1. 茶葉人物logo
茶葉種類(lèi)以國(guó)家實(shí)施的《茶葉分類(lèi)》為標(biāo)準(zhǔn)，將茶葉分為、綠茶、白茶、黃茶、紅茶、烏龍茶、黑茶、再加工茶七大類(lèi)。
一、綠茶，以鮮葉為原料，經(jīng)過(guò)殺青、揉捻、干燥等加工工藝做成的產(chǎn)品。
二、紅茶，以鮮葉為原料，經(jīng)過(guò)萎凋、揉捻、發(fā)酵、干燥等加工工藝做成的產(chǎn)品。
三、黃茶，以鮮葉為原料，經(jīng)過(guò)殺青、揉捻、悶黃、干燥等加工工藝做成的產(chǎn)品。
四、白茶，以特定茶樹(shù)品種的鮮葉為原料，經(jīng)過(guò)萎凋、干燥等加工工藝做成的產(chǎn)品。
五、烏龍茶，以特定茶樹(shù)品種的鮮葉為原料，經(jīng)過(guò)萎凋、做青、殺青、揉捻、干燥等加工工藝做成的產(chǎn)品。
六、黑茶，以鮮葉為原料，經(jīng)過(guò)殺青、揉捻、渥堆、干燥等加工工藝做成的產(chǎn)品。普洱就是一種黑茶，詳見(jiàn)普洱茶的前生與今世。
七、再加工茶，以茶葉為原料，采用特定工藝加工的、供人們飲用的食用產(chǎn)品。
2. 茶葉有關(guān)人物
陸羽（約733—約804），字鴻漸，唐朝復(fù)州竟陵（今湖北天門(mén)市）人，一名疾，字季疵，號(hào)竟陵子、桑苧翁、 [1] 東岡子，又號(hào)“茶山御史” [2] 。唐代茶學(xué)家，被譽(yù)為“茶仙”，尊為“茶圣”，祀為“茶神”。
陸羽生性詼諧，與女詩(shī)人李季蘭、詩(shī)僧皎然交厚。陸羽一生嗜茶，精于茶道，唐朝上元初年（760年），陸羽隱居苕溪（今浙江湖州），撰《茶經(jīng)》三卷，對(duì)茶的性狀、品質(zhì)、產(chǎn)地、種植、采制、烹飲、器具等皆有論述。成為世界上第一部茶葉專(zhuān)著。 [3]
《全唐文》中撰載有《陸羽自傳》。曾編寫(xiě)過(guò)《謔談》三卷。他對(duì)茶葉有濃厚的興趣長(zhǎng)期實(shí)施調(diào)查研究，熟悉茶樹(shù)栽培、育種和加工技術(shù)，并擅長(zhǎng)品茗。他開(kāi)啟了一個(gè)茶的時(shí)代，為世界茶業(yè)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。 [4] 他也很善于寫(xiě)詩(shī)，但其詩(shī)作世上存留的并不多?！度莆摹反嫖奈迤度圃?shī)》存詩(shī)二首。。
3. 茶葉人物定位要寫(xiě)什么
一泡紅是一款由昆明禪嵐茶葉有限公司生產(chǎn)的茶！
誕生
2011年，有一種經(jīng)過(guò)特殊培育的大葉種滇紅紅茶的原料誕生了，該原料被送到昆明禪嵐茶葉有限公司，經(jīng)過(guò)十幾位茶葉評(píng)茶師的品鑒，一致認(rèn)為該紅茶的湯色、香氣、口感非常獨(dú)特，應(yīng)該推向市場(chǎng)，于是在一年多的時(shí)間里，茶樣被送到北方、南方全國(guó)各地，經(jīng)過(guò)各年齡層的男士、女士、茶客等各種人士品飲，獲得了良好的評(píng)價(jià)，于是由昆明禪嵐茶葉有限公司正式出品該茶葉，定位為一泡紅滇紅禮品茶葉，品牌為“香滿(mǎn)醇”。
名稱(chēng)由來(lái)
一眾人所知人物，愛(ài)茶，某日偶飲此茶，久不釋杯，反復(fù)呷嘗?！昂蝸?lái)？”“400年野生古茶樹(shù)之茶菁，以傳統(tǒng)經(jīng)典工藝加工而成，年產(chǎn)僅500公斤。一沖泡，紅韻至香”。贊嘆曰：“好！一泡紅”
原料
