萬經(jīng)之首易經(jīng)，舉例，電，字的組成，是由，巽，坎，震，離，四卦組成的，祖先們一個字就指明啦，發(fā)生電的根源，風(fēng)可發(fā)電，水可發(fā)電，機(jī)器震動可發(fā)電，太陽，閃火，可發(fā)生電，奧妙吧？
禪茶道文化源于中國，為何造就了日本？
禪道與茶道在日本的流行，一是因為隋唐時中國佛教文化與茶文化的魅力所致，二是因為日本遣隋、遣唐使的不遺余力的學(xué)習(xí)。
道是人們關(guān)于宇宙和人生的真理，是人們追求的終極目標(biāo)。
自佛教傳入中原以來，由于三國兩晉南北朝的動亂造成的流離失所，佛教便迅速傳播，南朝四百八十寺，禪定成為人們悟道的主要方式之一，人們在參禪中，思考人生與世界，后來玄宗時，鑒真等人東渡日本，帶去了已經(jīng)被中國化的佛教，而佛教的傳入，給日本社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，禪道也成為日本上層社會的習(xí)俗。
伴隨著隋唐飲茶之風(fēng)興盛，由茶悟道漸成習(xí)慣。尤其是茶圣陸羽所著《茶經(jīng)》的推動，加之陸羽本人就是佛家弟子，隨之，禪道、茶道交織在一起，人們以茶為契機(jī)，在品茶中參禪悟道，這一現(xiàn)象在唐朝逐漸成為時尚。
遣隋、遣唐使來華，他們在長安等地，或者虛心學(xué)習(xí)中國的政治制度，或者潛心研究中國的書法、繪畫、詩歌，或者積極體味、汲取禪道與茶道的美妙之處。比如空海大師，他就特別崇尚中國的書法、佛教與茶文化，他在長安的青龍寺，苦心鉆研禪道與茶道，并學(xué)有所成。這些人歸國后，積極借助大化改新創(chuàng)造的有利機(jī)會與局面，使中國的制度、文化，包括茶道、禪道得以推廣，并推陳出新。
所以，茶禪之道在日本盛行，那是因為我們隋唐時期繁榮的文化的吸引，以及中國人的推廣和日本人善于學(xué)習(xí)而造成的。