一、棗莊喝什么茶最好？
棗莊人喝茶以綠茶為主，也不排斥青茶白茶黑茶。
棗莊地處魯南，是一座新興城市，更是中國(guó)南北交界處，特別是歷史上交通不發(fā)達(dá)時(shí)的運(yùn)河城市，使這里匯聚南北東西，人口亦是，外來(lái)人口占比很大，使棗莊生活習(xí)慣呈開(kāi)放型態(tài)。
現(xiàn)在的棗莊，茶社（館）遍地，無(wú)論是自飲還是會(huì)客，以綠茶為主，同時(shí)也兼容了青茶白茶黑茶。
棗莊人95%是喝綠茶的，只要是綠茶就有人喝，不管是嶗山綠茶還是日照綠茶，也不分季節(jié)一年四季都是喝綠茶，但是喝茶是有講究的，夏季喝綠茶，春秋季喝烏龍茶，冬季適合喝紅茶。
二、放了兩年的日照綠茶還能喝嗎？
只要不變質(zhì)就可以飲用。
但是過(guò)了保質(zhì)期的茶葉能不能再喝需要視茶葉的品質(zhì)來(lái)定，如果茶葉的品質(zhì)或者口感變了，那么就建議別再飲用了。如果日照綠茶品嘗起來(lái)跟以前一樣，那么仍然可以放心飲用的，嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，日照綠茶沒(méi)有保質(zhì)期的，只要不變質(zhì)，都可以正常飲用。
大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多包裝上都會(huì)寫(xiě)著日照綠茶的保質(zhì)期，這只是普遍意義上的規(guī)定而已。日照綠茶以“香、嫩”為主，隨著時(shí)間的推移，茶葉的香氣可能會(huì)有所減退，根據(jù)個(gè)人口味來(lái)決定是否愿意再次飲用。假如日照綠茶已經(jīng)不在保質(zhì)期內(nèi)，外形色澤口感也沒(méi)什么變化，可以照常飲用。為了避免日照綠茶變質(zhì)，存放過(guò)程中要遵循“低溫、干燥、避光
安要求應(yīng)該不可以喝的，國(guó)家規(guī)定茶葉的保質(zhì)期是一年左右，時(shí)間長(zhǎng)了茶葉的質(zhì)量會(huì)下降，口感不如以前，但是如果儲(chǔ)存得當(dāng)，還是可以喝的，建議盡量不要喝，可以用來(lái)煮茶葉蛋，或者放枕頭里用，提倡節(jié)約，盡量不要浪費(fèi)。根據(jù)喝茶多少最好不要存太多的茶葉。多喝日照綠茶，強(qiáng)身又健體。
三、唐朝全民喫茶和茶文化的盛行，真的只是因?yàn)榻屏詈臀娜蓑}客的引領(lǐng)嗎？
自古以來(lái)茶文化對(duì)于中國(guó)歷史都有著十分重要的影響，在當(dāng)時(shí)乃至世界，茶文化的發(fā)展，對(duì)于文化以及經(jīng)濟(jì)都有著十分重要的推動(dòng)作用。據(jù)古籍記載，在軒轅時(shí)期，就已經(jīng)開(kāi)始了茶葉的使用。
到后來(lái)三國(guó)時(shí)期，更是將茶葉用以待客之道，不管是史書(shū)記載還是影視劇的拍攝，都能看到文人儒士的客桌上少不了茶的身影。
魏晉時(shí)期，開(kāi)始有了貴族飲茶的傳統(tǒng)。到了隋唐，茶葉被帶進(jìn)了尋常百姓家里面，家家戶戶都可以飲茶，到之后的宋朝、明清，茶文化一直被延續(xù)到了今天。
一、茶葉在唐朝廣泛傳播，同時(shí)也涌現(xiàn)了非常多的畫(huà)作詩(shī)篇、民間風(fēng)俗，并且形成了獨(dú)特的茶文化
在隋唐時(shí)期，茶文化可以說(shuō)是發(fā)展到了一個(gè)巔峰時(shí)期，在這個(gè)時(shí)候，用舉國(guó)飲茶來(lái)形容一點(diǎn)都不夸張，在唐朝以前的朝代茶葉的飲用者基本上都是世家大夫，很少落入尋常百姓家里面。但是在隋唐時(shí)期，特別是唐朝，家家戶戶都可以飲茶，從而更加的加速了茶文化的形成。
茶性溫和，秉平，很多的文人騷客都喜歡飲茶，久而久之，對(duì)于茶的品質(zhì)以及飲用的方法，都有了自己的一套講究。當(dāng)時(shí)更是涌現(xiàn)了眾多和茶有關(guān)的詩(shī)篇畫(huà)作，“香分花上露，水吸石中泉”，此句就是講飲茶應(yīng)該用什么水;“秀萃明湖游牧客來(lái)過(guò)溪處，腴含古井怡情正及采茶時(shí)?！边@種飲茶、采茶的閑情逸致更是引得無(wú)數(shù)人效仿。