禪嵐香滿(mǎn)醇一泡紅極品紅茶的原料來(lái)自云南鳳慶，一泡紅滇紅茶葉產(chǎn)品采用400年野生古樹(shù)茶箐經(jīng)特殊培育加工，年產(chǎn)僅500公斤
工藝
禪嵐香滿(mǎn)醇一泡紅極品紅茶在傳統(tǒng)紅茶的發(fā)酵工藝上，加上特殊工藝處理，全手工制作，做工精細(xì)。
品質(zhì)
禪嵐香滿(mǎn)醇一泡紅極品紅茶湯色琥珀透亮，蜜似糖香，滋味醇和，口感獨(dú)特，清香怡人，茶韻悠長(zhǎng)
4. 茶葉人物傳記
陸羽出生在盛唐唐玄宗時(shí)期，3歲時(shí)不知何故，被父母遺棄在西湖邊，幸虧遇到了竟陵龍蓋寺的住持僧積禪師。出家人慈悲為懷，大師本著救人一命勝造七級(jí)浮屠佛旨，把他收養(yǎng)后，因?yàn)椴恢榔涿?，就根?jù)《周易》占卜，占得“漸”卦，卦辭說(shuō)：“鴻漸于陸，其羽可用為儀也?！?/p>
卦象為木植長(zhǎng)于山上，不斷生長(zhǎng)，也喻人培養(yǎng)自己的德性，進(jìn)而影響他人，漸，即漸進(jìn)。本卦上九說(shuō)“鴻漸于陸，其羽可為儀，吉利”是說(shuō)鴻雁走到山頭，它的羽毛可用來(lái)編織舞具這是吉利之兆。禪師看到這樣的卦象為吉利，因而就給他取名叫陸羽，把鴻漸作為他的字。
所以，陸羽開(kāi)始就是一個(gè)無(wú)名無(wú)姓，遭人遺棄的孤兒，他的生世令人噓唏不已，而且最終生世也無(wú)人知曉。
此后，陸羽每天在暮鼓晨鐘很濃佛教氛圍中度過(guò)，成為一名沙彌。雖然長(zhǎng)得其貌不揚(yáng)，而且還有點(diǎn)口吃，但是他很聰明好學(xué)，從小就背下了很多的佛經(jīng)，平時(shí)也做著煮茶送水等雜役，這可以算作是對(duì)他茶文化啟蒙。
而且自古以來(lái)寺廟里的一直講究茶文化，出家人講究清靜虛空，茶既可消食止渴，又能修身養(yǎng)性，與出家人甚是相通。所以自古以來(lái)，茶與禪共生共進(jìn)。
等陸羽稍大后，寺廟這毫無(wú)生機(jī)的大門(mén)，關(guān)不住一顆年輕勃發(fā)的心。在他12歲那年，他逃出了寺廟，去了一個(gè)戲班，當(dāng)了一名丑角。后來(lái)受人賞識(shí)，經(jīng)人推薦去跟一名隱士學(xué)習(xí)。
6年后學(xué)成下山，他跟當(dāng)年的徐霞客一樣，跟志同道合的朋友游覽全國(guó)，走家串戶(hù)，“逢山駐馬采茶，遇泉下鞍口水?！睂?shí)踐出真知，他后來(lái)隱居浙江吳興潛心研究總結(jié)，完成了偉大巨作《茶經(jīng)》。該書(shū)對(duì)茶區(qū)分布和茶葉品質(zhì)進(jìn)行了系統(tǒng)推介。
喜歡喝茶的人都知道，泡茶有四個(gè)基本要素：茶質(zhì)、用水、器具和火候，茶葉本身不用說(shuō)，這里泡茶用水還是特別講究的。在《紅樓夢(mèng)》第四十一回《櫳翠庵茶品梅花雪》里妙玉招待賈母一行中所用的水就有精彩描述。
她給賈母上的茶是用“舊年蠲的雨水”，這還不算奇，后單獨(dú)招待黛玉、寶釵和寶玉時(shí)用的是五年前，她在玄墓蟠香寺住著時(shí)，收的梅花上的雪，用鬼臉青的花甕埋在地下“今年夏天”剛?cè)〕龅模∷?，泡茶用水還是相當(dāng)有講究的，而陸羽對(duì)泡茶用水更是獨(dú)具慧眼，下面這個(gè)故事就可說(shuō)明。
自從陸羽《茶經(jīng)》一書(shū)橫空出世后，他便名揚(yáng)天下，很多達(dá)官貴人，文人雅士都想跟陸羽切磋茶道。有一次，淮揚(yáng)刺史李季卿邀請(qǐng)他去坐客，席間難免說(shuō)到茶道。李季卿說(shuō)：“先生難得來(lái)一次，我們這里有南零水是泡茶上好泉水，能讓先生用這樣的水來(lái)泡茶，那真是千古盛事，茶壇上的佳話(huà)了?！?/p>
