龍是中國(guó)傳說(shuō)中的一種善變化、能興云雨、利萬(wàn)物的神異動(dòng)物，為眾鱗蟲之長(zhǎng)，四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首。古籍記述其形象多不一。一說(shuō)為細(xì)長(zhǎng)有四足，馬首蛇尾。一說(shuō)為身披鱗甲，頭有須角，五爪?！侗静菥V目》則稱「龍有九似」，為兼?zhèn)涓鞣N動(dòng)物之所長(zhǎng)的異類。其名殊多，有鱗者謂蛟龍，有翼者稱應(yīng)龍，有角者名[多它]龍，無(wú)角名虬。小者名蛟，大者稱龍。傳說(shuō)多為其能顯能隱，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)。春分登天，秋分潛淵，呼風(fēng)喚雨，無(wú)所不能。在神話中是海底世界主宰（龍王），在民間是祥瑞象征，在古時(shí)則是帝王統(tǒng)治的化身。
龍是中國(guó)古代神話的四靈之一?！短隙礈Y神咒經(jīng)》中有「龍王品」，列有以方位為區(qū)分的「五帝龍王」，以海洋為區(qū)分的「四海龍王」，以天地萬(wàn)物為區(qū)分的54名龍王名字和62名神龍王名字。唐玄宗時(shí)，詘祠龍池，設(shè)壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年(1108年)詘天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應(yīng)王，白龍神為義濟(jì)王，黑龍神為靈澤王。清同治二年(1863年)又封運(yùn)河龍神為「延庥顯應(yīng)分水龍王之神」，令河道總督以時(shí)致祭。在《西游記》中，龍王分別是∶東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順，稱為四海龍王。
由此，龍王之職就是興云布雨，為人消滅炎熱和煩惱，龍王治水成了民間普遍的信仰。道教《太上洞淵神咒經(jīng)》中的「龍王品」就稱，「國(guó)土炎旱，五b不收，三三兩兩莫知何計(jì)時(shí)」，元始天尊乘五色云來(lái)臨國(guó)土，與諸天龍王等宣揚(yáng)正法，普救眾生，大雨洪流，應(yīng)時(shí)甘潤(rùn)。
龍王神誕之日，各種文獻(xiàn)記載和各地民間傳說(shuō)均有差異。舊時(shí)專門供奉龍王之廟宇幾乎與城隍、土地之廟宇同樣普遍。每逢風(fēng)雨失調(diào)，久旱不雨，或久雨不止時(shí)，民眾都要到龍王廟燒香祈愿，以求龍王治水，風(fēng)調(diào)雨順。
考古專家認(rèn)為，早期的龍就是一處頭上帶角的蛇，是一種純粹的爬行動(dòng)物；而有些人則認(rèn)為，龍最初形成地，龍頭很像豬，龍身則與蛇身相同；還有人指出，龍是由鱷魚蛻變而成的；著名學(xué)者聞一多先生對(duì)龍有獨(dú)到的見(jiàn)解，聞先生認(rèn)為：龍是由蛇與其它多種動(dòng)物綜合形成的，它以蛇身為基礎(chǔ)，融入了馬的鬃毛，牛的尾巴，鹿的角，狗的爪，魚的鱗和須……
進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以來(lái)，眾多的專家學(xué)者對(duì)龍的起源進(jìn)行了深入的探索。從許多出土的帶有有關(guān)龍的圖形的文物中分析，龍的形成經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)久遠(yuǎn)的歷史。這其中河南濮陽(yáng)出土的蚌龍，距現(xiàn)在已有六千年的歷史，它一方面體現(xiàn)著仰韶文化的脈胳，另一方面又證明了龍的最初形成。
關(guān)于龍的起源，在經(jīng)歷了長(zhǎng)期的研究和考證，人們終于取得了一個(gè)較為一致的共識(shí)：龍是多種動(dòng)物的綜合體，是原始社會(huì)形成的一種圖騰崇拜的標(biāo)志。
龍是偉大的，因?yàn)樗玫搅怂醒S子孫的尊敬；龍又是虛無(wú)的，因?yàn)樗皇且环N精神，而不是一種物質(zhì)。
在中國(guó)的神話與傳說(shuō)中，是一種神異動(dòng)物，具有蛇身、蜥腿、鷹爪、蛇尾、鹿角、魚鱗、口角有須、額下有珠的形象?！渡胶＝?jīng)》記載，夏后啟、蓐收、句芒等都“乘雨龍”。另有書記“顓頊乘龍至四?！薄ⅰ暗蹏看合某她垺?。前人分龍為四種：有鱗者稱蛟龍，有翼者稱為應(yīng)龍，有角者稱虬龍，無(wú)角者稱螭龍。有人認(rèn)為這是古代炎黃統(tǒng)一中原各部落后，揉合各氏族的圖騰形成的形象。傳說(shuō)能隱能顯，春風(fēng)時(shí)登天，秋風(fēng)時(shí)潛淵。又能興云致雨，后成為皇權(quán)象征，歷代帝王都自命為龍，使用器物也以龍為裝飾。龍被中國(guó)先民作為祖神敬奉，普遍尊尚“龍”，中國(guó)人經(jīng)常自稱“龍的傳人”。
龍?jiān)谥袊?guó)傳統(tǒng)的十二生肖中排列第五。龍與鳳凰、麒麟、龜一起并稱“四瑞獸”。（也有許多典籍和史書著作中提到“四瑞獸”分別為：m、居、貔、狻猊。）青龍與白虎、朱雀、玄武是中國(guó)天文的四象。
佛教中的龍是天人中八個(gè)部落中的一支，即天龍八部八部眾第二的龍部。佛教中天龍八部是佛教的護(hù)法神，尤其龍部眾生均以誓衛(wèi)佛法金剛為己任，保證佛法在三界中不被禍亂。當(dāng)有人真正修行佛教時(shí)也有龍部眾生被派遣下來(lái)保護(hù)修佛的人，是為護(hù)法。
“龍”雖然在英文中一般翻譯為“dragon”，但西方文化中的“dragon”與中國(guó)傳統(tǒng)的龍除了形象有一些相似外，背景和象征意義都分別甚大。西方的“dragon”一般帶有邪惡的意味，與東方的瑞獸完全不一樣。
龍生九子是指龍生九個(gè)兒子，九個(gè)兒子都不成龍，各有不同。所謂“龍生九子”，并非龍恰好生九子。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，以九來(lái)表示極多，有至高無(wú)上地位，九是個(gè)虛數(shù)，也是貴數(shù)，所以用來(lái)描述龍子。龍有九子這個(gè)說(shuō)法由來(lái)已久，但是究竟是哪九種動(dòng)物一直沒(méi)有說(shuō)法，直到明朝才出現(xiàn)了各種說(shuō)法。
關(guān)于龍的傳說(shuō)
龍女拜觀音
在觀音菩薩身邊，有一對(duì)童男童女，男的叫善財(cái)，女的叫龍女。
龍女原是東海龍王的小女兒，生得眉清目秀，聰明伶俐，深得龍王的寵愛(ài)。一天，她聽
說(shuō)人間玩魚燈，異常熱鬧，就吵著要去觀看。
龍王捋捋龍須搖搖頭說(shuō)：“那里地荒人雜，可不是你龍公主去的地方呵！”龍女又是撒
嬌又是裝哭，龍王總是不依。龍女嘟起小嘴巴：心里想道：你不讓我去，我偏要去！好容易
挨到三更天，便悄悄溜出水晶宮，變成一個(gè)十分好看的漁家少女，踏著蒙隴月色，來(lái)到鬧魚
燈的地方。
這是一個(gè)小漁鎮(zhèn)，街上的魚燈多極啦！有黃魚燈、鰲角燈、章魚燈、墨魚燈、鯊魚燈，
還有龍蝦燈、海蟹燈、扇貝燈、海螺燈、珊瑚燈……龍女東瞧瞧、西望望，越看越高興，有
時(shí)竟忘情地往人群里擠。不一會(huì)來(lái)到十字路口，這里更有趣哩！魚燈疊魚燈，燈山接燈山，
五顏六色，光華璀璨。龍女似癡似呆地站在一座燈山前，看得出了神。
誰(shuí)知這時(shí)候從閣樓上潑下半杯冷茶來(lái)，不偏不倚正潑在龍女頭上。
龍女猛吃一驚，叫苦不已。原來(lái)變成少女的龍女，碰不得半滴水，一碰到水，就再也保
不住少女模樣了。
龍女焦急萬(wàn)分，怕在大街上現(xiàn)出龍形，招來(lái)風(fēng)雨沖塌燈會(huì)，于是不顧一切地?cái)D出人群，
狠命地向海邊奔去。剛剛跑到海灘，突然“忽喇喇”一聲，龍女變成一條很大很大的魚，躺
在海灘上動(dòng)彈不得。
正巧，海灘土來(lái)了一瘦一胖的兩個(gè)捕魚小子，看到這條光燦燦大魚，一下子愣住了。
“這是什么魚呀！怎么會(huì)擱在沙灘上呢？”胖小子膽子小，站得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的說(shuō)：“從來(lái)沒(méi)有看過(guò)
這種魚，怕是不吉利，快走吧！”
瘦小子膽子大，不肯離去，邊撥弄著魚邊說(shuō)：“不管它是什么魚，扛到街上去賣，準(zhǔn)能
賺筆外快用用？”兩人嘀咕了一陣，然后扛著魚，上街叫賣去了。
那天晚上，觀音菩薩正在紫竹林木坐，早將剛才發(fā)生的事情看得一清二楚，不覺(jué)動(dòng)了慈
悲之心，對(duì)站在身后的善財(cái)童子說(shuō)：“你快到漁鎮(zhèn)去，將一條大魚買下來(lái)，送到海里放生。”
善財(cái)稽首道：“菩薩哎？弟子哪有銀兩去買魚呀？”
觀音菩薩笑著說(shuō)：“你從香爐里抓一把去就是了?！?/p>
善財(cái)點(diǎn)頭稱是，急忙到觀音院抓了一把香灰，踏著一朵蓮花，飛也似地直奔漁鎮(zhèn)。這
時(shí)，兩個(gè)小子已將魚扛到大街，一下子被觀魚燈的人圍住了。稱奇的、贊嘆的人問(wèn)價(jià)的，磯
磯喳喳，議論村紛，可是誰(shuí)也不敢貿(mào)然買這么一條大魚。
有個(gè)白胡子老頭說(shuō)：“小子，這條魚太大了，你們把它斬開來(lái)零賣吧？”
胖小子一想，覺(jué)得老頭說(shuō)得有理，于是向內(nèi)？？借來(lái)一把肉斧，舉起來(lái)就要斬魚。
突然，一個(gè)小孩子叫開了：“快看呀？大魚流眼淚了。”
胖小子停斧一看，大魚果然流著兩串晶瑩的眼淚，嚇得丟掉肉斧就往人群外面鉆。
瘦小子怕外快泡湯，趕緊拾起肉斧要斬，卻被一個(gè)氣喘吁吁趕來(lái)的小沙彌阻止住了：
“莫斬！莫斬！這條魚我買下了I”眾人一看，十分詫異：“小沙彌怎么買魚來(lái)了？”
那個(gè)老頭停了一聲，翹著山羊胡子說(shuō)：“和尚買魚，怕是要開葷還俗了吧？”
小沙彌見(jiàn)眾人冷語(yǔ)譏笑，不覺(jué)臉紅了，趕緊說(shuō)：“我買這條魚是去放生的！”說(shuō)著，掏
出一撮碎銀，遞給瘦小子，并要他們將魚扛到海邊。
瘦小子暗自高興：“外快賺進(jìn)了！扛到海邊，說(shuō)不定等小沙彌一走，依舊能把這條大魚
