非遺項(xiàng)目：
侗族大歌
《侗族大歌》，起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，如今已有2500多年的歷史，是在中國(guó)侗族地區(qū)一種多聲部、無(wú)指揮、無(wú)伴奏、自然合聲的民間合唱形式。1986年，在法國(guó)巴黎金秋藝術(shù)節(jié)上，貴州黎平侗族大歌一經(jīng)亮相，技驚四座，被認(rèn)為是“清泉般閃光的音樂(lè)，掠過(guò)古夢(mèng)邊緣的旋律”。
鳳陽(yáng)花鼓
鳳陽(yáng)花鼓又稱(chēng)“花鼓”、“打花鼓”、“花鼓小鑼”、“雙條鼓”等，是一種集曲藝和歌舞為一體的民間表演藝術(shù)，但以曲藝形態(tài)的說(shuō)唱表演最為重要和著名，一般認(rèn)為形成于明代。 鳳陽(yáng)花鼓主要分布于鳳陽(yáng)縣燃燈、小溪河等鄉(xiāng)鎮(zhèn)一帶。
其曲藝形態(tài)的表演形式是由一人或二人自擊小鼓和小鑼伴奏，邊舞邊歌。歷史上藝人多以此為出門(mén)乞討的手段，鳳陽(yáng)花鼓因此而傳遍大江南北。清康熙、乾隆年間，許多文人的詩(shī)文記錄了鳳陽(yáng)花鼓表演時(shí)載歌載舞的熱鬧場(chǎng)面。清中期以后，舞蹈因素逐漸從民間的鳳陽(yáng)花鼓中淡出，僅剩下唱曲部分，分為“坐唱”和“唱門(mén)頭”兩種形式。
嘉善田歌
嘉善田歌是吳歌的一個(gè)品種。 嘉善田歌是浙江一種獨(dú)特的歌謠形式，是過(guò)去勞動(dòng)者尋求慰藉、抒發(fā)思想感情的歌聲。田歌有獨(dú)唱、對(duì)唱和以三人、五人、七人、九人組成的歌班形式演唱，最常見(jiàn)的是把當(dāng)?shù)乇瘹g離合的愛(ài)情故事編成長(zhǎng)篇，到處演唱。田歌的曲調(diào)有“滴落聲”、“大頭歌”、“羊早頭”、“落秧歌”、“平調(diào)”、“急急歌”、“小快板”等。
非遺項(xiàng)目保護(hù)措施
建檔保護(hù)
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以建立檔案的方式，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所傳達(dá)的文化信息記錄在一定的物質(zhì)載體上，形成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案，將其納入到檔案系統(tǒng)中，運(yùn)用檔案學(xué)理論指導(dǎo)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔，實(shí)施檔案化的管理和保護(hù)，以使作為文化和記憶代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到應(yīng)有的關(guān)照和重視。