一段寒暄之后，李季卿便命衛(wèi)士去打南零水，不久衛(wèi)士便把水打來(lái)了。陸羽看了看水色，搖了搖頭，又用食指沾水嘗嘗后，說(shuō)這不是南零的泉水。左右皆驚，李季卿瞪著衛(wèi)士，衛(wèi)士忙辯解道：“先生何出此言，您這不是為難我等下人?！?/p>
陸羽笑而不答，吩咐他們把打來(lái)的水往缸里倒，倒到一半時(shí)候，他說(shuō)：“好了，現(xiàn)在這缸里的水是江里的水，這剩下的水才是南零的水。”
周?chē)男l(wèi)士們，不敢再隱瞞，一起跪下求情道：“先生真乃神人也，我們?cè)抉{船去打南零水，但在回來(lái)路上遇到大的風(fēng)浪失了一半的水，怕刺史大人怪罪，就在附近打了江水充滿(mǎn)?！甭?tīng)了衛(wèi)士們的話(huà)，眾人對(duì)陸羽皆嘆服，這也可算是“管仲窺豹”，“茶圣”絕非浪得虛名。
5. 茶葉人物標(biāo)志logo
綠色食品茶（簡(jiǎn)稱(chēng)綠標(biāo)茶）指產(chǎn)自?xún)?yōu)良環(huán)境，按照規(guī)定的技術(shù)規(guī)范生產(chǎn)，實(shí)行全程質(zhì)量控制，無(wú)污染、安全、優(yōu)質(zhì)，經(jīng)過(guò)中國(guó)綠色食品發(fā)展中心認(rèn)證，并使用專(zhuān)用標(biāo)志的茶葉。
1998年啟用“綠色食品”標(biāo)志的。
“SC”標(biāo)志是食品生產(chǎn)許可證，其編號(hào)由SC(“生產(chǎn)”的漢語(yǔ)拼音字母縮寫(xiě))和14位阿拉伯?dāng)?shù)字組成，它的意義就相當(dāng)于食品的“身份證”。
SC編碼實(shí)行一企一證，一經(jīng)確定便不會(huì)再改變，每一位號(hào)碼也都包含著對(duì)應(yīng)的信息，能夠?qū)崿F(xiàn)溯源，更便于管理。
有機(jī)茶是一種完全沒(méi)有污染的茶葉，在生產(chǎn)過(guò)程中不使用人工合成的肥料、農(nóng)藥等，它強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)自然生命的良性循環(huán)和生物多樣性。
6. 茶葉網(wǎng)紅人物
綠力冬瓜茶的創(chuàng)始人
綠力冬瓜茶有著悠久的歷史,是源自臺(tái)灣的一款解膩飲料。冬瓜茶有著上百年的歷史,與甘蔗汁、青草茶共稱(chēng)為臺(tái)灣三大古早冰飲,是老臺(tái)灣人民每日必不可少的飲品之一。綠力冬瓜茶也早在二十多年前,就經(jīng)常出現(xiàn)在江浙、海南廣大消費(fèi)者的餐桌上。這款網(wǎng)紅飲品是由正宗冬瓜熬制而成,口感清爽,能夠解除就餐時(shí)產(chǎn)生的油膩感,獲得了消費(fèi)者的喜愛(ài),在海南、浙江等地風(fēng)靡了二十多年。
7. 茶葉人物女
1.本文主要人物有__________，文章記敘的順序是______________。
2.文中畫(huà)線(xiàn)的語(yǔ)句，所運(yùn)用的人物描寫(xiě)方法有__________，所表現(xiàn)的人物特點(diǎn)是_________________。
3.第5段文中說(shuō)“最終，我沒(méi)有買(mǎi)小女孩的茶葉。但那一刻，我的心卻被震撼了?！崩斫鈨?nèi)容用文中的語(yǔ)句回答，為什么“我的心卻被震撼了”?