扛回來(lái)呢！”他招呼胖小子扛起大魚，跟著小沙彌向海邊走去。
三人來(lái)到海邊，小沙彌叫他們將大魚放到海里。那魚碰到海水，立即打了一個(gè)水花，游
出老遠(yuǎn)老遠(yuǎn)，然后掉轉(zhuǎn)身來(lái)，同小沙彌點(diǎn)了點(diǎn)頭，倏忽不見(jiàn)了。瘦小子見(jiàn)魚游走了，這才斷
了再撈外快的念頭，摸出碎銀，要分給胖小子。不料攤開手心一看，碎銀變作了一把香灰，
被一陣風(fēng)吹得無(wú)影無(wú)蹤。轉(zhuǎn)眼再找小沙彌，也不知去向了。
再說(shuō)東海龍宮里，自從不見(jiàn)了小公主，宮里宮外亂成一窩蜂。龍王氣得龍須直翹，海龜
丞相急得頭頸伸出老長(zhǎng)，守門官蟹將軍嚇得亂吐白沫，玉蝦宮女怕得跪在地上打顫……一直
鬧到天亮，龍女回到水晶宮，大家才松了口氣。．龍王瞪起眼睛，怒氣沖沖地呵斥道：
“小孽畜，你膽敢犯宮規(guī)，私自外出！說(shuō)！到哪里去了？”
龍女一看龍王動(dòng)了怒，知道撒嬌也沒(méi)有用了，便照實(shí)說(shuō)：
“父王，女兒觀魚燈去了，要不是觀音菩薩派善財(cái)童子來(lái)救我，女兒差點(diǎn)沒(méi)命！”
接著將自己的遭遇講了一遍。龍王聽了，臉上黯然失色。他怕觀音將此事講了出去，讓
玉皇大帝知道了，自己就得落個(gè)“教女不嚴(yán)”的罪名。他越想越氣龍女，一怒之下，竟將她
逐出水晶宮。
龍女傷心極了，茫茫東海，到哪里去安身呢？第二天，她哭哭啼啼來(lái)到蓮花洋?？蘼晜?/p>
到紫竹林，觀音菩薩一聽就知道是龍女來(lái)了，她吩咐善財(cái)去接龍女上來(lái)。善財(cái)蹦蹦跳跳來(lái)到
龍女面前，笑著問(wèn)道：
“龍女妹妹，你還記得我這個(gè)小沙彌嗎？”
龍女連忙揩掉眼淚，紅著臉說(shuō)：
“你是善財(cái)哥哥呀？你是我的救命恩人呢！”說(shuō)著就要叩拜。
善財(cái)一把拉住了她：
“走，觀音菩薩叫我來(lái)接你呢！”
善財(cái)和龍女手拉手走進(jìn)紫竹林。龍女一見(jiàn)觀音菩薩端坐在蓮臺(tái)上，俯身便拜。觀音菩薩
很喜歡龍女，讓她和善財(cái)像兄妹一樣住在潮音洞附近的一個(gè)巖洞里，這個(gè)巖洞后來(lái)稱為“善
財(cái)龍女洞”。
從此，龍女就跟了觀音菩薩?？墒驱埻醴椿诹耍３＝旋埮厝?。
龍女依戀著普陀山的風(fēng)光，再也不愿回到禁銅它的水晶宮去了。
岑港白老龍
--------------------------------------------------------------------------------
舟山島西岸有個(gè)海灣叫岑港。岑港有座高山，山水傾瀉下來(lái)，猶如百尺白布懸掛在峭壁
上，煞是壯觀。年復(fù)一年，在嶺腳邊沖出一口深深的石潭，名叫“龍?zhí)丁薄?/p>
相傳很久以前，潭里有一條白龍。每當(dāng)乾旱之年，那白龍使吸來(lái)東海之水，化作甘霖噴
降下來(lái)，使方圓數(shù)十里的村莊年年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。人們感念白龍，都稱他為“岑港白
老龍”。
有一年，又逢乾旱，白老龍正要吸水降雨，不料玉皇大帝聽一信了東海龍王的饞言，降
下旨意，不許他再到東海吸水。白老龍只得忍氣吞聲回到龍?zhí)丁Ｒ宦飞?，只?jiàn)禾菽枯焦，遍
地生姻，心中好不愴然。一行走之間，忽然耳邊響起一陣哭聲，走近一看，是一位年輕婦人
渾身披麻，正跪在滾燙的沙灘上，面對(duì)著大海嚎哭。白老龍聽了不免心酸，便上前問(wèn)道：
“大嫂因何在此啼哭？”
那婦人抹淚一看，見(jiàn)是一位白須白發(fā)、面目慈祥的老人，正關(guān)切地看著自己，心里一
暖，便哭訴起來(lái)。原來(lái)那婦人名叫青蓮，從小死了爹娘，由兄嫂作主，嫁給一個(gè)孤身小子，
夫妻十分恩愛(ài)。誰(shuí)知好景不長(zhǎng)，兩人成親不到半年，就碰上這大旱季節(jié)。田里沒(méi)指望了，丈
夫便邀集鄉(xiāng)親們下海捕魚。不料初次出海就遭橫禍，船被風(fēng)浪掀翻了，丈夫落水身亡，撇下
她一個(gè)年輕寡婦，無(wú)依無(wú)靠，好不凄苦。
白老龍聽了非常同情，嘆了口氣說(shuō)：“大嫂不要過(guò)份傷心，自古人死不能復(fù)生。若不嫌
棄，我愿幫你捕三年魚?！?/p>
青蓮一怔，慌忙收淚道：“這……這如何使得！俗話說(shuō)‘海上無(wú)風(fēng)三尺浪’，你這樣大
年紀(jì)怎么受得起！”
白老龍捋著白須說(shuō)：“大嫂盡管放心，老漢自有道理?！?/p>
青蓮見(jiàn)他說(shuō)得誠(chéng)懇，心里暗暗嘀咕道：“瞧他的模樣，八成也是個(gè)落荒遭災(zāi)的。我何不
積點(diǎn)陰德，將他收留下來(lái)?！庇谑钦f(shuō)道：“我從小沒(méi)爹沒(méi)娘的，就讓我認(rèn)你作爹吧！”．說(shuō)
著就要叩頭。
白老龍心里好不喜歡，忙伸手將她扶起，笑著說(shuō)：“青兒不必多禮，老漢當(dāng)之有愧了！”
當(dāng)天夜里，白老龍借著星光叮叮當(dāng)當(dāng)動(dòng)手修起船來(lái)。青蓮回家，取出一畚斗糯米，按照
白老龍的囑咐，做了滿滿一籃糯米塊。第二天天亮，青蓮提著籃子來(lái)到海邊，左看右看，卻
找不見(jiàn)那條破船，心里正著急，忽聽有人叫她，定睛一看，見(jiàn)白老龍汗水淋漓地從一條嶄新
的船里爬出來(lái)，才知自己的破船已經(jīng)修好了，心里又高興又感激，忙迎上去說(shuō)：“爹爹辛苦
啦！快吃飯吧！”
白老龍吃過(guò)糯米塊，帶了幾名漁工，當(dāng)天就出海捕魚了。漁船像箭一樣駛離港灣，不一
刻就來(lái)到東海大洋。白老龍吩咐漁工撒網(wǎng)，自己卻枕著艙板“呼嚕呼?！贝蚱痤瘉?lái)。只見(jiàn)
他一邊打鼾，一邊流汗，巨大的汗珠從他額上不斷地涌出來(lái)，沾濕了艙面。漁工心里好不奇
怪，卻又不敢叫醒他。不一會(huì)，鼾聲止了，又聽他夢(mèng)嘆般地喊道：“快起網(wǎng)！快起網(wǎng)！”漁
工聞聲，慌忙趕到船沿拉起網(wǎng)來(lái)。
說(shuō)也奇怪，幾個(gè)人拉著偌大一頂漁網(wǎng)，卻像扯著一條絲線那般輕巧。拉呀拉呀，拉出海
面，竟是滿滿一網(wǎng)大黃魚，條條金光閃亮，尾尾活蹦亂跳。漁工驚喜萬(wàn)分，忙把黃魚倒進(jìn)艙
里。誰(shuí)知倒啊倒啊，三個(gè)船艙都裝滿了，網(wǎng)里的魚還不見(jiàn)倒完。漁工們你看看我，我看看
你，都楞住了。
傍晚，漁船歸航。青蓮見(jiàn)捕了這許多大黃魚，心里高興極了！大伙聽說(shuō)這個(gè)白須白發(fā)老
人捕魚的本事這么大，都紛紛趕來(lái)，求他作大伙的帶頭老大。白老龍捋著白須哈哈笑著，滿
口答應(yīng)了。
從此，白老龍使領(lǐng)著大伙起早摸黑地捕起魚來(lái)。每次出海都是滿載而歸，捕上來(lái)的魚又
大又肥，鄉(xiāng)親們的生活一天天好起來(lái)。
轉(zhuǎn)眼半年過(guò)去了。一天，白老龍又領(lǐng)著大伙出海去了。青蓮在家準(zhǔn)備好白老龍愛(ài)吃的糯
米塊，照例到海邊去等船回來(lái)。等啊等啊，直到太陽(yáng)落山，月亮升起，還不見(jiàn)漁船歸航。青
蓮又餓又累，就倚著礁石打起盹來(lái)……
突然，她望見(jiàn)面容憔樵悴的義父匆匆走來(lái)，滿懷悲憤地對(duì)她說(shuō)：
“青兒，我要走了，你多保重！要是想我，就到岑港嶺下來(lái)找，我的屋前掛著九丈六尺
白布?！闭f(shuō)罷飄然而去?！?/p>
青蓮上前去拉，卻撲了個(gè)空。頓時(shí)驚醒，才知是夢(mèng)，心生疑惑。突然，只見(jiàn)海面上呼嘯
的狂風(fēng)推著小山似的大浪鋪天蓋地涌來(lái)。這風(fēng)多大呀！
把岸上所有的船樁都吹跑了把最堅(jiān)硬的礁石都打碎了。青連怔怔地望著洶涌的大海，想
到自己丈夫的悲慘遭遇，立時(shí)臉孔發(fā)自，渾身發(fā)抖，對(duì)著茫茫海天失聲痛哭起來(lái)。
一天又一天，直至第八天早晨，海面上才風(fēng)平浪息，可是好心腸的白老龍卻再也沒(méi)回
來(lái)。青蓮想起夢(mèng)里白老龍跟她說(shuō)的話，就決定要到岑港嶺下去尋找義父。她做了一籃白老龍
愛(ài)吃的糯米塊，告別了鄉(xiāng)親們上路了。
走了一天又一天，過(guò)了一村又一村，終于來(lái)到岑港嶺下，舉目一看，只見(jiàn)四野茫茫，哪
有一戶人家？心里不免有點(diǎn)害怕。正在焦慮，猛見(jiàn)嶺腳邊有一個(gè)石潭，上面懸著百尺飛瀑，
就像飄著一塊白布。青蓮趕緊放下籃子，取出糯米塊往潭里丟。丟一塊糯米塊，叫一聲爹。
丟了一陣，叫了一陣，潭中突然泛起一陣波浪，水面上慢慢露出一對(duì)龍角來(lái)。
青蓮嚇了一跳，卻聽潭中傳出聲音道：“青兒不要害怕，我便是你的乾爹?！?/p>
青蓮聽了，傷心地哭道：“爹爹，你為啥變成這副樣子？”
白老龍道：“我本是此地的一條白老龍，想不到此番幫助百姓捕魚，又得罪了東海龍
王，在玉帝面前參了一本，說(shuō)我殘害水族，擾亂龍宮，玉帝降罪下來(lái)，把我禁銅在這龍?zhí)吨?/p>
中，不得自由?！?/p>
青蓮聞言：心里氣極啦！頓時(shí)揩乾眼淚，忿忿地嘆道：
“唉！為什勤勞的人反而受苦，好心眼的反而獲罪呢？這樣不公平的世間，活著還有什
么意思！”說(shuō)完，她把糯米塊全倒進(jìn)潭里，自己也跟著跳下去。青蓮跳進(jìn)龍?zhí)叮妥兂梢粭l
青龍，跟著白老龍隱沒(méi)在清清的潭水中。
后來(lái)，當(dāng)?shù)匕傩諡榱思o(jì)念他們，設(shè)立了兩個(gè)會(huì)社：一個(gè)叫白龍會(huì)，一個(gè)叫青龍會(huì)。每隔
三年一小會(huì)，十二年一大會(huì)。出會(huì)時(shí)，人們敲鑼打鼓，抬著造型美觀的青、白二龍，穿村游
鄉(xiāng)，好不熱鬧
關(guān)于龍的傳說(shuō)
15:35:32
