1. 三不僧啥意思
"山寺日高僧未起，看來名利不如閑"意思是深山古寺里的僧人可以無拘無束地隨性睡到日上三竿，這樣看來，爭(zhēng)名逐利還不如樂享清閑，不要被世俗欲望所困，淡泊名利，追求天性和自由。全詩：鐵甲將軍夜渡關(guān)，朝臣待漏五更寒。山寺日高僧未起，算來名利不如閑
2. 三不和尚還是四不和尚
四不和尚是指”非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿語，非禮勿動(dòng)“四不和尚。
大概意思就是說不合于禮的不要看，不合于禮的不要聽，不合于禮的不要說，不合于禮的不要做。這是用四個(gè)形態(tài)各異的小和尚來表現(xiàn)孔子的訓(xùn)誡。
四個(gè)小和尚呈蹲坐姿勢(shì)，模樣憨態(tài)可掬：第一個(gè)用手捂著耳朵，第二個(gè)用手托著腮，第三個(gè)用手蒙著眼睛，第四個(gè)用手捂住嘴巴。淋漓盡致的表現(xiàn)出謹(jǐn)慎善為、與世無爭(zhēng)的處世性格。
擴(kuò)展資料：
”四不和尚“背后所蘊(yùn)含的意思出自《論語·顏淵》，內(nèi)容節(jié)選：子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣。”
白話釋義：孔子說：“不合于禮的不要看，不合于禮的不要聽，不合于禮的不要說，不合于禮的不要做?！鳖仠Y說：“我雖然愚笨，也要照您的這些話去做?！?/p>
3. 三不和尚的特點(diǎn)及寓意
1、眼不看：對(duì)事物可以當(dāng)作沒有看見心而不煩。
2、嘴不說：對(duì)事、物少評(píng)論或不評(píng)論做到無言勝有言。
3、心不想：對(duì)所有的凡事都不要過多地去想，看淡一切、樂享人生。
4、耳不聽：所有聽事都是虛實(shí)無證的現(xiàn)象，所以對(duì)所有的事與物都不要聽，要眼見為實(shí)、耳聽為虛。
4. 三不和尚圖片大全
不能留頭發(fā)是因?yàn)椋阂?、去除世俗的煩惱；二、切斷親情牽掛；三、擺脫俗世不良習(xí)性；四、區(qū)別與其他教派。之所以能留胡子，是因?yàn)榉鸾虅倓倐魅胫袊鴷r(shí)，其他儀式還沒有發(fā)展起來，所以只要剃掉頭發(fā)，披上類似袈裟的粗布衣服就可以當(dāng)和尚了。后來這種習(xí)俗就慢慢保留下來了，也沒有規(guī)定要剃掉胡子，其實(shí)，也有很多和尚沒有胡子的啊。
綜上，小和尚再長(zhǎng)出胡子是可以留，但是一般情況下，小和尚為了更好的修行經(jīng)常去除胡須。而老和尚大多已經(jīng)了卻世俗凡塵，修成正果，而且年紀(jì)也大了，倒是比較多留胡須，并且在古時(shí)中國，胡須可以當(dāng)做威儀的象征，可以適當(dāng)?shù)谋砻饕粋€(gè)人做出了一定的成績(jī)。
5. 三不和尚都是哪三不
一、“一人不進(jìn)廟”
光天化日之下，朗朗乾坤，善男信女獨(dú)自進(jìn)廟燒香拜佛當(dāng)然沒事，然而晚上夜宿古廟就要小心了。古代的治安條件很差，而雞鳴狗盜之徒往往喜歡夜間出行作案，他們得手后很快會(huì)跑到城外據(jù)點(diǎn)分贓或聚集密謀，而荒郊野外的破敗古廟當(dāng)然就成了首選之地，我們觀看古裝影視時(shí)也經(jīng)?？吹街鹘墙杷薰艔R時(shí)遇到不速之客，夜行者往往絕非善類。