4.下列分析不正確的一項(xiàng)是( )
A.本文詳略得當(dāng)，詳寫(xiě)了小姑娘賣(mài)茶葉，略寫(xiě)“我”在希望工程的牽線(xiàn)下，資助一位失學(xué)少年。
B.文中的“我”是一位同情賣(mài)茶葉的小姑娘，有理想、有自我?jiàn)^發(fā)精神，肯于為希望工程出力的退伍軍人。
C.本文寫(xiě)“閑得無(wú)聊”、“裝模作樣地?cái)[弄著茶葉，問(wèn)了茶葉的價(jià)錢(qián)，并且討價(jià)還價(jià)一番”，是為了反襯小姑娘美好的心靈。
D.本文記敘了“我”與賣(mài)茶葉的小姑娘的偶遇，及心靈上受到的震撼，表現(xiàn)了“我”對(duì)賣(mài)茶葉的小姑娘的同情及對(duì)希望工程的關(guān)注。
《賣(mài)茶葉的小姑娘》閱讀答案：
1.賣(mài)茶葉的小姑娘，“我”;順序(文章從“20歲那年”開(kāi)始寫(xiě)，最后寫(xiě)到“如今”。)
2.外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě);生活貧困、年紀(jì)輕、老實(shí)(或“善良”、“誠(chéng)實(shí)”)
3.“那一聲帶著哀求口氣的‘大哥’令我心酸”，至“只能……”
4.B。
8. 茶葉人物卡通
日文名：篠崎 彩奈
昵稱(chēng)：あやなん
平假名：しのざき あやな
羅馬音：Shinozaki Ayana
血型：B型
星座：摩羯座
出生地：日本埼玉県
出生日期：1996年1月8日
團(tuán)體所屬：AKB48 【13期研究生→Team 4】
家庭成員：祖父、祖母、父親、母親、兩位哥哥
自我介紹：「『なん』は『なん』でも、可愛(ài)い『なん』ってな～んだ？（あやなん） 13期生のあやなんこと篠崎彩奈です」。 性格:自我步調(diào)、 孩子氣
興趣：跳舞
特技：書(shū)法、鋼琴
喜歡的食物：草莓
喜歡的飲料：可爾必思. 順帶一提.像那種什么茶的我不喝
喜歡的顏色：粉紅色
喜歡的運(yùn)動(dòng)：排球、籃球
喜歡的卡通人物：莓樂(lè)迪
喜歡的男生類(lèi)型：溫柔時(shí)髦的人.
將來(lái)的夢(mèng)想：像大島優(yōu)子桑一樣的演員 尊敬的前輩：小嶋陽(yáng)菜（主） 大島優(yōu)子
乃木板46推的成員：白石麻衣
9. 茶葉界有名的人物
首屆“全球普洱茶十大杰出人物”：
白水清、何景成、甘浦爾（法國(guó)）、石昆牧（中國(guó)臺(tái)灣）、紀(jì)曉明、姜育發(fā)（韓國(guó)）羅乃忻、周紅杰、張寶三、黃桂樞。
第二屆“全球普洱茶十大杰出人物”：
張順高、駱少君、王曼源、杜春峰、曾云榮、鄭仁梧、穆有為、邵宛芳、林平祥、蘇榮新。
第三屆“全球普洱茶十大杰出人物”：
閨希軍、李師程、張奇明、張國(guó)良、陳凱希（馬來(lái)西亞）、陳國(guó)昌、鄒炳良、盛軍、曹冬生、焦家良。
第四屆“全球普洱茶十大杰出人物”：
丁俊之、太俊林、張芳賜、奧斯?。绹?guó)）、付學(xué)奇、鄔夢(mèng)兆、趙美玲、章軒塵、袁明德、劉學(xué)敏。
10. 茶葉人物專(zhuān)訪(fǎng)
茶葉這么多種想樣樣精通新手上路是不可能的，只有你想賣(mài)哪種茶為主挑就挑哪種茶去找個(gè)炒茶師傅最好，綠茶的等級(jí)是很好分的，看芽頭就知道了，關(guān)注一下我，我有圖片在上面，你們自己看看
11. 茶葉人物形象