龍是中國(guó)傳說(shuō)中的一種善變化、能興云雨、利萬(wàn)物的神異動(dòng)物，為眾鱗蟲之長(zhǎng)，四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首。古籍記述其形象多不一。一說(shuō)為細(xì)長(zhǎng)有四足，馬首蛇尾。一說(shuō)為身披鱗甲，頭有須角，五爪。《本草綱目》則稱「龍有九似」，為兼?zhèn)涓鞣N動(dòng)物之所長(zhǎng)的異類。其名殊多，有鱗者謂蛟龍，有翼者稱應(yīng)龍，有角者名[多它]龍，無(wú)角名虬。小者名蛟，大者稱龍。傳說(shuō)多為其能顯能隱，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)。春分登天，秋分潛淵，呼風(fēng)喚雨，無(wú)所不能。在神話中是海底世界主宰（龍王），在民間是祥瑞象征，在古時(shí)則是帝王統(tǒng)治的化身。
龍是中國(guó)古代神話的四靈之一?！短隙礈Y神咒經(jīng)》中有「龍王品」，列有以方位為區(qū)分的「五帝龍王」，以海洋為區(qū)分的「四海龍王」，以天地萬(wàn)物為區(qū)分的54名龍王名字和62名神龍王名字。唐玄宗時(shí)，詘祠龍池，設(shè)壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年(1108年)詘天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應(yīng)王，白龍神為義濟(jì)王，黑龍神為靈澤王。清同治二年(1863年)又封運(yùn)河龍神為「延庥顯應(yīng)分水龍王之神」，令河道總督以時(shí)致祭。在《西游記》中，龍王分別是∶東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順，稱為四海龍王。
由此，龍王之職就是興云布雨，為人消滅炎熱和煩惱，龍王治水成了民間普遍的信仰。道教《太上洞淵神咒經(jīng)》中的「龍王品」就稱，「國(guó)土炎旱，五b不收，三三兩兩莫知何計(jì)時(shí)」，元始天尊乘五色云來(lái)臨國(guó)土，與諸天龍王等宣揚(yáng)正法，普救眾生，大雨洪流，應(yīng)時(shí)甘潤(rùn)。
龍王神誕之日，各種文獻(xiàn)記載和各地民間傳說(shuō)均有差異。舊時(shí)專門供奉龍王之廟宇幾乎與城隍、土地之廟宇同樣普遍。每逢風(fēng)雨失調(diào)，久旱不雨，或久雨不止時(shí)，民眾都要到龍王廟燒香祈愿，以求龍王治水，風(fēng)調(diào)雨順。
考古專家認(rèn)為，早期的龍就是一處頭上帶角的蛇，是一種純粹的爬行動(dòng)物；而有些人則認(rèn)為，龍最初形成地，龍頭很像豬，龍身則與蛇身相同；還有人指出，龍是由鱷魚蛻變而成的；著名學(xué)者聞一多先生對(duì)龍有獨(dú)到的見(jiàn)解，聞先生認(rèn)為：龍是由蛇與其它多種動(dòng)物綜合形成的，它以蛇身為基礎(chǔ)，融入了馬的鬃毛，牛的尾巴，鹿的角，狗的爪，魚的鱗和須……
進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以來(lái)，眾多的專家學(xué)者對(duì)龍的起源進(jìn)行了深入的探索。從許多出土的帶有有關(guān)龍的圖形的文物中分析，龍的形成經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)久遠(yuǎn)的歷史。這其中河南濮陽(yáng)出土的蚌龍，距現(xiàn)在已有六千年的歷史，它一方面體現(xiàn)著仰韶文化的脈胳，另一方面又證明了龍的最初形成。
關(guān)于龍的起源，在經(jīng)歷了長(zhǎng)期的研究和考證，人們終于取得了一個(gè)較為一致的共識(shí)：龍是多種動(dòng)物的綜合體，是原始社會(huì)形成的一種圖騰崇拜的標(biāo)志。
龍是偉大的，因?yàn)樗玫搅怂醒S子孫的尊敬；龍又是虛無(wú)的，因?yàn)樗皇且环N精神，而不是一種物質(zhì)。
在中國(guó)的神話與傳說(shuō)中，是一種神異動(dòng)物，具有蛇身、蜥腿、鷹爪、蛇尾、鹿角、魚鱗、口角有須、額下有珠的形象?！渡胶＝?jīng)》記載，夏后啟、蓐收、句芒等都“乘雨龍”。另有書記“顓頊乘龍至四?！?、“帝嚳春夏乘龍”。前人分龍為四種：有鱗者稱蛟龍，有翼者稱為應(yīng)龍，有角者稱虬龍，無(wú)角者稱螭龍。有人認(rèn)為這是古代炎黃統(tǒng)一中原各部落后，揉合各氏族的圖騰形成的形象。傳說(shuō)能隱能顯，春風(fēng)時(shí)登天，秋風(fēng)時(shí)潛淵。又能興云致雨，后成為皇權(quán)象征，歷代帝王都自命為龍，使用器物也以龍為裝飾。龍被中國(guó)先民作為祖神敬奉，普遍尊尚“龍”，中國(guó)人經(jīng)常自稱“龍的傳人”。
龍?jiān)谥袊?guó)傳統(tǒng)的十二生肖中排列第五。龍與鳳凰、麒麟、龜一起并稱“四瑞獸”。（也有許多典籍和史書著作中提到“四瑞獸”分別為：m、居、貔、狻猊。）青龍與白虎、朱雀、玄武是中國(guó)天文的四象。
佛教中的龍是天人中八個(gè)部落中的一支，即天龍八部八部眾第二的龍部。佛教中天龍八部是佛教的護(hù)法神，尤其龍部眾生均以誓衛(wèi)佛法金剛為己任，保證佛法在三界中不被禍亂。當(dāng)有人真正修行佛教時(shí)也有龍部眾生被派遣下來(lái)保護(hù)修佛的人，是為護(hù)法。
“龍”雖然在英文中一般翻譯為“dragon”，但西方文化中的“dragon”與中國(guó)傳統(tǒng)的龍除了形象有一些相似外，背景和象征意義都分別甚大。西方的“dragon”一般帶有邪惡的意味，與東方的瑞獸完全不一樣。
龍生九子是指龍生九個(gè)兒子，九個(gè)兒子都不成龍，各有不同。所謂“龍生九子”，并非龍恰好生九子。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，以九來(lái)表示極多，有至高無(wú)上地位，九是個(gè)虛數(shù)，也是貴數(shù)，所以用來(lái)描述龍子。龍有九子這個(gè)說(shuō)法由來(lái)已久，但是究竟是哪九種動(dòng)物一直沒(méi)有說(shuō)法，直到明朝才出現(xiàn)了各種說(shuō)法。
關(guān)于龍的傳說(shuō)
龍女拜觀音
在觀音菩薩身邊，有一對(duì)童男童女，男的叫善財(cái)，女的叫龍女。
龍女原是東海龍王的小女兒，生得眉清目秀，聰明伶俐，深得龍王的寵愛(ài)。一天，她聽
說(shuō)人間玩魚燈，異常熱鬧，就吵著要去觀看。
龍王捋捋龍須搖搖頭說(shuō)：“那里地荒人雜，可不是你龍公主去的地方呵！”龍女又是撒
嬌又是裝哭，龍王總是不依。龍女嘟起小嘴巴：心里想道：你不讓我去，我偏要去！好容易
挨到三更天，便悄悄溜出水晶宮，變成一個(gè)十分好看的漁家少女，踏著蒙隴月色，來(lái)到鬧魚
燈的地方。
這是一個(gè)小漁鎮(zhèn)，街上的魚燈多極啦！有黃魚燈、鰲角燈、章魚燈、墨魚燈、鯊魚燈，
還有龍蝦燈、海蟹燈、扇貝燈、海螺燈、珊瑚燈……龍女東瞧瞧、西望望，越看越高興，有
時(shí)竟忘情地往人群里擠。不一會(huì)來(lái)到十字路口，這里更有趣哩！魚燈疊魚燈，燈山接燈山，
五顏六色，光華璀璨。龍女似癡似呆地站在一座燈山前，看得出了神。
誰(shuí)知這時(shí)候從閣樓上潑下半杯冷茶來(lái)，不偏不倚正潑在龍女頭上。
龍女猛吃一驚，叫苦不已。原來(lái)變成少女的龍女，碰不得半滴水，一碰到水，就再也保
不住少女模樣了。
龍女焦急萬(wàn)分，怕在大街上現(xiàn)出龍形，招來(lái)風(fēng)雨沖塌燈會(huì)，于是不顧一切地?cái)D出人群，
狠命地向海邊奔去。剛剛跑到海灘，突然“忽喇喇”一聲，龍女變成一條很大很大的魚，躺
在海灘上動(dòng)彈不得。
正巧，海灘土來(lái)了一瘦一胖的兩個(gè)捕魚小子，看到這條光燦燦大魚，一下子愣住了。
“這是什么魚呀！怎么會(huì)擱在沙灘上呢？”胖小子膽子小，站得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的說(shuō)：“從來(lái)沒(méi)有看過(guò)
這種魚，怕是不吉利，快走吧！”
瘦小子膽子大，不肯離去，邊撥弄著魚邊說(shuō)：“不管它是什么魚，扛到街上去賣，準(zhǔn)能
賺筆外快用用？”兩人嘀咕了一陣，然后扛著魚，上街叫賣去了。
那天晚上，觀音菩薩正在紫竹林木坐，早將剛才發(fā)生的事情看得一清二楚，不覺(jué)動(dòng)了慈
悲之心，對(duì)站在身后的善財(cái)童子說(shuō)：“你快到漁鎮(zhèn)去，將一條大魚買下來(lái)，送到海里放生。”
善財(cái)稽首道：“菩薩哎？弟子哪有銀兩去買魚呀？”
觀音菩薩笑著說(shuō)：“你從香爐里抓一把去就是了。”
善財(cái)點(diǎn)頭稱是，急忙到觀音院抓了一把香灰，踏著一朵蓮花，飛也似地直奔漁鎮(zhèn)。這
時(shí)，兩個(gè)小子已將魚扛到大街，一下子被觀魚燈的人圍住了。稱奇的、贊嘆的人問(wèn)價(jià)的，磯
磯喳喳，議論村紛，可是誰(shuí)也不敢貿(mào)然買這么一條大魚。
有個(gè)白胡子老頭說(shuō)：“小子，這條魚太大了，你們把它斬開來(lái)零賣吧？”
胖小子一想，覺(jué)得老頭說(shuō)得有理，于是向內(nèi)？？借來(lái)一把肉斧，舉起來(lái)就要斬魚。
突然，一個(gè)小孩子叫開了：“快看呀？大魚流眼淚了?！?/p>
胖小子停斧一看，大魚果然流著兩串晶瑩的眼淚，嚇得丟掉肉斧就往人群外面鉆。
瘦小子怕外快泡湯，趕緊拾起肉斧要斬，卻被一個(gè)氣喘吁吁趕來(lái)的小沙彌阻止住了：
“莫斬！莫斬！這條魚我買下了I”眾人一看，十分詫異：“小沙彌怎么買魚來(lái)了？”
那個(gè)老頭停了一聲，翹著山羊胡子說(shuō)：“和尚買魚，怕是要開葷還俗了吧？”
小沙彌見(jiàn)眾人冷語(yǔ)譏笑，不覺(jué)臉紅了，趕緊說(shuō)：“我買這條魚是去放生的！”說(shuō)著，掏
出一撮碎銀，遞給瘦小子，并要他們將魚扛到海邊。
瘦小子暗自高興：“外快賺進(jìn)了！扛到海邊，說(shuō)不定等小沙彌一走，依舊能把這條大魚
扛回來(lái)呢！”他招呼胖小子扛起大魚，跟著小沙彌向海邊走去。
三人來(lái)到海邊，小沙彌叫他們將大魚放到海里。那魚碰到海水，立即打了一個(gè)水花，游
