1. 茶葉文化節(jié)方案
白茶，素為茶中珍品，歷史悠久，其文化起源也頗有內(nèi)涵。今天店鋪就來給大家講講白茶的文化起源。
白茶的文化起源
東漢
史載，東漢時期，一個叫尹珍的青年懷揣家鄉(xiāng)生長自制的“荼”， 拜謁著名儒學(xué)大師許慎，遭門丁刁難，便在其檐下席地嚼“荼”，片刻，許慎整個府邸充溢著濃郁的茗香。
許慎踱步而出溯源，隨即便邀尹珍入書房，將其“荼”沖泡相觀，但見其外形優(yōu)美，白色葉底如銀針墜壺，湯色碧綠明亮，品之頓覺味鮮而清爽醇厚，偶有淡雅苦味即刻津生口中。更激發(fā)其在《說文解字》中對 “荼”的注解，用“槚、茗、蔎” 譯注“荼”字的色、香、味。
唐朝
白茶的名字最早出現(xiàn)在唐朝陸羽的《茶經(jīng)》七之事中，其記載：“永嘉縣東三百里有白茶山?！标悪唇淌谠凇恫枞~通史》中指出：“永嘉東三百里是海，是南三百里之誤。南三百里是福建福鼎(唐為長溪縣轄區(qū))，系白茶原產(chǎn)地?！笨梢娞拼L溪縣(福建福鼎)已培育出“白茶”品種。因其僅有名稱，能否作為起源證據(jù)還有待進(jìn)一步商榷。
有的學(xué)者認(rèn)為白茶始于神農(nóng)嘗百草時期，湖南農(nóng)學(xué)院的楊文輝先生就持此觀點。他發(fā)表的《關(guān)于白茶起源時期的商榷》一文中提出白茶的出現(xiàn)早于綠茶。
宋朝
宋徽宗(趙佶)在《大觀茶論(成書于1107～1110“大觀”年間，書以年號名)中，有一節(jié)專論白茶曰：白茶，自為一種，與常茶不同。其條敷闡，其葉瑩薄，林崖之間，偶然生出，雖非人力所可致。有者，不過四五家;生者，不過一二株;所造止于二三胯(銙)而已。芽英不多，尤難蒸焙，湯火一失則已變而為常品。須制造精微，運度得宜，則表里昭徹如玉之在璞，它無與倫也。
淺焙亦有之，但品不及。宋代的皇家茶園，設(shè)在福建建安郡北苑(即今福建省建甌縣境)?！洞笥^茶論》里說的白茶，是早期產(chǎn)于北苑御焙茶山上的野生白茶。公元1115年，關(guān)棣縣向宋徽宗進(jìn)貢茶銀針，“喜動龍顏，獲賜年號，遂改縣名關(guān)棣為政和”。
2. 茶文化旅游節(jié)方案
回答問題：凌云文化節(jié)從2003年以來，凌云縣依托資源優(yōu)勢，充分挖掘凌云縣優(yōu)秀的歷史文化，展示凌云豐富的旅游資源，加快凌云特色產(chǎn)業(yè)開發(fā)，做強做大凌云白毫茶產(chǎn)業(yè)。
每年節(jié)慶活動期間，都在茶山金字塔景區(qū)舉行春茶開山祭茶、茶園游客互動、招商引資洽談會、凌云白毫茶發(fā)展論壇等活動以及大型文藝晚會。
節(jié)慶的內(nèi)容主要立足于以本土民族文化資源為素材，以地方民俗茶文化為亮點，將以凌云壯、漢、瑤原系民族的生產(chǎn)、生活、勞動、風(fēng)俗、娛樂等原生態(tài)民族風(fēng)情。
3. 茶葉節(jié)活動
春節(jié)送茶葉，送茶就是送健康。另外七夕送茶可以茶為媒，中秋送茶以茶懷鄉(xiāng)，重陽送茶益壽。
4. 春節(jié)茶葉活動方案
1.客戶拜訪禮品解決方案推薦禮品：玉石、商務(wù)筆、記事本、名片包、鑰匙包、鼠標(biāo)、收音機(jī)、筆記本電腦、手表、食品大禮包、山茶油、橄欖油等。
2.商務(wù)考察禮品解決方案推薦禮品：自選 禮品 冊、脫蠟琉璃、皮件套裝、中國元素、高檔辦公、真皮筆記本、移動電源。
鑒于春節(jié)期間：可以采購一些年貨禮包，家里有小孩的話就食品禮包，老人的話就保健 健康禮包，客戶的方面的話送一些茶具茶葉也不錯的，但在切勿篇一律，要靈活運用，結(jié)合送禮對象的情況，投其所好，便事倍在功倍，切勿過于主觀！
個人推薦：保健養(yǎng)生用品，吉祥寓意擺件，茶具，筆，保溫杯，U盤，移動硬盤，手機(jī)等組合套裝也是不錯的選擇，現(xiàn)在流行定制搭配套裝送禮，也相對高檔大方，
5. 茶文化主題活動方案