在唐朝甚至還專門(mén)為販茶設(shè)置了茶稅，這也從側(cè)面反映出在當(dāng)時(shí)茶葉流傳的廣泛程度，基本上已經(jīng)達(dá)到了和尋常人家必須要有的鹽一樣的地位。因?yàn)椴枞~的市場(chǎng)廣泛，很多的商人看到市場(chǎng)后甚至聯(lián)合起來(lái)販賣(mài)私茶，發(fā)一筆大財(cái)，。
文成公主在西嫁的時(shí)候，隨行的嫁禮中就有很大一箱，故鄉(xiāng)的茶葉。這一行為也恰恰的推動(dòng)了茶葉的向外傳播。
二、唐朝茶文化的繁榮得力于很多的方面，當(dāng)然必不可少的就是唐朝強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和禁酒令實(shí)施還有一些文人騷客的引領(lǐng)
唐朝時(shí)期，國(guó)家相對(duì)的繁榮穩(wěn)定，這對(duì)于茶文化的發(fā)展起到了一個(gè)重要的作用。國(guó)家的繁榮昌盛對(duì)于一種文化的發(fā)展總是能夠起到至關(guān)重要的作用，在加上當(dāng)時(shí)涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)厲害的文人儒士，這幫人之中，飲茶者占大多數(shù)，擅飲茶，好飲茶的更是數(shù)不勝數(shù)。
雄鷹之秉性總是讓人羨慕的，這也使得民間開(kāi)始了效仿飲茶的風(fēng)氣。另外在當(dāng)時(shí)由于皇宮貴族對(duì)于茶葉流行的重視，除了茶稅之外，還專門(mén)的設(shè)立了管理茶葉的部門(mén)，對(duì)于流通以及種植都很有講究，再加上當(dāng)時(shí)禁酒令的實(shí)行，也進(jìn)一步的加快了茶文化的滲透。茶葉在當(dāng)時(shí)已經(jīng)成為了修身養(yǎng)性，秉足養(yǎng)身的唯一代表。
唐朝在安史之亂之后，大量的人口從北方遷往南方，南方本來(lái)就是茶葉的主要輸出地區(qū)，大量的人口遷入，使得勞動(dòng)力更加的豐富。久而久之，在當(dāng)?shù)赜楷F(xiàn)了非常多的茶農(nóng)，這些人專門(mén)以養(yǎng)茶為主，有了商品就會(huì)有市場(chǎng)，很多的流亡人口開(kāi)始做起了販賣(mài)茶葉的商人，將南方產(chǎn)的茶葉，銷(xiāo)往全國(guó)各地，甚至外族地區(qū)。
唐朝盛行詩(shī)歌，科舉制度的實(shí)施更是讓這種文化形式融入到了各家各戶，成為了唐朝人民生活中不可缺少的一個(gè)部分。而眾多著名的詩(shī)人就格外的喜歡飲茶，隨之就會(huì)涌現(xiàn)很多關(guān)于茶的詩(shī)句，百姓自然而然就會(huì)紛紛效仿。
其中就有一位對(duì)茶的癡迷達(dá)到絕頂境界的茶圣陸羽，他本人酷愛(ài)飲茶，對(duì)于茶的品類(lèi)，質(zhì)量，飲用方法，甚至沖泡的水都有極高的講究，還專門(mén)為了飲茶作了一本書(shū)叫做《茶經(jīng)》，這本書(shū)的出世對(duì)于茶文化的發(fā)展起到了一個(gè)至關(guān)重要的作用。
在唐朝以前也有詩(shī)人喜歡飲茶，但是當(dāng)時(shí)只是把它當(dāng)做一種飲料來(lái)喝，并沒(méi)有將茶融入到文化甚至情操之中。而《茶經(jīng)》的出現(xiàn)恰恰就是改變了這一格局，更多的詩(shī)人開(kāi)始飲茶，甚至在飲茶中可以品味自己的人生，融入自己的感悟，這才是后世茶文化的雛形。
民間也盛行飲茶，在魏晉時(shí)期，雖然宮廷中茶葉的飲用也十分的常見(jiàn)，但是對(duì)于民間百姓來(lái)說(shuō)，在價(jià)格上就是一種昂貴的奢侈品，使得百姓只能可望不可及。平民百姓買(mǎi)不起是當(dāng)時(shí)茶葉沒(méi)有盛行的主要原因，但是唐朝茶也已經(jīng)走進(jìn)了平民百姓的家里，加上文人騷客的引領(lǐng)，唐朝的茶文化一步步邁向繁榮。
三、茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，形成許多關(guān)于茶的習(xí)俗，一直流傳至今