出老遠(yuǎn)老遠(yuǎn)，然后掉轉(zhuǎn)身來(lái)，同小沙彌點(diǎn)了點(diǎn)頭，倏忽不見(jiàn)了。瘦小子見(jiàn)魚游走了，這才斷
了再撈外快的念頭，摸出碎銀，要分給胖小子。不料攤開手心一看，碎銀變作了一把香灰，
被一陣風(fēng)吹得無(wú)影無(wú)蹤。轉(zhuǎn)眼再找小沙彌，也不知去向了。
再說(shuō)東海龍宮里，自從不見(jiàn)了小公主，宮里宮外亂成一窩蜂。龍王氣得龍須直翹，海龜
丞相急得頭頸伸出老長(zhǎng)，守門官蟹將軍嚇得亂吐白沫，玉蝦宮女怕得跪在地上打顫……一直
鬧到天亮，龍女回到水晶宮，大家才松了口氣。．龍王瞪起眼睛，怒氣沖沖地呵斥道：
“小孽畜，你膽敢犯宮規(guī)，私自外出！說(shuō)！到哪里去了？”
龍女一看龍王動(dòng)了怒，知道撒嬌也沒(méi)有用了，便照實(shí)說(shuō)：
“父王，女兒觀魚燈去了，要不是觀音菩薩派善財(cái)童子來(lái)救我，女兒差點(diǎn)沒(méi)命！”
接著將自己的遭遇講了一遍。龍王聽了，臉上黯然失色。他怕觀音將此事講了出去，讓
玉皇大帝知道了，自己就得落個(gè)“教女不嚴(yán)”的罪名。他越想越氣龍女，一怒之下，竟將她
逐出水晶宮。
龍女傷心極了，茫茫東海，到哪里去安身呢？第二天，她哭哭啼啼來(lái)到蓮花洋?？蘼晜?/p>
到紫竹林，觀音菩薩一聽就知道是龍女來(lái)了，她吩咐善財(cái)去接龍女上來(lái)。善財(cái)蹦蹦跳跳來(lái)到
龍女面前，笑著問(wèn)道：
“龍女妹妹，你還記得我這個(gè)小沙彌嗎？”
龍女連忙揩掉眼淚，紅著臉說(shuō)：
“你是善財(cái)哥哥呀？你是我的救命恩人呢！”說(shuō)著就要叩拜。
善財(cái)一把拉住了她：
“走，觀音菩薩叫我來(lái)接你呢！”
善財(cái)和龍女手拉手走進(jìn)紫竹林。龍女一見(jiàn)觀音菩薩端坐在蓮臺(tái)上，俯身便拜。觀音菩薩
很喜歡龍女，讓她和善財(cái)像兄妹一樣住在潮音洞附近的一個(gè)巖洞里，這個(gè)巖洞后來(lái)稱為“善
財(cái)龍女洞”。
從此，龍女就跟了觀音菩薩?？墒驱埻醴椿诹?，常常叫龍女回去。
龍女依戀著普陀山的風(fēng)光，再也不愿回到禁銅它的水晶宮去了。
岑港白老龍
--------------------------------------------------------------------------------
舟山島西岸有個(gè)海灣叫岑港。岑港有座高山，山水傾瀉下來(lái)，猶如百尺白布懸掛在峭壁
上，煞是壯觀。年復(fù)一年，在嶺腳邊沖出一口深深的石潭，名叫“龍?zhí)丁薄?/p>
相傳很久以前，潭里有一條白龍。每當(dāng)乾旱之年，那白龍使吸來(lái)東海之水，化作甘霖噴
降下來(lái)，使方圓數(shù)十里的村莊年年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。人們感念白龍，都稱他為“岑港白
老龍”。
有一年，又逢乾旱，白老龍正要吸水降雨，不料玉皇大帝聽一信了東海龍王的饞言，降
下旨意，不許他再到東海吸水。白老龍只得忍氣吞聲回到龍?zhí)?。一路上，只?jiàn)禾菽枯焦，遍
地生姻，心中好不愴然。一行走之間，忽然耳邊響起一陣哭聲，走近一看，是一位年輕婦人
渾身披麻，正跪在滾燙的沙灘上，面對(duì)著大海嚎哭。白老龍聽了不免心酸，便上前問(wèn)道：
“大嫂因何在此啼哭？”
那婦人抹淚一看，見(jiàn)是一位白須白發(fā)、面目慈祥的老人，正關(guān)切地看著自己，心里一
暖，便哭訴起來(lái)。原來(lái)那婦人名叫青蓮，從小死了爹娘，由兄嫂作主，嫁給一個(gè)孤身小子，
夫妻十分恩愛(ài)。誰(shuí)知好景不長(zhǎng)，兩人成親不到半年，就碰上這大旱季節(jié)。田里沒(méi)指望了，丈
夫便邀集鄉(xiāng)親們下海捕魚。不料初次出海就遭橫禍，船被風(fēng)浪掀翻了，丈夫落水身亡，撇下
她一個(gè)年輕寡婦，無(wú)依無(wú)靠，好不凄苦。
白老龍聽了非常同情，嘆了口氣說(shuō)：“大嫂不要過(guò)份傷心，自古人死不能復(fù)生。若不嫌
棄，我愿幫你捕三年魚?！?/p>
青蓮一怔，慌忙收淚道：“這……這如何使得！俗話說(shuō)‘海上無(wú)風(fēng)三尺浪’，你這樣大
年紀(jì)怎么受得起！”
白老龍捋著白須說(shuō)：“大嫂盡管放心，老漢自有道理?！?/p>
青蓮見(jiàn)他說(shuō)得誠(chéng)懇，心里暗暗嘀咕道：“瞧他的模樣，八成也是個(gè)落荒遭災(zāi)的。我何不
積點(diǎn)陰德，將他收留下來(lái)?！庇谑钦f(shuō)道：“我從小沒(méi)爹沒(méi)娘的，就讓我認(rèn)你作爹吧！”．說(shuō)
著就要叩頭。
白老龍心里好不喜歡，忙伸手將她扶起，笑著說(shuō)：“青兒不必多禮，老漢當(dāng)之有愧了！”
當(dāng)天夜里，白老龍借著星光叮叮當(dāng)當(dāng)動(dòng)手修起船來(lái)。青蓮回家，取出一畚斗糯米，按照
白老龍的囑咐，做了滿滿一籃糯米塊。第二天天亮，青蓮提著籃子來(lái)到海邊，左看右看，卻
找不見(jiàn)那條破船，心里正著急，忽聽有人叫她，定睛一看，見(jiàn)白老龍汗水淋漓地從一條嶄新
的船里爬出來(lái)，才知自己的破船已經(jīng)修好了，心里又高興又感激，忙迎上去說(shuō)：“爹爹辛苦
啦！快吃飯吧！”
白老龍吃過(guò)糯米塊，帶了幾名漁工，當(dāng)天就出海捕魚了。漁船像箭一樣駛離港灣，不一
刻就來(lái)到東海大洋。白老龍吩咐漁工撒網(wǎng)，自己卻枕著艙板“呼嚕呼?！贝蚱痤瘉?lái)。只見(jiàn)
他一邊打鼾，一邊流汗，巨大的汗珠從他額上不斷地涌出來(lái)，沾濕了艙面。漁工心里好不奇
怪，卻又不敢叫醒他。不一會(huì)，鼾聲止了，又聽他夢(mèng)嘆般地喊道：“快起網(wǎng)！快起網(wǎng)！”漁
工聞聲，慌忙趕到船沿拉起網(wǎng)來(lái)。
說(shuō)也奇怪，幾個(gè)人拉著偌大一頂漁網(wǎng)，卻像扯著一條絲線那般輕巧。拉呀拉呀，拉出海
面，竟是滿滿一網(wǎng)大黃魚，條條金光閃亮，尾尾活蹦亂跳。漁工驚喜萬(wàn)分，忙把黃魚倒進(jìn)艙
里。誰(shuí)知倒啊倒啊，三個(gè)船艙都裝滿了，網(wǎng)里的魚還不見(jiàn)倒完。漁工們你看看我，我看看
你，都楞住了。
傍晚，漁船歸航。青蓮見(jiàn)捕了這許多大黃魚，心里高興極了！大伙聽說(shuō)這個(gè)白須白發(fā)老
人捕魚的本事這么大，都紛紛趕來(lái)，求他作大伙的帶頭老大。白老龍捋著白須哈哈笑著，滿
口答應(yīng)了。
從此，白老龍使領(lǐng)著大伙起早摸黑地捕起魚來(lái)。每次出海都是滿載而歸，捕上來(lái)的魚又
大又肥，鄉(xiāng)親們的生活一天天好起來(lái)。
轉(zhuǎn)眼半年過(guò)去了。一天，白老龍又領(lǐng)著大伙出海去了。青蓮在家準(zhǔn)備好白老龍愛(ài)吃的糯
米塊，照例到海邊去等船回來(lái)。等啊等啊，直到太陽(yáng)落山，月亮升起，還不見(jiàn)漁船歸航。青
蓮又餓又累，就倚著礁石打起盹來(lái)……
突然，她望見(jiàn)面容憔樵悴的義父匆匆走來(lái)，滿懷悲憤地對(duì)她說(shuō)：
“青兒，我要走了，你多保重！要是想我，就到岑港嶺下來(lái)找，我的屋前掛著九丈六尺
白布?！闭f(shuō)罷飄然而去?！?/p>
青蓮上前去拉，卻撲了個(gè)空。頓時(shí)驚醒，才知是夢(mèng)，心生疑惑。突然，只見(jiàn)海面上呼嘯
的狂風(fēng)推著小山似的大浪鋪天蓋地涌來(lái)。這風(fēng)多大呀！
把岸上所有的船樁都吹跑了把最堅(jiān)硬的礁石都打碎了。青連怔怔地望著洶涌的大海，想
到自己丈夫的悲慘遭遇，立時(shí)臉孔發(fā)自，渾身發(fā)抖，對(duì)著茫茫海天失聲痛哭起來(lái)。
一天又一天，直至第八天早晨，海面上才風(fēng)平浪息，可是好心腸的白老龍卻再也沒(méi)回
來(lái)。青蓮想起夢(mèng)里白老龍跟她說(shuō)的話，就決定要到岑港嶺下去尋找義父。她做了一籃白老龍
愛(ài)吃的糯米塊，告別了鄉(xiāng)親們上路了。
走了一天又一天，過(guò)了一村又一村，終于來(lái)到岑港嶺下，舉目一看，只見(jiàn)四野茫茫，哪
有一戶人家？心里不免有點(diǎn)害怕。正在焦慮，猛見(jiàn)嶺腳邊有一個(gè)石潭，上面懸著百尺飛瀑，
就像飄著一塊白布。青蓮趕緊放下籃子，取出糯米塊往潭里丟。丟一塊糯米塊，叫一聲爹。
丟了一陣，叫了一陣，潭中突然泛起一陣波浪，水面上慢慢露出一對(duì)龍角來(lái)。
青蓮嚇了一跳，卻聽潭中傳出聲音道：“青兒不要害怕，我便是你的乾爹。”
青蓮聽了，傷心地哭道：“爹爹，你為啥變成這副樣子？”
白老龍道：“我本是此地的一條白老龍，想不到此番幫助百姓捕魚，又得罪了東海龍
王，在玉帝面前參了一本，說(shuō)我殘害水族，擾亂龍宮，玉帝降罪下來(lái)，把我禁銅在這龍?zhí)吨?/p>
中，不得自由?！?/p>
青蓮聞言：心里氣極啦！頓時(shí)揩乾眼淚，忿忿地嘆道：
“唉！為什勤勞的人反而受苦，好心眼的反而獲罪呢？這樣不公平的世間，活著還有什
么意思！”說(shuō)完，她把糯米塊全倒進(jìn)潭里，自己也跟著跳下去。青蓮跳進(jìn)龍?zhí)叮妥兂梢粭l
青龍，跟著白老龍隱沒(méi)在清清的潭水中。
后來(lái)，當(dāng)?shù)匕傩諡榱思o(jì)念他們，設(shè)立了兩個(gè)會(huì)社：一個(gè)叫白龍會(huì)，一個(gè)叫青龍會(huì)。每隔
三年一小會(huì)，十二年一大會(huì)。出會(huì)時(shí)，人們敲鑼打鼓，抬著造型美觀的青、白二龍，穿村游
鄉(xiāng)，好不熱鬧。（更多）
“龍生九子”的一個(gè)說(shuō)法是來(lái)自明朝李東陽(yáng)的《懷麓堂集》，龍的九個(gè)兒子分別為：
老大囚牛（qiúniú）
老二睚眥（yázì）
老三嘲風(fēng)（cháofēng）
老四蒲牢（púláo）
老五狻猊（suānní）
老六P粒bìxì）
老七狴犴（bì’àn）
老八負(fù)粒fùxì）
老九螭吻/鴟尾（chīwěn/chīwěi）
另有說(shuō)法為：
老大P粒bìxì）