我國早在唐代就有了茶文化，并流傳到歐洲、日本、印度以及東南亞各國。隨著時代的進(jìn)步，茶文化在深度和廣度上都有了長足的發(fā)展。
中華茶文化與禮儀的關(guān)系
敬茶是我國人民待客的傳統(tǒng)禮節(jié)，和西方社會用咖啡招待客人類似。有朋自遠(yuǎn)方來，先要上茶以表示禮貌，而這樣的待客方式又因地而異，有的以“元寶茶”敬之，有的送“七家茶”之禮。敬客斟茶通常以斟半杯為禮貌，不可上滿;有的地方則流行三道茶儀式。茶藝已經(jīng)成為中國文化的一個組成部分，如中國的“功夫茶”，便是茶道的一種，有嚴(yán)格的操作程序：
嗅茶。主、客坐定以后，主人取出茶葉，主動介紹該品種的特點、風(fēng)味，客人則依次傳遞嗅賞。
溫壺。先將開水沖入空壺，使壺體溫?zé)?，然后將水倒入“茶船”——一種紫砂茶盤。
裝茶。用茶匙向空壺中裝入茶葉，通常裝大半壺。切忌用手抓茶葉，以免手氣或雜味混入。倒水、續(xù)水粗看似乎是比較簡單的，卻是體現(xiàn)對賓客文明禮貌服務(wù)的一項重要內(nèi)容，因而對倒水、續(xù)水有其具體的要求和操作規(guī)范。
茶文化大致也可以分四個層次：物態(tài)、制度、行為和心態(tài)。人們從事茶葉生產(chǎn)的活動方式和產(chǎn)品的總和，包括品茶時所使用的茶葉、水、茶具以及桌椅、茶室等看得見摸得著的物品和建筑物，這是物態(tài)文化層次。
而人們在從事茶葉生產(chǎn)和消費過程中所形成的社會行為規(guī)范，如隨著茶葉生產(chǎn)的發(fā)展，歷代統(tǒng)治者不斷加強其管理措施，稱之為“茶政”，包括納貢、稅收、專賣、內(nèi)銷、外貿(mào)等，這就涉及到了茶文化制度的一面。
總而言之，中國茶道精神的核心就是“和”。“和”意味著天和、地和、人和，意味著宇宙萬物的有機(jī)統(tǒng)一與和諧，并因此產(chǎn)生實現(xiàn)天人合一之后的和諧之美。
茶在禮儀文化中占據(jù)了十分重要的地位。在禮儀文化日益發(fā)展的今天，隨著茶文化的普及與發(fā)展，越來越多的人開始了解茶文化，越來越多的人開始學(xué)習(xí)禮儀，茶文化與禮儀文化密不可分。
中華茶文化禮儀步驟
請客人喝茶，要將茶杯放在托盤上端出，并用雙手奉上。茶杯應(yīng)放在客人右手的前方。在邊談邊飲時，要及時給客人添水?？腿藙t需善“品”，小口啜飲，滿口生香，而不是作牛飲。
嗅茶。主客坐定以后，主人取出茶葉，主動介紹該品種的特點、風(fēng)味，客人則依次傳遞嗅賞。
溫壺。先將開水沖入空壺，使壺體溫?zé)?。然后將水倒入“茶船”一種紫砂茶盤。
裝茶。用茶匙向空壺中裝入茶葉，通常裝大半壺。切忌用手抓茶葉，以免手氣或雜味混肴。倒水、續(xù)水粗看似乎是比較簡單的，但卻是體現(xiàn)對賓客文明禮貌服務(wù)的一項重要內(nèi)容，因而對倒水、續(xù)水有其具體的要求和操作規(guī)范。
服務(wù)員為賓客倒水、續(xù)水時，須先敲門，經(jīng)同意后才能進(jìn)入客房、會客室或會議室。右手拿暖瓶，暖瓶提手歸向把手一邊，左手帶小毛巾。往高杯中倒水、續(xù)水，應(yīng)用左手的小指和無名指夾住高杯蓋上的小圓球，用大拇指、食指和中指握住杯把，從桌上端下茶杯，腿一前一后，側(cè)身把水倒入杯中。
中華茶文化禮儀知識
一、酒滿敬人，茶滿欺人
因為酒是冷的，客人接手不會被燙到，而茶是熱的，滿了接手時茶杯很熱，這就會讓客人之手被燙，有時還會因受燙致茶杯掉下地打破了，給客人造成難堪，所以一般茶只倒八分滿。
二、先尊后卑，先老后少
到人家跟前說聲請喝茶，對方回以莫拘禮、莫客氣、謝謝。如果是較多人的場合，杯不便收回，放在各人面前桌上。在第一次斟茶時，要先尊老后卑幼，第二遍時就可按序斟上去。在接受斟茶時，要有回敬反應(yīng)：喝茶是長輩的，用中指在桌上輕彈兩下，表示感謝;小輩平輩的用食、中指在桌面輕彈二次表示感謝。
三、先客后主，司爐最末
