托下呈悠然、典雅之美。
供(龔)春壺
供春壺是明代正德、嘉靖年間所創(chuàng)，相傳他的創(chuàng)始人姓龔名春，取自諧音，這把壺被稱之為供春壺。在中國(guó)紫砂文化史上，供春是一個(gè)開(kāi)創(chuàng)性的人物。明代正德年間，供春作為書(shū)僮隨進(jìn)士吳頤山來(lái)到金沙寺伺讀，閑暇時(shí)看到寺內(nèi)老和尚用當(dāng)?shù)靥赜械淖夏嗄笾撇鑹?，飲茶參禪，此時(shí)已成佛界習(xí)俗。也許是出于好奇吧，他就取了老和尚洗手后沉淀在缸底的洗手泥，參照寺院內(nèi)大銀杏樹(shù)的樹(shù)癭，做出了“指螺紋隱起可按”的供春壺。
供春壺傳世極少，造型古樸精工，溫雅天然，質(zhì)純薄堅(jiān)實(shí)，負(fù)有盛名。周澍《臺(tái)陽(yáng)百詠》：“最重供春小壺，一具用數(shù)十年，則值金一笏?！?/p>
掇球壺
掇球壺亦是清代邵大亨首創(chuàng)，是由蓮子大壺轉(zhuǎn)變的壺型，紫砂壺中最受歡迎的款式之一。掇球壺一身素氣，光滑可鑒，完全是讓簡(jiǎn)練形體來(lái)展示其美的內(nèi)蘊(yùn)，假使在其壺身壺蓋上刻上字畫(huà)，那就會(huì)顯得畫(huà)蛇添足了。有人也這樣做過(guò)，但是歷史上的就留不住足跡，必須被淘汰出局。
掇球壺從整體造型來(lái)看似乎并不象球，但細(xì)細(xì)分解無(wú)不取之于球！壺身就是一個(gè)大球，當(dāng)然有的壺適當(dāng)將其形體壓扁一些，這也是為了整體美的需要，壺蓋是半個(gè)球，蓋的又是一個(gè)球，而壺嘴及壺把則是截取球上的一個(gè)弧。
來(lái)看壺身，若是一個(gè)滾圓的球，那按照透視學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看它的最亮點(diǎn)應(yīng)該是球體的中間，這個(gè)亮點(diǎn)至上而下左右應(yīng)該是等距離的，然而，掇球壺卻將壺腹稍稍往上移一點(diǎn)，這就使壺身更顯挺拔俊秀，也就是以壺身扛起了壺嘴與壺把，這種幾何學(xué)上的比例，我們的制壺先輩雖然說(shuō)不出道道兒來(lái)，可他們知道必須這樣，否則的話，這壺做出來(lái)就太丑相了。
壺肩至壺口必須有一個(gè)直挺的過(guò)度與銜接，壺口與蓋的相接要有線條承載，否則那壺蓋就沒(méi)有一個(gè)根基所在，壺蓋雖為半球，但又不是絕對(duì)的，它可以根據(jù)需要作適當(dāng)?shù)那懈?，那蓋的也是如此，但必須從整體上看是球形，換成橋形，扁形，方形都將不倫不類(lèi)。
壺流必須一彎半，而其口小根大，與壺面的連接應(yīng)該很自然的，仿佛從壺體上轉(zhuǎn)折過(guò)去。壺把要從壺肩開(kāi)始，逐漸由粗變細(xì)，引至壺下腹而收，這樣整個(gè)壺看上去猶如行云流水，非常暢達(dá)。
西施壺
西施壺靈感來(lái)源于西施：壺嘴便是西施的口，壺的身體則剛好是壺的盛水部位，把手便是纖細(xì)的腰姿。西施壺，完整的稱呼應(yīng)該是“西施乳壺”，簡(jiǎn)稱“西施”或“西施乳”，是紫砂愛(ài)好者必收的壺型。
此壺型壺蓋與壺身結(jié)合為圓球體，壺蓋上有圓球形壺鈕襯托，再加上特殊的倒把與小短的壺嘴，就形成了世人喜愛(ài)的西施壺，西施壺看似簡(jiǎn)約，實(shí)為嚴(yán)謹(jǐn)，好似渾然天成。
其中倒把西施壺，也稱作是文旦壺。
龍旦（龍蛋）壺
龍旦壺造型極其簡(jiǎn)約，其圓滑可愛(ài)的造型深受壺友喜愛(ài)。作品做工小巧精致，壺身通體為蛋狀，壺身光滑圓潤(rùn)，短嘴為直流狀，倒把拿捏方便，扁圓珠紐.
“龍蛋壺”造型取于蛋形，在東方文化中，龍又是一個(gè)至高無(wú)上的吉祥圖騰，所以我們用“龍蛋”來(lái)命名，是我們對(duì)美好的祝愿與寄托。其圓潤(rùn)可愛(ài)的造型寓意吉祥美好。
秦權(quán)壺
“秦權(quán)”是秦朝統(tǒng)一度量衡時(shí)期用來(lái)稱量重量用的秤砣；秦權(quán)壺仿此而出，短流，環(huán)耳形把手，嵌蓋微鼓，鈕似橋頂，整體簡(jiǎn)練、古樸、大方。
秦權(quán)壺早期采用的都是環(huán)耳形把手，現(xiàn)代多改為龍形把手。
南瓜壺
南瓜壺是花塑器的一種，而花塑器器形以自然界的動(dòng)植物形似為主，同類(lèi)的還有壽桃壺、竹段壺等等。
南瓜壺造型扁平，壺身作八瓣南瓜形，腹部圓鼓，向上漸收斂而成壺口。流似卷狀瓜葉，把作成隨意彎扭的瓜蔓，藤蔓貼飾壺身，鈕似瓜蒂，身為瓜形。整體渾然天成，自然有致。整體造型以視覺(jué)上的回顧轉(zhuǎn)向來(lái)表白自然微型機(jī)的變化和造型上的整體感，趣味性與藝術(shù)性皆臻妙境。
潘壺
潘壺一般為閩南人家泡工夫茶用，但據(jù)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)人表示，潘仕成祖籍莆田一地，因以潘氏為榮，在女兒出嫁時(shí)必以一潘壺為嫁妝，希望在夫家相夫教子，能像潘仕成般的榮華富貴。所以多要求為宜興潘壺，絕少用土產(chǎn)的汕頭壺。通常這種隨嫁的潘壺并不一定用作泡茶，也有置於梳妝臺(tái)裝發(fā)油之用，且女主人百年之後，多作為陪葬物，以示對(duì)娘家養(yǎng)育的感念之意。
潘壺常分三種：壺腹作扁柿形者，曰「矮潘」；器身稍高，近扁球形曰「中潘」﹔器身高，近梨形者，是為「高潘」。透氣性佳，熱淋變色率高，親茶性頗符中庸之道，易掌控沖泡時(shí)間，養(yǎng)成后更顯高貴迷人，雅俗共賞之泡茶利器也！
周盤(pán)
周盤(pán)也是曼生十八式中的一款，此款紫砂壺以羅盤(pán)為原型，表自省之用。取意羅盤(pán)雖表面圓通，卻堅(jiān)持己見(jiàn)，曲直合一乃為人之道也。
周盤(pán)圓潤(rùn)而不失剛勁，暗蘊(yùn)太極，有形而無(wú)窮，或曰大視野，寬胸懷，任憑大風(fēng)大浪，我自巍然不動(dòng)。寓意為人處世，寬容大度，能屈能伸。擁壺自省，以凈其身。相逢重大抉擇，執(zhí)周盤(pán)品清茶，三思而后行，方能至方至圓。