老二螭吻/鴟尾（chīwěn/chīwěi）
老三蒲牢（púláo）
老四狴犴（bì’àn）
老五饕餮（tāotiè）
老六蚣蝮（應(yīng)為）（bāxià）
老七睚眥（yázì）
老八狻猊（suānní）
老九椒圖（jiāotú）
有的說(shuō)法還把螭首、麒麟、朝天吼（輳Ⅴ饕擦腥肓又弧
P(拼音：Bìxì):
又名龜趺、霸下、填下，龍生九子之長(zhǎng)，貌似龜，有齒，力大，好負(fù)重。其背亦負(fù)以重物，在石碑下的石龜為其形象。在拆除北京舊城墻時(shí)，在東便門和西便門的城墻下各發(fā)現(xiàn)半個(gè)P粒虼擻洶P鐐宰瘧本┏侵怠
囚牛:
龍生九子之一，形狀為有鱗角的黃色小龍，喜音樂(lè)，蹲立於琴頭。這位有音樂(lè)細(xì)胞的龍子，不光立在漢族的胡琴上，彝族的龍頭月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些樂(lè)器上也有其揚(yáng)頭張口的形象。
睚眥(拼音：Yázì):
龍生九子之一，龍身豺首，性剛烈，最是好殺 嗜殺好斗，刻鏤于刀環(huán)、劍柄吞口。
嘲風(fēng):
龍生九子之一，平生好險(xiǎn)，如今殿角走獸是其形象。
蒲牢:
傳說(shuō)中的龍生九子之一，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提梁的獸鈕，助其鳴聲遠(yuǎn)揚(yáng)。
狻猊(拼音：Suānní):
傳說(shuō)中龍生九子之一，形如獅，喜煙好坐，所以形象一般出現(xiàn)在香爐上，隨之吞煙吐霧。唐代高僧慧琳說(shuō)：“狻猊即獅子也，出西域?！?/p>
狴犴(拼音：Bì'àn):
龍生九子之一，形象老虎，傳說(shuō)其好訴訟，故獄門或官衙正堂兩側(cè)立其形象。
負(fù)(拼音：Fùxì):
龍生九子之一，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂。
螭吻，又叫鴟尾、鴟吻(拼音，Chīwěn、Chīwěi、Chīwěn):
龍生九子之一，口潤(rùn)嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災(zāi)。鴟尾到底是一種鳥還是傳說(shuō)中海上的鯨魚沒(méi)有確定的說(shuō)法。
饕餮(拼音：Tāotiè):
傳說(shuō)中的一種兇惡貪食的野獸，古代青銅器上面常用它的頭部形狀做裝飾，叫做饕餮紋。傳說(shuō)是龍生九子之一?！蹲髠?文公十八年》上有這么一段：“縉云氏有不才之子，貪于飲食，冒于貨賄。侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實(shí)，不知紀(jì)極。不分孤寡，不恤窮匱。天下之民以比三兇，謂之饕餮?！?/p>
蚣蝮，應(yīng)為趴蝮:
傳說(shuō)中龍生九子之一，性喜水，被雕成橋柱、建筑上滴水的獸形。
椒圖:
龍生九子之一，形狀像螺蚌，性好閉，最反感別人進(jìn)入它的巢穴，鋪首銜環(huán)為其形象。
螭(拼音：chī)，或螭首:
傳說(shuō)中的龍生九子之一，嘴大，肚子能容納很多水，在建筑中多用于排水口的裝飾，稱為螭首散水。
麒麟:
中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的神獸，據(jù)說(shuō)能活兩千年。雄的名麒，雌的名麟，合稱麒麟。性情溫和，不傷人畜，不踐踏花草，故稱為仁獸。麒麟的形狀像鹿，尾似牛尾，麒有獨(dú)角，麟無(wú)角，口能吐火，聲音如雷。中國(guó)古代用麒麟象征祥瑞。相傳只在太平盛世，或世有圣人時(shí)此獸才會(huì)出現(xiàn)，亦作騏。民間傳說(shuō)麒麟會(huì)給人們帶來(lái)兒子，使家族興旺，因此有麒麟送子之說(shuō)。傳說(shuō)中孔子的母親生孔子前曾有麒麟現(xiàn)身。明朝時(shí)鄭和的船隊(duì)航行到東非，曾帶兩只長(zhǎng)頸鹿回到北京，被當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為是麒麟。明成祖以此祥瑞之兆來(lái)表明自己施政的偉大。
輳壯莆旌穡旌:
傳說(shuō)是龍王的兒子，有守望習(xí)慣。華表柱頂之蹬龍（即朝天吼）對(duì)天咆哮，被視為上傳天意，下達(dá)民情。又有文獻(xiàn)記載，觀音菩薩的坐騎即為“朝天吼”。
貔貅(拼音：pí xiū)又名天祿:
是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會(huì)飛。貔貅兇猛威武，喜吸食魔怪的精血，并轉(zhuǎn)化為財(cái)富，它在天上負(fù)責(zé)的巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。也有一種說(shuō)法它是龍的第九個(gè)兒子。古時(shí)候人們常也用貔貅來(lái)作為軍隊(duì)的稱呼。傳說(shuō)貔貅觸犯天條，玉皇大帝罰他只以四面八方之財(cái)為食，吞萬(wàn)物而不瀉，可招財(cái)聚寶，只進(jìn)不出，神通特異。現(xiàn)在很多中國(guó)人配戴貔貅的玉制品正因如此。
巨大的會(huì)吐火的飛行爬蟲類的龍是所有神奇野獸中最令人敬畏也最危險(xiǎn)的。今天，世界上仍有十種不同的龍。
澳洲蛋白眼Antipodean Opaleye（新西蘭）
中國(guó)火球（也叫獅龍）Chinese Fireball（中國(guó)）
普通威爾士綠龍Common Welsh Green（威爾士）
赫希底里群島黑龍Hebridean Black（赫希底里群島）
匈牙利樹蜂Hungarian Horntail（匈牙利）
挪威脊背龍Norwegian Ridgeback（挪威）
秘魯毒牙龍Peruvian Vipertooth（秘魯）
羅馬尼亞長(zhǎng)角龍Romanian Longhorn（羅馬尼亞）
瑞典短鼻龍Swedish Short-Snout（瑞典）
烏克蘭鐵肚皮Ukrainian Ironbelly（烏克蘭）
■ 古人說(shuō)龍---關(guān)于龍的傳說(shuō)故事
蠻龍歸正的神話
據(jù)說(shuō),大禹治水有三樣法寶:一是伏羲給他的河圖、玉簡(jiǎn)；二是天上的應(yīng)龍，用尾巴劃地，給他指引方向，禹沿著應(yīng)龍劃尾的線路，領(lǐng)著民工開鑿河道，疏導(dǎo)洪水；三是大烏龜，把息石和息壤投到低洼的地方。
有一天，一條全身烏黑的龍，在壩邊的洪水里翻身打滾，興風(fēng)作浪，把大禹他們辛辛苦筑起來(lái)的大壩弄倒了。應(yīng)龍告訴禹王，這是一條蠻七蠻八的蠻龍，邪氣太重，歸不了正的。于是烏龜友誼著大禹上了一座高山，看見(jiàn)那條全身烏黑的巨龍，頭上長(zhǎng)著一對(duì)雪白耀眼的龍角，正在嬉戲翻騰，不時(shí)掀起沖天的浪。大禹指南它，它全然不理。大禹于是取出一塊小小的五彩息石，放在烏龜?shù)奈布猓窍⑹⒓闯蔀橐粔K斗大的巨石。
烏龜只把尾巴輕輕一揮，天空就劃出一道朦朧虹樣的弧線，五彩息石不偏不倚地落在烏龍腦門頂上的兩只龍角之間。烏龍哈哈大笑說(shuō)：這塊小小的花石頭，奈何我不得。
可那五彩息石，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在膨脹變大。不一會(huì)，便把蠻龍的兩面三刀只龍角撐緊了，疼得它直搖頭。五彩息石一直不斷生長(zhǎng)，最后終于把蠻龍制服了。從此，蠻龍成了大禹一個(gè)得力助手，聽候大禹調(diào)遣。
龍窯的傳說(shuō)
傳說(shuō)古時(shí)候太湖里有一條渾身墨黑的烏龍，長(zhǎng)大以后，玉皇大帝就召它到天上專管耕云播雨的事情。哪個(gè)地方干旱了，烏龍先到太湖喝足了水，再向那個(gè)地方噴。烏龍噴出來(lái)的水就是雨。
但有一個(gè)地方，玉皇大新聞社卻不準(zhǔn)烏龍去噴水，這地方就是太湖西面丁山、蜀山一璉。因?yàn)檫@地方的老百姓不敬天帝，所以玉皇大帝要懲罰他們。但是烏龍不忍心看到這個(gè)地方的老百姓受苦，就偷偷地降了雨，這一下惹惱了玉帝，派天兵天將捉拿烏龍，烏龍與天兵天將格斗，打得天錯(cuò)地暗，終因寡不敵從，渾身是傷，摔到地下，死了。當(dāng)?shù)乩习傩辗浅８屑觚?，就把烏龍的尸首埋了?/p>
不知過(guò)了多少年，葬土的土堆上出現(xiàn)了許多洞口，人們發(fā)現(xiàn)，洞里全是空的，烏龍的尸骨不見(jiàn)了，留下了一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的地道。后來(lái)人們用這個(gè)空洞當(dāng)作燒窯的洞，發(fā)現(xiàn)陶器燒得又多、又快、又透、又省柴。從此這個(gè)地方就叫烏龍窯。當(dāng)?shù)赜址抡諡觚埜G造了許多窯，就叫做龍窯。
龍馬負(fù)圖的傳說(shuō)
在河南洛陽(yáng)東北孟津老城一帶，在遠(yuǎn)古時(shí)候是一片水草豐盛的地方。傳說(shuō)古代曾經(jīng)在圖河里出現(xiàn)過(guò)一個(gè)妖怪。它頭似龍，身似馬，滿身的鬃毛卷成無(wú)數(shù)個(gè)漩渦。人們按它的形狀，就叫它龍馬。據(jù)說(shuō)這龍馬是水中蛟龍變的，兇猛無(wú)比。它的到來(lái)，使附近洪水橫流，莊稼毀壞，人們無(wú)法生存下去。
正當(dāng)人們處于生死存亡的時(shí)刻，伏羲乘坐六龍，來(lái)降服龍馬。說(shuō)也奇怪，龍馬立即變得溫順善良起來(lái)。后來(lái)，杖羲根據(jù)龍馬身上的漩渦，認(rèn)真研究，坐了八八六十四天，終于研究出了八卦圖。龍馬恰為天地用，圖河先得圣人心。后世為紀(jì)念伏羲和龍馬，修建了一座寺院，叫負(fù)圖寺，寺前高豎兩塊大碑，上刻圖河故道和龍馬負(fù)圖。
大鵬斗孽龍傳說(shuō)
在納西族的傳說(shuō)中，過(guò)去有個(gè)大酋長(zhǎng)，有一個(gè)兒子，一個(gè)女兒，為了怕他死后兒女爭(zhēng)奪家產(chǎn)，就把天地各劃一半，兒女各一半，并指定了兒子住在陸地是人，女兒住在海里是龍。
后來(lái)，酋長(zhǎng)死了之后，住在海里的龍不斷侵占陸地，龍子龍孫也經(jīng)常毀壞人的莊稼。為此，人請(qǐng)來(lái)了金翅大鵬，把那海底的孽龍抓起來(lái)捆住，給她一次狠狠的懲罰。從此，孽龍?jiān)僖膊桓仪址赴傩樟?，人們安居?lè)業(yè)，幸福地過(guò)著生活。