在敬茶時除了論資排輩，還得先敬客人來賓然后自家人。在場的人全都喝過茶之后，這個司爐的，俗稱柜長(煮茶沖茶者)才可以飲喝，否則就對客人不敬，叫蠻主欺客、待人不恭。
四、強賓壓主，響杯檫盤
客人喝茶提盅時不能隨意把盅腳在茶盤沿上檫，茶喝完放盅要輕手，不能讓盅發(fā)出聲響，否則是強賓壓主或有意挑釁。
五、喝茶皺眉，表示棄嫌
客人喝茶時不能皺眉，這是對主人示警動作，主人發(fā)現(xiàn)客人皺眉，就會認(rèn)為人家嫌棄自己的茶不好，不合口味，會讓主人尷尬，還顯得不尊重。
六、頭沖腳惜(閩南語腳氣的意思)，二沖茶葉
主人沖茶時，頭沖必須沖后倒掉不可喝。因為早時做茶用腳踩，怕茶葉有臟不宜喝飲，本地有頭沖腳惜，二沖茶葉之說，要是讓客人喝頭沖茶就是欺侮人家。
七、新客換茶
賓主喝茶時，中間有新客到來，主人要表示歡迎，立即換茶，否則被認(rèn)為慢客，待之不恭。換茶葉之后的二沖茶要新客先飲，如新客一再推卸叫卻之不恭。
八、暗下逐客令
主人熱情好客，每以濃茶待人，但有時因自己工作關(guān)系飲茶時間長會誤工作或是客人的話不投機(jī)，客人夜訪影響睡眠，主人故意不換茶葉，客人就要察覺到主人是暗下逐客令，抽身告辭，否則會惹主人沒趣。
九、無茶色，主人待茶，茶水從濃到淡，數(shù)沖之后便要更換茶葉，如不更換茶葉會被人認(rèn)為無茶色。無茶色其意有二，一是茶已無色還在沖，是對客人冷淡，不盡地主之誼;二是由于上一點引申對人不恭，辦事不認(rèn)真，效果不顯著。
十、茶三酒四惕桃二
潮汕人習(xí)慣于在茶盤上放三個杯，是由于俗語茶三酒四惕桃二(兩人戀愛游玩)而來，總認(rèn)為茶必三人同喝，酒必須四人為伍，便于猜拳行酒令;可是外出看風(fēng)景游玩就以二人為宜，二人便于統(tǒng)一意見，滿足游興。
6. 茶文化活動策劃方案
2019年11月27日，聯(lián)合國大會第74屆會議通過決議，將每年5月21日確定為國際茶日。為慶祝首個國際茶日，營造有利于茶文化傳播、茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展的濃厚氛圍，特制定本活動方案。
活動方式:充分體現(xiàn)“創(chuàng)新、務(wù)實、專業(yè)、合作”的活動特色，開展系列線上活動，將首個國際茶日辦成“數(shù)字茶日”“云上茶日”，實現(xiàn)“線上逛、云上購”。
7. 茶文化節(jié)活動安排
茶藝表演，玉音鏗鏘。有靈其降，惟德之光。
既薦嘉肴，庶幾不忘。
8. 茶文化節(jié)活動策劃方案
2021年11月12-15日(周五-周一)每天09：00-17：30將于11月12日至15日在南寧國際會展中心B1、B2館舉辦。11月4日下午，第11屆南寧茶博會/首屆廣西茶文化節(jié)新聞發(fā)布會——茶中歲月·歷久彌新|新聞茶會在403禾集書巢·紅椅劇場舉行。
9. 茶文化節(jié)活動策劃書
畬依茗是大品牌。
福建畬依茗白茶有限公司成立于2017年03月06日，注冊地位于福建省寧德市福鼎市硤門畬族鄉(xiāng)瑞云村葫蘆墩130號，法定代表人為鄧陳菊。經(jīng)營范圍包括茶葉種植、生產(chǎn)、銷售；茶具、工藝禮品銷售；農(nóng)產(chǎn)品、茶青收購；批發(fā)兼零售預(yù)包裝食品；茶文化傳播；農(nóng)業(yè)科技開發(fā)、推廣、應(yīng)用；園林綠化；觀光農(nóng)業(yè)開發(fā)；對茶產(chǎn)業(yè)的投資；自營和代理進(jìn)出口業(yè)務(wù)；互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)咨詢；網(wǎng)站建設(shè)；國內(nèi)各類廣告設(shè)計、制作、代理、發(fā)布；文化藝術(shù)活動組織，企業(yè)營銷策劃；食品信息咨詢。福建畬依茗白茶有限公司對外投資1家公司，具有1處分支機(jī)構(gòu)。