老祖宗告誡我們：不要孤身置于險(xiǎn)地，寧可夜宿荒墳，不可旅居古剎，否則萬劫不復(fù)。
二、“二人不看井”
這句話源于古代科考故事，話說兩個(gè)秀才為博取功名，便結(jié)伴進(jìn)京趕考。然而路途遙遠(yuǎn)，行程剛走到一半，發(fā)現(xiàn)所帶的干糧、盤纏及飲水等都難以支撐到京師，當(dāng)他們準(zhǔn)備放棄時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)一口古井，于是兩人便互相配合取水，當(dāng)一名秀才正在奮力取水時(shí)，而另一人卻趁其不注意，將他推入井中。于是，剩下的秀才便取走全部財(cái)物進(jìn)京趕考。
老祖宗告誡我們：防人之心不可無，不要輕信任何人，特別是當(dāng)兩個(gè)人發(fā)生利益沖突時(shí)，更要小心防范，畢竟能輕易傷害自己的人往往是平時(shí)最信任的人。
三、“三人不抬樹”
這句淵源于一個(gè)三人合作做事的典故，當(dāng)三個(gè)人一起搬東西時(shí)，中間、前、后處各一人，前后兩人承受壓力的多寡，往往取決于中間的人，如果中間的人偏心，他靠近哪一方，另一方肯定會(huì)受累。說白了，就是兩個(gè)人合伙坑一人，就跟現(xiàn)在做局一樣。
老祖宗告誡我們：當(dāng)三個(gè)人合作共事時(shí)，一定要分析好利害形勢(shì)，如果對(duì)方兩人關(guān)系不一般，就要小心了，否則吃虧倒霉的永遠(yuǎn)是自己。
6. 三不和尚是什么意思
和尚為什么只能吃素不能吃肉呢：
1.這主要是一個(gè)叫梁武帝的帝王定的一個(gè)規(guī)矩，這個(gè)帝王自du己就特別的喜歡佛，沒事干的時(shí)候就喜歡鉆研這些佛家的東西。當(dāng)時(shí)大家都知道佛不能夠殺生，既然連殺生都不可以的話，那么肉肯定是不能吃的，因?yàn)槟阒挥袣⑸酥竽悴拍軌虿怀匀猓哉f他就規(guī)定全國的和尚只能吃素的，不能吃肉。當(dāng)佛教剛剛引進(jìn)中國的時(shí)候，那些和尚還是可以吃肉的，但是到了他那里就不行了。
2.佛教認(rèn)為吃了葷的話會(huì)耗散人氣，有損精誠，不容易通于神明，所以嚴(yán)加查禁。和尚可不可以吃肉，是根據(jù)不同情況從而分別對(duì)待的，不搞一概而論。佛教分為大乘與小乘。大乘是一心度人，以自度為度人手段，所以什么肉都不能吃。小乘但求自度不求度人，允許吃三種“凈肉”。對(duì)于“比丘患病者”，即生了病的和尚，實(shí)行人道主義政策，特殊照顧，什么肉都可以吃。
3.要說梁武帝這個(gè)人真的是很有意思的，他可以算是在中國歷史上非常可愛的一個(gè)君王。他非常的信奉佛教，而且想當(dāng)和尚想的幾乎要瘋掉了，他當(dāng)君王的時(shí)候4次擅離職守，跑到寺廟去想當(dāng)和尚。而且他還成功的當(dāng)上了和尚，但是他當(dāng)了和尚沒人當(dāng)?shù)弁趿?，于是手下的人又花錢把他給贖回去繼續(xù)當(dāng)皇上。
4.他知道當(dāng)和尚要戒殺生，如果說僅僅的就戒殺生而戒殺生來說的話，這樣肯定不徹底，于是他干脆下來一個(gè)命令，不準(zhǔn)吃肉，既然連肉都不準(zhǔn)吃的話，那么你也沒有地方去殺生了，所以說和尚不準(zhǔn)吃肉就這么流傳下來了。