小白龍的故事
泰山黑龍?zhí)断逻呌袀€(gè)白龍池，據(jù)說(shuō)小白龍從前住在這里。有一次，玉皇大帝叫小白龍下一場(chǎng)狂風(fēng)暴雨，但他不忍心毀壞老百姓的莊稼，只下了一場(chǎng)牛毛細(xì)雨。這下激怒了玉帝，罰他到人間做苦工。
小白龍到人間去做短工，并和一個(gè)姓崔的姑娘相愛(ài)結(jié)婚。有一年，趕上大旱，莊稼都快干死了，小白龍偷偷地顯現(xiàn)龍形，幫助下了一場(chǎng)透雨。但它的原形還是讓人發(fā)現(xiàn)了。它的妻子聽到傳聞后，不相信，追問(wèn)
龍是中國(guó)傳說(shuō)中的一種善變化、能興云雨、利萬(wàn)物的神異動(dòng)物，為眾鱗蟲之長(zhǎng)，四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首。古籍記述其形象多不一。一說(shuō)為細(xì)長(zhǎng)有四足，馬首蛇尾。一說(shuō)為身披鱗甲，頭有須角，五爪?！侗静菥V目》則稱「龍有九似」，為兼?zhèn)涓鞣N動(dòng)物之所長(zhǎng)的異類。其名殊多，有鱗者謂蛟龍，有翼者稱應(yīng)龍，有角者名[多它]龍，無(wú)角名虬。小者名蛟，大者稱龍。傳說(shuō)多為其能顯能隱，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)。春分登天，秋分潛淵，呼風(fēng)喚雨，無(wú)所不能。在神話中是海底世界主宰（龍王），在民間是祥瑞象征，在古時(shí)則是帝王統(tǒng)治的化身。
龍是中國(guó)古代神話的四靈之一。《太上洞淵神咒經(jīng)》中有「龍王品」，列有以方位為區(qū)分的「五帝龍王」，以海洋為區(qū)分的「四海龍王」，以天地萬(wàn)物為區(qū)分的54名龍王名字和62名神龍王名字。唐玄宗時(shí)，詘祠龍池，設(shè)壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年(1108年)詘天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應(yīng)王，白龍神為義濟(jì)王，黑龍神為靈澤王。清同治二年(1863年)又封運(yùn)河龍神為「延庥顯應(yīng)分水龍王之神」，令河道總督以時(shí)致祭。在《西游記》中，龍王分別是∶東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順，稱為四海龍王。
由此，龍王之職就是興云布雨，為人消滅炎熱和煩惱，龍王治水成了民間普遍的信仰。道教《太上洞淵神咒經(jīng)》中的「龍王品」就稱，「國(guó)土炎旱，五b不收，三三兩兩莫知何計(jì)時(shí)」，元始天尊乘五色云來(lái)臨國(guó)土，與諸天龍王等宣揚(yáng)正法，普救眾生，大雨洪流，應(yīng)時(shí)甘潤(rùn)。
龍王神誕之日，各種文獻(xiàn)記載和各地民間傳說(shuō)均有差異。舊時(shí)專門供奉龍王之廟宇幾乎與城隍、土地之廟宇同樣普遍。每逢風(fēng)雨失調(diào)，久旱不雨，或久雨不止時(shí)，民眾都要到龍王廟燒香祈愿，以求龍王治水，風(fēng)調(diào)雨順。
考古專家認(rèn)為，早期的龍就是一處頭上帶角的蛇，是一種純粹的爬行動(dòng)物；而有些人則認(rèn)為，龍最初形成地，龍頭很像豬，龍身則與蛇身相同；還有人指出，龍是由鱷魚蛻變而成的；著名學(xué)者聞一多先生對(duì)龍有獨(dú)到的見(jiàn)解，聞先生認(rèn)為：龍是由蛇與其它多種動(dòng)物綜合形成的，它以蛇身為基礎(chǔ)，融入了馬的鬃毛，牛的尾巴，鹿的角，狗的爪，魚的鱗和須……
進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以來(lái)，眾多的專家學(xué)者對(duì)龍的起源進(jìn)行了深入的探索。從許多出土的帶有有關(guān)龍的圖形的文物中分析，龍的形成經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)久遠(yuǎn)的歷史。這其中河南濮陽(yáng)出土的蚌龍，距現(xiàn)在已有六千年的歷史，它一方面體現(xiàn)著仰韶文化的脈胳，另一方面又證明了龍的最初形成。
關(guān)于龍的起源，在經(jīng)歷了長(zhǎng)期的研究和考證，人們終于取得了一個(gè)較為一致的共識(shí)：龍是多種動(dòng)物的綜合體，是原始社會(huì)形成的一種圖騰崇拜的標(biāo)志。
龍是偉大的，因?yàn)樗玫搅怂醒S子孫的尊敬；龍又是虛無(wú)的，因?yàn)樗皇且环N精神，而不是一種物質(zhì)。
在中國(guó)的神話與傳說(shuō)中，是一種神異動(dòng)物，具有蛇身、蜥腿、鷹爪、蛇尾、鹿角、魚鱗、口角有須、額下有珠的形象?！渡胶＝?jīng)》記載，夏后啟、蓐收、句芒等都“乘雨龍”。另有書記“顓頊乘龍至四?！薄ⅰ暗蹏看合某她垺?。前人分龍為四種：有鱗者稱蛟龍，有翼者稱為應(yīng)龍，有角者稱虬龍，無(wú)角者稱螭龍。有人認(rèn)為這是古代炎黃統(tǒng)一中原各部落后，揉合各氏族的圖騰形成的形象。傳說(shuō)能隱能顯，春風(fēng)時(shí)登天，秋風(fēng)時(shí)潛淵。又能興云致雨，后成為皇權(quán)象征，歷代帝王都自命為龍，使用器物也以龍為裝飾。龍被中國(guó)先民作為祖神敬奉，普遍尊尚“龍”，中國(guó)人經(jīng)常自稱“龍的傳人”。
龍?jiān)谥袊?guó)傳統(tǒng)的十二生肖中排列第五。龍與鳳凰、麒麟、龜一起并稱“四瑞獸”。（也有許多典籍和史書著作中提到“四瑞獸”分別為：m、居、貔、狻猊。）青龍與白虎、朱雀、玄武是中國(guó)天文的四象。
佛教中的龍是天人中八個(gè)部落中的一支，即天龍八部八部眾第二的龍部。佛教中天龍八部是佛教的護(hù)法神，尤其龍部眾生均以誓衛(wèi)佛法金剛為己任，保證佛法在三界中不被禍亂。當(dāng)有人真正修行佛教時(shí)也有龍部眾生被派遣下來(lái)保護(hù)修佛的人，是為護(hù)法。
“龍”雖然在英文中一般翻譯為“dragon”，但西方文化中的“dragon”與中國(guó)傳統(tǒng)的龍除了形象有一些相似外，背景和象征意義都分別甚大。西方的“dragon”一般帶有邪惡的意味，與東方的瑞獸完全不一樣。
龍生九子是指龍生九個(gè)兒子，九個(gè)兒子都不成龍，各有不同。所謂“龍生九子”，并非龍恰好生九子。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，以九來(lái)表示極多，有至高無(wú)上地位，九是個(gè)虛數(shù)，也是貴數(shù)，所以用來(lái)描述龍子。龍有九子這個(gè)說(shuō)法由來(lái)已久，但是究竟是哪九種動(dòng)物一直沒(méi)有說(shuō)法，直到明朝才出現(xiàn)了各種說(shuō)法。
關(guān)于龍的傳說(shuō)
龍女拜觀音
在觀音菩薩身邊，有一對(duì)童男童女，男的叫善財(cái)，女的叫龍女。
龍女原是東海龍王的小女兒，生得眉清目秀，聰明伶俐，深得龍王的寵愛(ài)。一天，她聽
說(shuō)人間玩魚燈，異常熱鬧，就吵著要去觀看。
龍王捋捋龍須搖搖頭說(shuō)：“那里地荒人雜，可不是你龍公主去的地方呵！”龍女又是撒
嬌又是裝哭，龍王總是不依。龍女嘟起小嘴巴：心里想道：你不讓我去，我偏要去！好容易
挨到三更天，便悄悄溜出水晶宮，變成一個(gè)十分好看的漁家少女，踏著蒙隴月色，來(lái)到鬧魚
燈的地方。
這是一個(gè)小漁鎮(zhèn)，街上的魚燈多極啦！有黃魚燈、鰲角燈、章魚燈、墨魚燈、鯊魚燈，
還有龍蝦燈、海蟹燈、扇貝燈、海螺燈、珊瑚燈……龍女東瞧瞧、西望望，越看越高興，有
時(shí)竟忘情地往人群里擠。不一會(huì)來(lái)到十字路口，這里更有趣哩！魚燈疊魚燈，燈山接燈山，
五顏六色，光華璀璨。龍女似癡似呆地站在一座燈山前，看得出了神。
誰(shuí)知這時(shí)候從閣樓上潑下半杯冷茶來(lái)，不偏不倚正潑在龍女頭上。
龍女猛吃一驚，叫苦不已。原來(lái)變成少女的龍女，碰不得半滴水，一碰到水，就再也保
不住少女模樣了。
龍女焦急萬(wàn)分，怕在大街上現(xiàn)出龍形，招來(lái)風(fēng)雨沖塌燈會(huì)，于是不顧一切地?cái)D出人群，
狠命地向海邊奔去。剛剛跑到海灘，突然“忽喇喇”一聲，龍女變成一條很大很大的魚，躺
在海灘上動(dòng)彈不得。
正巧，海灘土來(lái)了一瘦一胖的兩個(gè)捕魚小子，看到這條光燦燦大魚，一下子愣住了。
“這是什么魚呀！怎么會(huì)擱在沙灘上呢？”胖小子膽子小，站得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的說(shuō)：“從來(lái)沒(méi)有看過(guò)
這種魚，怕是不吉利，快走吧！”
瘦小子膽子大，不肯離去，邊撥弄著魚邊說(shuō)：“不管它是什么魚，扛到街上去賣，準(zhǔn)能
賺筆外快用用？”兩人嘀咕了一陣，然后扛著魚，上街叫賣去了。
那天晚上，觀音菩薩正在紫竹林木坐，早將剛才發(fā)生的事情看得一清二楚，不覺(jué)動(dòng)了慈
悲之心，對(duì)站在身后的善財(cái)童子說(shuō)：“你快到漁鎮(zhèn)去，將一條大魚買下來(lái)，送到海里放生。”
善財(cái)稽首道：“菩薩哎？弟子哪有銀兩去買魚呀？”
觀音菩薩笑著說(shuō)：“你從香爐里抓一把去就是了。”
善財(cái)點(diǎn)頭稱是，急忙到觀音院抓了一把香灰，踏著一朵蓮花，飛也似地直奔漁鎮(zhèn)。這
時(shí)，兩個(gè)小子已將魚扛到大街，一下子被觀魚燈的人圍住了。稱奇的、贊嘆的人問(wèn)價(jià)的，磯
磯喳喳，議論村紛，可是誰(shuí)也不敢貿(mào)然買這么一條大魚。
有個(gè)白胡子老頭說(shuō)：“小子，這條魚太大了，你們把它斬開來(lái)零賣吧？”
胖小子一想，覺(jué)得老頭說(shuō)得有理，于是向內(nèi)？？借來(lái)一把肉斧，舉起來(lái)就要斬魚。
突然，一個(gè)小孩子叫開了：“快看呀？大魚流眼淚了?！?/p>