當(dāng)時(shí)的唐朝是受到外國(guó)的極度推崇的朝代，他們對(duì)于唐朝文化的學(xué)習(xí)達(dá)到了一個(gè)前所未有的高度，所以在國(guó)內(nèi)盛行的茶文化也讓外族人受到了感染，由于貿(mào)易的需求，茶葉的輸出量達(dá)到了一個(gè)不可估計(jì)的地步。
這也側(cè)面的加強(qiáng)唐朝與周邊國(guó)家的交流，茶馬古道就是一個(gè)很好的例子，用茶葉去換外族健壯的馬匹，唐朝和外族的交流在當(dāng)時(shí)也是達(dá)到了極為繁榮的地步，在長(zhǎng)安的街市上隨處可以見(jiàn)到飲茶的外族人。
茶葉在當(dāng)時(shí)已經(jīng)成為了市場(chǎng)貿(mào)易的一個(gè)重要組成部分，眾多的人靠著販茶發(fā)家致富，成為了富甲一方的商人，而因?yàn)椴瓒惖膶?shí)行，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)也得到了非常好的豐富，根據(jù)記載，茶稅的收入甚至超過(guò)了當(dāng)時(shí)所有的礦冶稅的收入?！安衩子望}醬醋茶”茶葉也已經(jīng)被例入了尋常百姓生活最不可缺少的品類(lèi)之中。
對(duì)于茶文化的發(fā)展，瓷器的發(fā)展也是達(dá)到了一個(gè)頂峰，唐時(shí)期的瓷器側(cè)面可以反映出其當(dāng)朝鼎盛時(shí)期的繁榮，這也是茶文化的發(fā)展的一個(gè)重要表現(xiàn)。
當(dāng)時(shí)泡茶基本都用瓷器，在唐朝也有不少的名人儒士極為熱愛(ài)瓷器，大量的詠瓷詩(shī)涌現(xiàn)出來(lái)，這也是因?yàn)樘瞥瘯r(shí)期的茶文化盛行以及對(duì)于泡茶瓷器需求的一個(gè)表現(xiàn)。杜甫、白居易、孟郊都有關(guān)于飲茶詠瓷的詩(shī)篇。甚至還出現(xiàn)了“古人亦飲茶爾，但不如今溺之甚，窮日盡夜，殆成風(fēng)俗，始于中地，流于塞外”的景象
由于茶葉的廣泛應(yīng)用，簡(jiǎn)單的茶葉沖泡已經(jīng)無(wú)法滿足大部分人的需求了，特別是一些貴族階級(jí)，他們開(kāi)始注重茶葉品質(zhì)，不滿足于引用和平常百姓飲用一樣的茶，這也促進(jìn)了養(yǎng)茶人對(duì)于茶葉的品種發(fā)掘，制作工藝的創(chuàng)新。
因此后來(lái)越來(lái)越多的茶開(kāi)始涌現(xiàn)于市場(chǎng)，龍井、碧螺春、毛尖都是之后發(fā)掘出來(lái)的茶葉品種。在當(dāng)時(shí)茶葉的種植方法，采摘方法，已經(jīng)自成一套，甚至還分出了很多的流派。飲茶的廣泛，使得茶葉的沖泡以及飲用也有了更多的講究。
泡茶所用的水也非常有講究，陸羽在《茶經(jīng)》中寫(xiě)道：“其水，用山水上，江水中，井水下。其山水，揀乳泉，石池漫流者上。”然后沖泡方法首先要洗茶，一沖三泡，觀湯色。其對(duì)于沖泡的時(shí)間以及飲用的方法根據(jù)茶葉的不同也會(huì)有所不同，由此可見(jiàn)茶文化已經(jīng)完完全全的融入到了當(dāng)時(shí)人們的生活之中，成為了一種獨(dú)立的文化。
好茶之風(fēng)的盛行，不論是皇族貴富，文人儒客，尋常百姓都樂(lè)在其中。各地更是興起大量關(guān)于茶的民間習(xí)俗，采貢茶，制茶燈，張燈鳴鼓為采茶隊(duì)伍慶賀，而徑山作為茶的故鄉(xiāng)，每每到了采茶時(shí)節(jié)都會(huì)大肆慶賀，絲毫不亞于過(guò)年，“徑山茶燈”也由此流傳至今。
不是，而是因?yàn)楫?dāng)時(shí)國(guó)泰民安，人們有很多的空余時(shí)間去做一些事情去消磨時(shí)間。
并不只是這個(gè)原因。當(dāng)時(shí)江南地區(qū)產(chǎn)茶量大且種類(lèi)豐富，唐朝的天氣很適合茶葉的生長(zhǎng)，所以當(dāng)時(shí)茶葉非常好喝，并且作為文化輸出給其他國(guó)家，所以當(dāng)時(shí)人喜歡喝茶。
并不是，而是當(dāng)時(shí)茶葉產(chǎn)量很多，大家意識(shí)到茶葉的好處。