有一種驕傲，只有中國人才會懂，那就是中國歷史悠久的傳統(tǒng)建筑，它們或莊嚴(yán)、或靜謐、或精致，其中的藝術(shù)感與沉淀感是現(xiàn)代建筑永遠(yuǎn)無法超越的。
下面就讓我們走進(jìn)它們，聆聽古老文化的吟唱，感受歷史文化的厚重。
京派建筑
建筑關(guān)鍵詞：中軸線、寬綽疏朗
京派建筑的驕傲，
在于它跨越了六百年的風(fēng)霜雪雨，
一重又一重朱紅大門，
一座又一座雄偉大殿，
一階又一階精致臺基，
每一處雕飾，每一筆彩繪，
都是北方文化的無價(jià)之寶。
中國北方的建筑風(fēng)格，以京派為典型，而其中最具代表性的，便是老北京的四合院了。
大大小小，星羅棋布的四合院，或佇立于繁華的商業(yè)街面，或靜置與清幽深巷之中。可大到占地幾畝，也可小不過數(shù)丈，或多戶和居，或獨(dú)家獨(dú)院。
可以說四合院，凝聚了老北京人共同的記憶，寬敞舒適的院落之中，可以養(yǎng)魚飼鳥、擺弄盆栽，在這四四方方的天地中，享受著天倫的樂趣。
除了民居的代表四合院之外，皇家建筑也是京派建筑的代表。其中，故宮可以說是宮殿建筑的問鼎之作，也是目前我國先存最大最完整的古代建筑群。
故宮中所有的宮殿，都沿南北向中軸線排列，向兩旁延伸。建筑宏偉大氣、布局嚴(yán)整對稱，極為壯觀。
撫摸著漢白玉石欄桿，俯拾一片古樹上掉落的新葉，踩著已被無數(shù)雙腳磨光的地磚。身在故宮，每行走一步，都能感受到厚重的歷史感散落一地。
宇宙無垠，時(shí)光無盡，9000多間宮殿佇立，盡情召顯著君臨天下的大氣與豪情，承載著中華5000年的歷史與文明。
皖派建筑
建筑關(guān)鍵詞：青瓦白墻、雕磚門樓
皖派建筑的驕傲，
在于它優(yōu)雅了千年的水墨韻味，
粉墻、黛瓦、靜水、
碧樹、蔓草、修竹，
靜謐優(yōu)美，如詩如畫，
保持著人與自然的天然和諧。
徽派作為皖派建筑中，最為人所熟悉的建筑風(fēng)格，依山傍水，隨勢而建，青磚白墻，宛如一幅淡雅水墨畫，在眼前緩緩展開。
徽派建筑，于2000年被列入“世界遺產(chǎn)名錄”。其中民居、祠堂和牌坊成為最典型的代表，被譽(yù)為徽州古建三絕，為中外建筑界所嘆服。
在建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用上，融合石雕、木雕、磚雕。能工巧匠施盡其技，每一處花紋，每一筆雕刻，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，雕鏤精湛。
“青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花格窗”，馬頭墻作為徽派建筑的點(diǎn)睛之筆，不僅造型精美，更能在發(fā)生火災(zāi)時(shí)，起著隔斷火源的作用，故有“封火墻”之稱。
再如其代表符號之一的“天井”，四周以高墻圍護(hù)，落下的雨水從屋頂流入，俗稱“四水歸堂”，也形象地反映了徽商“肥水不流外人田”的心態(tài)。
曾經(jīng)徽商與徽官們的風(fēng)云際會之地，如今皆已化為歷史煙塵飄散。
昔日忙碌的徽杭古道，也只徒留一片凄清。但時(shí)光荏苒，徽州的美仍然叫世人魂?duì)繅艨M。
蘇派建筑
建筑關(guān)鍵詞：翻墻黛瓦、曲徑通幽
蘇派建筑的驕傲，
在于它扮演了數(shù)千年的夢想歸宿，
古樸典雅、輕巧簡潔，
雖由人作，宛若天開，
不出城廓而獲山水之怡，
身居鬧市而得林泉之趣。
蘇派建筑作為江浙一帶典型的建筑風(fēng)格，集山水、花木、雕刻、書房、繪畫于一體。它不僅是我國歷史文化的產(chǎn)物，同時(shí)還是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的載體。
蘇州園林作為中國園林的代表，于1997年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，是中國園林文化的驕傲與翹楚，有著“咫尺之內(nèi)再造乾坤”的盛譽(yù)。
在園中行游，或見“庭院深深深幾許”，或見“柳暗花明又一村”，或見小橋流水、粉墻黛瓦，或見曲徑通幽、峰回路轉(zhuǎn)，或是步移景易、變幻無窮。