茶人，原本有兩個(gè)解釋?zhuān)皇蔷诓璧乐?；二是采茶之人或者制茶之人。還應(yīng)該寬泛些，因?yàn)楹螢椴璧?，茶究竟有沒(méi)有必要上升到道的地步，歷來(lái)都有不同看法，只要是愛(ài)茶惜茶的人，即使不夠精于此道，都可以算作茶人。
茶人指的是鉆研茶道的人，一般是精神文化充實(shí)的人。也有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。
1 最早的“茶道”兩字因茶的意境而來(lái)．意境承載茶之精神效用
“茶道”兩字，在愛(ài)茶人心中是值得敬仰的一片天地。它先出自詩(shī)僧和茶僧美稱(chēng)的皎然之詩(shī)作《飲茶歌誚崔石使君》。
蘊(yùn)含深厚民族思想和精華的茶文化，由歷史沉積而來(lái)，也與茶的意境相伴隨，給人以潛移默化的積極作用和影響。具體地說(shuō)，是人們?cè)诮?jīng)過(guò)茶事、茶文化思想內(nèi)涵的感受和體驗(yàn)后，受那由茶所帶來(lái)的美妙意境等影響而對(duì)人產(chǎn)生作用。深入茶事之奇妙境界、體驗(yàn)茶的精神(如“精行儉德”般的內(nèi)涵)。并把它與人的精神追求相結(jié)合，這是茶之道的精髓。
2 茶的意境是茶道的構(gòu)架，為不同時(shí)代茶事的共性
自皎然提出“茶道”以來(lái)，已歷經(jīng)—千多年。一般說(shuō)來(lái)，茶道是人們受茶事感受并進(jìn)入較深意境而生發(fā)，茶道與茶的意境密切相伴。
由于社會(huì)的發(fā)展，茶道的形式、手段、社會(huì)環(huán)境和對(duì)象等都會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的變化，皎然所“指定”的茶 道深意，現(xiàn)代人即使能“打造”，能體會(huì)到諸如”人與大自然之間，人與歷史之間的對(duì)話(huà)”的虛幻縹緲意境的，也不在多數(shù)。
3 在茶事體驗(yàn)中尋求意境，感悟人生的真諦順應(yīng)時(shí)代的進(jìn)步
在茶事體驗(yàn)中尋求意境，代替具體的茶道程式，從中獲得感悟或精神的“純化”等，是人們把茶道局 限在深層次或程式化的認(rèn)識(shí)所作的修正。
茶的意境，即與茶相伴而來(lái)的、給人以清新、淡雅、閑適、悠然，親切而自然；因此，茶才不同于一般口腹物欲。飲茶可以是一種習(xí)慣，給人以助思考、添情趣．如有人稱(chēng)舉杯飲茶之“舉”，理解為一種期待， 頗為形象；又如某文人所說(shuō)：“茶之為物，能引導(dǎo)我們進(jìn)入一個(gè)默想的人生世界。”這是由茶中的意境所引導(dǎo)，讓人們從茶的感覺(jué)中放松“心靈”，讓人更睿智地領(lǐng)會(huì)世界上的人與事，或感受“心原本是一壺茶，包 容百味，因吐納而常新?！边@似乎又把茶的意境與“即茶即道”相聯(lián)系了。
4 茶的意境的啟示，俗及日常生活、深通傳統(tǒng)文化精義，與茶道相通
茶的意境．能從平凡茶事中通及中國(guó)傳統(tǒng)文化的深層。茶的歷史實(shí)踐已表明：茶與儒、道、悱的境界相互滲透，儒家之禮、佛家之養(yǎng)、道家之閑，在茶的氛圍中體現(xiàn)得淋漓盡致。在儒釋道三者之中．給人感覺(jué)最為深切的是那種閑適的情感，所以許多隱士大多有嗜茶的習(xí)慣，過(guò)閘云野鶴的日子當(dāng)然少不丁具有閑情雅志的茶了，手舉一杯茶，神情清爽，蕩滌心間污穢，這可非一般飲料所能比。