胖小子停斧一看，大魚果然流著兩串晶瑩的眼淚，嚇得丟掉肉斧就往人群外面鉆。
瘦小子怕外快泡湯，趕緊拾起肉斧要斬，卻被一個(gè)氣喘吁吁趕來(lái)的小沙彌阻止住了：
“莫斬！莫斬！這條魚我買下了I”眾人一看，十分詫異：“小沙彌怎么買魚來(lái)了？”
那個(gè)老頭停了一聲，翹著山羊胡子說(shuō)：“和尚買魚，怕是要開葷還俗了吧？”
小沙彌見(jiàn)眾人冷語(yǔ)譏笑，不覺(jué)臉紅了，趕緊說(shuō)：“我買這條魚是去放生的！”說(shuō)著，掏
出一撮碎銀，遞給瘦小子，并要他們將魚扛到海邊。
瘦小子暗自高興：“外快賺進(jìn)了！扛到海邊，說(shuō)不定等小沙彌一走，依舊能把這條大魚
扛回來(lái)呢！”他招呼胖小子扛起大魚，跟著小沙彌向海邊走去。
三人來(lái)到海邊，小沙彌叫他們將大魚放到海里。那魚碰到海水，立即打了一個(gè)水花，游
出老遠(yuǎn)老遠(yuǎn)，然后掉轉(zhuǎn)身來(lái)，同小沙彌點(diǎn)了點(diǎn)頭，倏忽不見(jiàn)了。瘦小子見(jiàn)魚游走了，這才斷
了再撈外快的念頭，摸出碎銀，要分給胖小子。不料攤開手心一看，碎銀變作了一把香灰，
被一陣風(fēng)吹得無(wú)影無(wú)蹤。轉(zhuǎn)眼再找小沙彌，也不知去向了。
再說(shuō)東海龍宮里，自從不見(jiàn)了小公主，宮里宮外亂成一窩蜂。龍王氣得龍須直翹，海龜
丞相急得頭頸伸出老長(zhǎng)，守門官蟹將軍嚇得亂吐白沫，玉蝦宮女怕得跪在地上打顫……一直
鬧到天亮，龍女回到水晶宮，大家才松了口氣。．龍王瞪起眼睛，怒氣沖沖地呵斥道：
“小孽畜，你膽敢犯宮規(guī)，私自外出！說(shuō)！到哪里去了？”
龍女一看龍王動(dòng)了怒，知道撒嬌也沒(méi)有用了，便照實(shí)說(shuō)：
“父王，女兒觀魚燈去了，要不是觀音菩薩派善財(cái)童子來(lái)救我，女兒差點(diǎn)沒(méi)命！”
接著將自己的遭遇講了一遍。龍王聽了，臉上黯然失色。他怕觀音將此事講了出去，讓
玉皇大帝知道了，自己就得落個(gè)“教女不嚴(yán)”的罪名。他越想越氣龍女，一怒之下，竟將她
逐出水晶宮。
龍女傷心極了，茫茫東海，到哪里去安身呢？第二天，她哭哭啼啼來(lái)到蓮花洋。哭聲傳
到紫竹林，觀音菩薩一聽就知道是龍女來(lái)了，她吩咐善財(cái)去接龍女上來(lái)。善財(cái)蹦蹦跳跳來(lái)到
龍女面前，笑著問(wèn)道：
“龍女妹妹，你還記得我這個(gè)小沙彌嗎？”
龍女連忙揩掉眼淚，紅著臉說(shuō)：
“你是善財(cái)哥哥呀？你是我的救命恩人呢！”說(shuō)著就要叩拜。
善財(cái)一把拉住了她：
“走，觀音菩薩叫我來(lái)接你呢！”
善財(cái)和龍女手拉手走進(jìn)紫竹林。龍女一見(jiàn)觀音菩薩端坐在蓮臺(tái)上，俯身便拜。觀音菩薩
很喜歡龍女，讓她和善財(cái)像兄妹一樣住在潮音洞附近的一個(gè)巖洞里，這個(gè)巖洞后來(lái)稱為“善
財(cái)龍女洞”。
從此，龍女就跟了觀音菩薩?？墒驱埻醴椿诹?，常常叫龍女回去。
龍女依戀著普陀山的風(fēng)光，再也不愿回到禁銅它的水晶宮去了。
岑港白老龍
--------------------------------------------------------------------------------
舟山島西岸有個(gè)海灣叫岑港。岑港有座高山，山水傾瀉下來(lái)，猶如百尺白布懸掛在峭壁
上，煞是壯觀。年復(fù)一年，在嶺腳邊沖出一口深深的石潭，名叫“龍?zhí)丁薄?/p>
相傳很久以前，潭里有一條白龍。每當(dāng)乾旱之年，那白龍使吸來(lái)東海之水，化作甘霖噴
降下來(lái)，使方圓數(shù)十里的村莊年年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。人們感念白龍，都稱他為“岑港白
老龍”。
有一年，又逢乾旱，白老龍正要吸水降雨，不料玉皇大帝聽一信了東海龍王的饞言，降
下旨意，不許他再到東海吸水。白老龍只得忍氣吞聲回到龍?zhí)?。一路上，只?jiàn)禾菽枯焦，遍
地生姻，心中好不愴然。一行走之間，忽然耳邊響起一陣哭聲，走近一看，是一位年輕婦人
渾身披麻，正跪在滾燙的沙灘上，面對(duì)著大海嚎哭。白老龍聽了不免心酸，便上前問(wèn)道：
“大嫂因何在此啼哭？”
那婦人抹淚一看，見(jiàn)是一位白須白發(fā)、面目慈祥的老人，正關(guān)切地看著自己，心里一
暖，便哭訴起來(lái)。原來(lái)那婦人名叫青蓮，從小死了爹娘，由兄嫂作主，嫁給一個(gè)孤身小子，
夫妻十分恩愛(ài)。誰(shuí)知好景不長(zhǎng)，兩人成親不到半年，就碰上這大旱季節(jié)。田里沒(méi)指望了，丈
夫便邀集鄉(xiāng)親們下海捕魚。不料初次出海就遭橫禍，船被風(fēng)浪掀翻了，丈夫落水身亡，撇下
這是資料
龍，是祖國(guó)的象征，我們每個(gè)炎黃子孫都是龍的傳人。有福同享，有難同當(dāng)――這就是華夏兒女泱泱的氣節(jié)，因?yàn)槲覀冇幸粋€(gè)共同的母親，那就是中國(guó)！ 春節(jié)，即農(nóng)歷新年，俗稱過(guò)年，一般指除夕和正月初一。但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。春節(jié)歷史悠久，起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。在春節(jié)期間，中國(guó)的漢族和很多少數(shù)民族都要舉行各種活動(dòng)以示慶祝。這些活動(dòng)均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容。活動(dòng)豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。
二、春節(jié)吃年糕
春節(jié)吃年糕，“義取年勝年，籍以祈歲稔?！痹⒁馊f(wàn)事如意年年高。年糕的種類有：北方有白糕、黃米糕;江南有水磨年糕;西南有糯粑粑;臺(tái)灣有紅龜糕。漢代楊雄的《方言》一書中就已有“糕”的稱謂，魏晉南北朝時(shí)已流行。 賈思勰《齊民要術(shù)》記載了制做方法。明、清時(shí)，是糕已發(fā)展成市面上一種常年供應(yīng)的小食，并有南北風(fēng)味之別。北方年糕有蒸、炸二種，南方年糕除蒸、炸外，尚有片炒、湯煮諸法。
三、北方春節(jié)吃餃子
夜飯有吃餃子的傳統(tǒng)，但各地吃餃子的習(xí)俗亦不相同，有的地方除夕之夜吃餃子，有的地方初一吃餃子，北方一些山區(qū)還有初一到初五每天早上吃餃子的習(xí)俗。吃餃子是表達(dá)人們辭舊迎新之際祈福求吉愿望的特有方式。按照我國(guó)古代記時(shí)法，晚上11時(shí)到第二天凌晨1時(shí)為子時(shí)。 “交子”即新年與舊年相交的時(shí)刻。餃子就意味著更歲交子，過(guò)春節(jié)吃餃子被認(rèn)為是大吉大利。另外餃子形狀像元寶，包餃子意味著包住福運(yùn)，吃餃子象征生活富裕。與北方不同，南方的年夜飯通常有火鍋和魚?；疱伔兄螅瑹釟怛v騰，溫馨撩人，紅紅火火;“魚”和“余”諧音，象征“吉慶有余”，也喻示著生活幸福，“年年有余”。南方還有一些地方過(guò)春節(jié)講究吃年糕，年年高(糕)，象征收成一年比一年高，境界一年比一年高。
掃塵
“臘月二十四，撣塵掃房子” ，據(jù)《呂氏春秋》記載，我國(guó)在堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說(shuō)法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。 每逢春節(jié)來(lái)臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂(lè)氣氛。
貼春聯(lián)
春聯(lián)也叫門對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等，它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國(guó)特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。這一習(xí)俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對(duì)楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了論述。
年畫
春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬(wàn)戶平添了許多興旺歡樂(lè)的喜慶氣氛。年畫是我國(guó)的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰，寄托著他們對(duì)未來(lái)的希望。年畫，也和春聯(lián)一樣，起源于“門神”。 隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類單調(diào)的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接?！返染涞牟噬戤?、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。 我國(guó)出現(xiàn)了年畫三個(gè)重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國(guó)年畫的三大流派，各具特色。
傳說(shuō)： 據(jù)說(shuō)，遠(yuǎn)古時(shí)代的龍是沒(méi)有角的，那時(shí)的龍?jiān)诘厣仙睢Ｋ鼞{著自己身強(qiáng)體壯，能飛，善游 ，想當(dāng)屬相，也想當(dāng)獸王，取代虎的地位。于是，人間產(chǎn)生了龍虎斗，結(jié)果是難分難解。最后，玉帝覺(jué)得