形式各異圖案，精致的花窗，那些如錦緞般的在腳下遷伸不盡的走廊，那些似不經(jīng)意散落在各個(gè)墻角的石雕，讓人觀之不盡，回味無窮。
多少中國人想擁有一處蘇州宅院，能在微雨的午后，清晨或黃昏，竹門半掩，一把木搖椅，一壺碧螺春，紅塵障眼浮云之外，尋得心之安寧棲息所。
川派建筑
建筑關(guān)鍵詞：竹樓、鼓樓、吊腳樓
川派建筑的驕傲，
在于它融合了各民族的智慧傳承，
作為巴楚文化的活化石，
依山靠河就勢而建，
絲檐走欄自成一派，
看似隨意卻十分考究，
成為千年民族文化的傳承。
川派建筑作為流行于云南、四川等地的建筑風(fēng)格，由于該地區(qū)少數(shù)民族較多，因此被賦予了多樣、獨(dú)特的形式。這其中，以川西吊腳樓，傣族竹樓、侗族鼓樓為代表。
傣族竹樓是傣族人民因地制宜，而創(chuàng)造出的一種獨(dú)特的建筑形式，竹樓的歷史已有1400年之久，作為一種干欄式建筑，主要以竹子為材料建造。
竹樓大多分為兩層，下層高度大約在七八尺，四周無遮攔，用于拴束牛馬。上層在接近樓梯處，設(shè)計(jì)有露臺，以竹籬作為功能區(qū)的劃分。
侗族鼓樓呈寶塔形，是侗鄉(xiāng)一種特別的建筑風(fēng)格，一座座高高的鼓樓，佇立于侗寨之中，巍然挺立，氣勢雄偉。
瓦檐之上，細(xì)節(jié)之處，精心彩繪或雕塑著山水、花卉、龍鳳、飛鳥和人物。顏色綺麗、云騰霧繞，可謂侗寨特征十足。
川西吊腳樓，也叫“吊樓”，是一種半干欄式建筑，大多依山靠河就勢而建，處于半懸空狀態(tài)。
獨(dú)特的吊腳樓設(shè)計(jì)，有非常多的好處，高懸于地面，既能夠通風(fēng)保持干燥，又能防毒蛇、野獸，樓板下的空間還可以堆放雜物。
晉派建筑
建筑關(guān)鍵詞：晉商文化、陜北窯洞
晉派建筑的驕傲，
在于它佇立著恢宏的喬家大院，
斗拱飛檐，彩飾金裝，
磚瓦磨合，城樓細(xì)做，
房屋錯落之間，細(xì)節(jié)之處，
展現(xiàn)出晉商的穩(wěn)重與嚴(yán)謹(jǐn)。
喬家大院作為山西城市建筑代表，被譽(yù)為“北方民居建筑史上一顆璀璨的明珠”，素有“皇家有故宮，民宅看喬家”之說，名揚(yáng)三晉，譽(yù)滿海內(nèi)外。
其內(nèi)部布局嚴(yán)謹(jǐn)，設(shè)計(jì)精巧，精工細(xì)做，斗拱飛檐，彩飾金裝，磚石木雕，工藝精湛，充分展示著中國勞動人民高超的建筑技藝水平。
而晉派建筑的另一類，則是質(zhì)樸的陜北窯洞，這是是黃土高原的產(chǎn)物，遵循著“天人合一”的法則，隱藏著不可言破的玄機(jī)。
黃土高原的祖先們，在歲月流轉(zhuǎn)中，就是在這樣的窯洞中生存、繁衍和壯大起來的。
千百年來，無論社會怎么變革，都不能撼動窯洞在陜北人心中的地位。
窯洞作為民居建筑，冬暖夏涼，空氣清爽。這片古老而神奇、深沉而雄健的黃土地，窯洞以它寬廣的胸懷、炙熱的情感，哺育了一代又一代陜北人。
閩派建筑
建筑關(guān)鍵詞：聚居、防御、土樓
閩派建筑的驕傲，
在于它承載了500多年的工藝傳承，
將生土夯筑技術(shù)發(fā)揮到極致，
單體建筑規(guī)模宏大精細(xì)，
地堡式建筑風(fēng)格沿用至今堅(jiān)固無比，
既可防震防火，也可御敵入侵。
土樓作為閩派建筑的代表，以歷史悠久、規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)奇巧、功能齊全著稱，被譽(yù)為“東方古城堡”、“世界建筑奇葩”，“世界上獨(dú)一無二的、神話般的山區(qū)建筑模式”。
土樓有多種類型，樓內(nèi)生產(chǎn)、生活、防衛(wèi)設(shè)施齊全，是中國傳統(tǒng)民居建筑的獨(dú)特代表，為建筑學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科的研究，提供了寶貴的資料。
結(jié)語：不論是何種建筑派別，都離不開匠人們歷時(shí)數(shù)年的精心雕琢，一磚一瓦之時(shí)，一榫一卯之間，一轉(zhuǎn)一折之際，都凝結(jié)著匠人文化的精粹，都是每一個(gè)中國人的驕傲