簡單的說：
毛茶：指的是經(jīng)過了殺青、萎凋、揉捻、干燥等加工工序后的初制干茶，毛茶經(jīng)過分揀、分類和后序加工程度才是成品茶。例如：普洱毛茶、鐵觀音毛茶...
茶箐：通常指的是鮮葉，是沒有經(jīng)過任何加工工序的。通常用來泛指茶區(qū)、產(chǎn)地。例如云南箐、四川箐、福建箐...
少代會的由來
中國少年先鋒隊(duì)的創(chuàng)立者是中國共產(chǎn)黨。 中國共產(chǎn)黨委托中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)直接領(lǐng)導(dǎo)中國少年先鋒隊(duì)。中國少年先鋒隊(duì)每年都會進(jìn)行少先隊(duì)代表大會（簡稱“少代會”），并選舉新一任大、中、小隊(duì)干部。
中華人民共和國建立前，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立和領(lǐng)導(dǎo)的少年兒童革命組織主要有北伐戰(zhàn)爭時(shí)期的勞動童子團(tuán)、土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期的共產(chǎn)兒童團(tuán)、抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的兒童團(tuán)和解放戰(zhàn)爭時(shí)期的兒童團(tuán)等。
1949年10月13日，中國共產(chǎn)黨締造的、全國統(tǒng)一的少年兒童組織－中國少年兒童隊(duì)成立。1953年6月，中國少年兒童隊(duì)改名為中國少年先鋒隊(duì)，簡稱少先隊(duì)。
1950年，中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)中央召開了第一次全國少年兒童工作干部大會。
因?yàn)槭沁m應(yīng)不同時(shí)期發(fā)展歷程，根據(jù)不同時(shí)期的發(fā)展任務(wù)，為了發(fā)動、指導(dǎo)少年革命組織而召開的“少代會”。
誰知道佛樂的起源？
佛樂是根據(jù)佛教的內(nèi)容，加上音樂，通過演奏或者唱誦的一種形式。
目前我國漢傳佛教很多佛樂，比如早晚課，源自隋唐時(shí)期，到宋朝有了發(fā)展，新的內(nèi)容加進(jìn)來。
在經(jīng)典里面經(jīng)常用“梵唄”一詞。不用佛樂。
比如《法華經(jīng)》《楞嚴(yán)經(jīng)》等經(jīng)典均梵唄一詞。
【梵唄】
?。▋x式）法會之聲明也。唄者唄匿之略。又作婆陟、婆師。音韻屈曲升降，能契于曲，為諷詠之聲，是梵土之法曲，故名梵唄。又曰唄匿。單云唄。翻作止斷止息或贊嘆，法事之初唱之，以止斷外緣，止息內(nèi)心，方堪作法事，又其偈頌多贊佛德，故云贊嘆。行事鈔上四曰：“說戒者坐已，維那打靜，小者供養(yǎng)，梵唄作之。若準(zhǔn)律文唄匿如法。出要律儀云：此郁鞞國語，翻為止斷也。又云止息。由此外緣已止已斷。爾時(shí)寂靜，任為法事也?！狈ㄈA玄贊四曰：“婆陟，此云贊嘆。唄匿，訛也?！崩銍?yán)經(jīng)六曰：“梵唄詠歌?！绷荷畟魇ń?jīng)師篇論）曰：“然天竺方俗，凡是歌詠法言，皆稱為唄，至于此土詠經(jīng)則稱為轉(zhuǎn)讀，歌贊則號為梵唄。昔諸天贊唄皆以韻入弦綰，五眾既與俗違，故宜以聲曲為妙，原夫梵唄之起亦肇自陳思。（中略）其后居士支謙亦傳梵唄三契，皆湮沒不存。世有共議一章，恐或謙之余則也。唯康僧會所造泥洹梵唄于今尚傳，即敬謁一契。文出雙卷泥洹，故曰泥洹唄也。”
【梵唄贊誦用的法器】
此類法器是指鐘、板、木魚、椎、磬、鐃鈸、鼓等物。日常行事、生活作息中集合大眾，或于法會、儀式中領(lǐng)眾所用。
《敕修百丈清規(guī)》卷八<法器章>中說：“鐘、大鐘，叢林號令資始也；曉擊則破長夜警睡眠，暮擊則覺昏衢疏冥昧。
大板齋粥二時(shí)長擊三通，木魚后三下疊疊擊之，謂之長板。念誦楞嚴(yán)會儆戒火燭，各鳴三下；報(bào)更則隨更次第擊之。（中略）
木魚，齋粥二時(shí)長擊二通，普請僧眾長擊一通，普請行者二通。（中略）
椎，齋粥一時(shí)，僧堂內(nèi)開缽，念佛唱食遍食，施財(cái)白眾皆鳴之。（中略）
磬，大殿早暮住持知事行香時(shí)，大眾看誦經(jīng)咒時(shí)，直殿者鳴之；唱衣時(shí)，維那鳴之。（中略）
鐃鈸，凡維那揖住持兩序，出班上香時(shí)，藏殿祝贊轉(zhuǎn)輪時(shí)，行者鳴之。（中略）
法鼓，凡住持上堂、小參、普說、入室并擊之。擊鼓之法，上堂時(shí)三通，小參一通，普說五下，入室二下，皆當(dāng)緩擊。”可見無論是夜眠警覺、用齋、念誦時(shí)、上堂時(shí)，皆以法鼓為指示訊號。以下簡介梵唄之法器。
（１）法鼓：法堂設(shè)二鼓，東北角者稱法鼓，西北角者稱茶鼓。凡住持上堂、小參、普說、入室，并擊之。
（２）鐘：佛寺作法事時(shí)，擊之召集僧眾；曉擊，則破長夜警睡眠；暮擊，則破昏衢疏冥昧。
?。ǎ常┠爵~：有兩種：一為圓形，刻有魚鱗，誦經(jīng)時(shí)叩之調(diào)音節(jié)。一為長形，吊庫堂前，晨朝、中午二時(shí)粥飯擊之以召集僧眾過堂，又名梆子。
?。ǎ矗┮啵阂喾Q小手磬。銅質(zhì)，形如小碗，隆起的頂端有鈕，附有木柄，便于執(zhí)掌。是一種用于佛事的樂器。
（５）鈸：亦稱銅鈸，圓銅片中間突起成半球形，正中有孔，常以綢條或布條，手持兩片拍打發(fā)聲，用為法會樂器。
?。ǎ叮┰瓢妫阂喾Q大板，用鐵鑄成云彩的板，擊之以報(bào)時(shí)辰。
。以下簡介梵唄之法器。
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?。ǎ常┠爵~：有兩種：一為圓形，刻有魚鱗，誦經(jīng)時(shí)叩之調(diào)音節(jié)。一為長形，吊庫堂前，晨朝、中午二時(shí)粥飯擊之以召集僧眾過堂，又名梆子。
?。ǎ矗┮啵阂喾Q小手磬。銅質(zhì)，形如小碗，隆起的頂端有鈕，附有木柄，便于執(zhí)掌。是一種用于佛事的樂器。
?。ǎ担┾摚阂喾Q銅鈸，圓銅片中間突起成半球形，正中有孔，常以綢條或布條，手持兩片拍打發(fā)聲，用為法會樂器。
?。ǎ叮┰瓢妫阂喾Q大板，用鐵鑄成云彩的板，擊之以報(bào)時(shí)辰。