龍年剪紙(21張)它們斗得太不像話，下旨叫它們來(lái)天宮評(píng)理，臨行時(shí)，龍想到自己雖然高大，卻不及老虎威風(fēng)，怕玉帝小看自己，當(dāng)不上獸王也排不上屬相。這時(shí)，龍的小弟蜈蚣出主意：“公雞有一對(duì)漂亮的角，不防借來(lái)戴上，這一定會(huì)給龍大哥添幾分威風(fēng)?！饼埪牬笙玻阃隍紒?lái)找公雞借角。
公雞聽說(shuō)龍要借它的角，死活不肯，龍一見(jiàn)急了，對(duì)天發(fā)誓道：“如果我不還你的角，回陸地就死?！彬隍家苍诠u擔(dān)任保道?！叭绻埓蟾绮贿€你的角你一口把我吃掉?！惫u見(jiàn)蜈蚣作保便把角借給了龍。 龍和虎到了天宮，玉帝見(jiàn)龍和虎都十分威風(fēng)，便下令龍虎都作獸王，虎為陸地百獸之王，龍作水中水族之王。虎既然可以當(dāng)屬相，龍也可以成為屬相，只不過(guò)得在后面一些。于是，龍和虎皆大歡喜，告辭玉帝回到凡間，回來(lái)后，龍心里想，如果把角還給公雞，水族們見(jiàn)我這么丑能服我管呢？于是決定不還公雞的角，一頭扎進(jìn)水中，再也不上陸地了。
公雞見(jiàn)龍不還角，氣得滿臉通紅，也遷怒于蜈蚣，蜈蚣嚇得從此鉆進(jìn)石縫中。今天我們還可以見(jiàn)到，公雞的臉總是紅的、蜈蚣也難得爬出地面，公雞見(jiàn)到蜈蚣總是一口一個(gè)吃掉，并且總是在喊 ：“龍哥哥，還我的角?！”而龍呢，再也沒(méi)有到陸地上來(lái)了。
雖然龍是十二生肖中唯一虛構(gòu)的動(dòng)物，但中國(guó)人對(duì)它卻是又敬又怕、有一種特殊的感情，龍的地位之高任何動(dòng)物也無(wú)法與之比較，中國(guó)人心中，它是一種能呼風(fēng)喚雨，騰云駕霧的神物。帝王自稱自己是真龍?zhí)熳?、百姓自己是龍的傳人。人們發(fā)揮出無(wú)限的想象力，將龍說(shuō)得神奇而偉大，把各種動(dòng)物的形象聚于龍一身、有獸的野性、人的悟性、神的靈性，并創(chuàng)造了許多龍的傳說(shuō)，這些傳說(shuō)經(jīng)過(guò)民間的加工和文人的潤(rùn)色后，更加令人神往了。人們敬龍、愛(ài)龍、的心理更升華為一種崇拜。也許，這也是龍成為生肖的文化因素。
由來(lái)： 在中國(guó)的神話與傳說(shuō)中，是一種傳說(shuō)中神異動(dòng)物，具有蛇身、蜥腿、鳳爪、鹿角、魚鱗、魚尾、口角有 漢字(繁體)“龍”
虎須、額下有珠的形象。《山海經(jīng)》記載，夏后啟、蓐收、句芒等都“乘雨龍”。另有書記“顓頊乘龍至四?！?、“帝嚳春夏乘龍”。前人分龍為四種：有鱗者稱蛟龍，有翼者稱為應(yīng)龍，有角者稱虬龍，無(wú)角者稱螭龍。 中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最早的龍形圖案來(lái)自于8000年前的興隆洼文化查海遺址（興隆洼文化因內(nèi)蒙古敖漢旗興隆洼遺址的發(fā)掘而得名，敖漢旗緊鄰遼寧省，查海遺址在遼寧阜新縣）發(fā)現(xiàn)了一條長(zhǎng)約19．7米、用紅褐色石塊堆砌、擺放的龍。興隆洼文化的這條龍的發(fā)現(xiàn)，把中國(guó)人崇龍的歷史上推到了8000年前。在早期，古人對(duì)大多自然現(xiàn)象無(wú)法做出合理解釋，于是便希望自己民族的圖騰具備風(fēng)雨雷電那樣的力量，群山那樣的雄姿，像魚一樣能在水中游弋，像鳥一樣可以在天空飛翔。因此許多動(dòng)物的特點(diǎn)都集中在龍身上，龍漸漸成了九不像(具有九種動(dòng)物的特征)的樣子，這種復(fù)合結(jié)構(gòu)，意味著龍是萬(wàn)獸之首，萬(wàn)能之神。
龍的形象古籍記述其形象多不一。其中一說(shuō)為細(xì)長(zhǎng)有四足，馬首蛇尾。一說(shuō)為身披鱗甲，頭有須角，五爪?！侗静菥V目》則稱“龍有九似”，為兼?zhèn)涓鞣N動(dòng)物之所長(zhǎng)的異類。小者名蛟，大者稱龍。傳說(shuō)多為其能顯能隱，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)。春分登天，秋分潛淵，呼風(fēng)喚雨，無(wú)所不能。
《太上洞淵神咒經(jīng)》中有“龍王品”，列有以方位為區(qū)分的“五帝龍王”，以海洋為區(qū)分的“四海龍王”，以天地萬(wàn)物為區(qū)分的54名龍王名字和62名神龍王名字。唐玄宗時(shí)，詘祠龍池，設(shè)壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。
新中國(guó)龍的化石(18張)宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年(1108年)詘天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應(yīng)王，白龍神為義濟(jì)王，黑龍神為靈澤王。清同治二年(1863年)又封運(yùn)河龍神為“延庥顯應(yīng)分水龍王之神”，令河道總督以時(shí)致祭。在《西游記》中，龍王分別是∶東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順，稱為四海龍王。 關(guān)于龍的起源，在經(jīng)歷了長(zhǎng)期的研究和考證，人們終于取得了一個(gè)較為一致的共識(shí)：龍是多種動(dòng)物的綜合體，是原始社會(huì)形成的一種圖騰崇拜的標(biāo)志。 龍的雛型在新石器時(shí)代晚期已萌芽，是以夏族圖騰為主體虛擬的想象物。古人對(duì)它有種種解釋。有說(shuō)蛇沒(méi)有腳 2012龍年郵票
而能飛（見(jiàn)《荀子?勸學(xué)》）；有鱗的叫蛟龍，有角的叫虬[qiu囚]龍，無(wú)角的叫螭[chī吃]龍。（均見(jiàn)《離騷》洪補(bǔ)引《廣雅》）有翅膀的叫應(yīng)龍（《天問(wèn)》王注）。有說(shuō)龍像狗像牛，《論衡》則說(shuō)：“龍之像，馬首蛇尾?！边€有的說(shuō)龍的形狀是鹿的角，牛的耳朵，駝的頭，兔的眼，蛇的頸，蜃[shen甚]的腹，魚的鱗，虎的腳掌，鷹的爪子。有鱷魚說(shuō)、晰蜴說(shuō)、馬說(shuō)等等。但普遍認(rèn)同龍的基調(diào)是蛇。最初系統(tǒng)提出這一見(jiàn)解的是聞一多的名篇《伏羲考》。龍即大蛇，蛇即小龍。聞一多認(rèn)為，蛇氏族兼并別的氏族以后，“吸收了許多別的形形色色的圖騰團(tuán)族（氏族），大蛇這才接受了獸類的四腳、馬的頭、鬣[lie劣]的尾、鹿的角、狗的爪、魚的鱗和須”，而成為后來(lái)的龍。后人在聞一多研究的基礎(chǔ)上，作了許多豐富與補(bǔ)充。
龍是中國(guó)傳說(shuō)中的一種善變化、能興云雨、利萬(wàn)物的神異動(dòng)物，為眾鱗蟲之長(zhǎng)，四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首。古籍記述其形象多不一。一說(shuō)為細(xì)長(zhǎng)有四足，馬首蛇尾。一說(shuō)為身披鱗甲，頭有須角，五爪?！侗静菥V目》則稱「龍有九似」，為兼?zhèn)涓鞣N動(dòng)物之所長(zhǎng)的異類。其名殊多，有鱗者謂蛟龍，有翼者稱應(yīng)龍，有角者名[多它]龍，無(wú)角名虬。小者名蛟，大者稱龍。傳說(shuō)多為其能顯能隱，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)。春分登天，秋分潛淵，呼風(fēng)喚雨，無(wú)所不能。在神話中是海底世界主宰（龍王），在民間是祥瑞象征，在古時(shí)則是帝王統(tǒng)治的化身。
龍是中國(guó)古代神話的四靈之一?！短隙礈Y神咒經(jīng)》中有「龍王品」，列有以方位為區(qū)分的「五帝龍王」，以海洋為區(qū)分的「四海龍王」，以天地萬(wàn)物為區(qū)分的54名龍王名字和62名神龍王名字。唐玄宗時(shí)，詘祠龍池，設(shè)壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年(1108年)詘天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應(yīng)王，白龍神為義濟(jì)王，黑龍神為靈澤王。清同治二年(1863年)又封運(yùn)河龍神為「延庥顯應(yīng)分水龍王之神」，令河道總督以時(shí)致祭。在《西游記》中，龍王分別是∶東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順，稱為四海龍王。
由此，龍王之職就是興云布雨，為人消滅炎熱和煩惱，龍王治水成了民間普遍的信仰。道教《太上洞淵神咒經(jīng)》中的「龍王品」就稱，「國(guó)土炎旱，五b不收，三三兩兩莫知何計(jì)時(shí)」，元始天尊乘五色云來(lái)臨國(guó)土，與諸天龍王等宣揚(yáng)正法，普救眾生，大雨洪流，應(yīng)時(shí)甘潤(rùn)。
龍王神誕之日，各種文獻(xiàn)記載和各地民間傳說(shuō)均有差異。舊時(shí)專門供奉龍王之廟宇幾乎與城隍、土地之廟宇同樣普遍。每逢風(fēng)雨失調(diào)，久旱不雨，或久雨不止時(shí)，民眾都要到龍王廟燒香祈愿，以求龍王治水，風(fēng)調(diào)雨順。
考古專家認(rèn)為，早期的龍就是一處頭上帶角的蛇，是一種純粹的爬行動(dòng)物；而有些人則認(rèn)為，龍最初形成地，龍頭很像豬，龍身則與蛇身相同；還有人指出，龍是由鱷魚蛻變而成的；著名學(xué)者聞一多先生對(duì)龍有獨(dú)到的見(jiàn)解，聞先生認(rèn)為：龍是由蛇與其它多種動(dòng)物綜合形成的，它以蛇身為基礎(chǔ)，融入了馬的鬃毛，牛的尾巴，鹿的角，狗的爪，魚的鱗和須……
進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以來(lái)，眾多的專家學(xué)者對(duì)龍的起源進(jìn)行了深入的探索。從許多出土的帶有有關(guān)龍的圖形的文物中分析，龍的形成經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)久遠(yuǎn)的歷史。這其中河南濮陽(yáng)出土的蚌龍，距現(xiàn)在已有六千年的歷史，它一方面體現(xiàn)著仰韶文化的脈胳，另一方面又證明了龍的最初形成。