1. 說明茶藝表演中的禮節(jié)的句子
1.萬丈紅塵三杯酒，千秋大業(yè)一壺茶。————翟鴻燊《大智慧》
2.沙漠阿拉伯人形容他們也必喝三道的茶：第一道苦若生命，第二道甜似愛情，第三道淡如微風?！端湍阋黄ヱR》
3.春雨煎茶，溫潤清澈茶水中亦只是深沉世味，卻又閑靜淡遠?！茁涿贰稌r光知味》
4.年歲過得久了，就像一杯隔夜的苦茶，因為長時間的浸泡，味道雖在，芬芳已蕩然無存?！茁涿?/p>
5.春雨煎茶，溫潤清澈茶水中亦只是深沉世味，卻又閑靜淡遠。人事飄忽，煙火迷離，唯有一盞清茶陪我紅塵經(jīng)世，兩無猜嫌，歲序靜好。內(nèi)心柔軟之時，水色風影皆有詩情言語，小樓巷陌亦是含蓄婉轉(zhuǎn)?！茁涿贰稌r光知味》
6.烹嘗方帶酒，滋味更無茶。——薛能
7.巧剜明月染春水，輕旋薄冰盛綠云?！啤ば焘?/p>
8.琴里知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山?！拙右?/p>
9.生拍芳叢鷹觜芽，老郎封寄謫仙家?！獎⒂礤a
10.時看蟹目濺，乍見魚鱗起。聲疑松帶雨，餑恐生煙翠?！啤てと招?/p>
11.蜀茶寄到但驚新，渭水煎來始覺珍。——白居易
12.斯須炒成滿室香，便酌砌下金沙水?！獎⒂礤a
13.素瓷傳靜夜，芳氣滿閑軒。——唐·陸士修
14.惟憂碧粉散，嘗見綠花生?！嵱?/p>
15.閑吟工部新來句，渴飲毗陵遠到茶?！拙右?/p>
16.心為茶荈劇，吹噓成對鼎。——西晉·左思
茶道的禮法
茶道活動是要遵照一定的禮法進行，禮既禮貌、禮節(jié)、禮儀，法即規(guī)范、法則?！胺蛘漉r馥烈者，其碗數(shù)三，次之者，碗數(shù)五。若坐客數(shù)至五，行三碗。至七，行五碗。若六人以下，不約碗數(shù)，但闕一人，而已其雋永補所闕人?！?陸羽《茶經(jīng)》“五之煮”)此為唐代煎茶道中的行茶規(guī)矩。茶藝
“童子捧獻于前，主起舉甌奉客日：為君以瀉清臆?？推鸾樱e甌曰：非此不足以破孤悶。乃復坐。飲畢，童子接甌而退。話久情長，禮陳再三?！?朱權(quán)《茶譜》序)此為宋明點茶道主、客間的端、接、飲、敘禮儀，頗為謹嚴。禮是約定俗成的行為規(guī)范，是表示友好和尊敬的儀容、態(tài)度、語言、動作。茶道之禮有主人與客人、客人與客人之間的禮儀、禮節(jié)、禮貌。
茶道之法是整個茶事過程中的一系列規(guī)范與法度，涉及到人與人、人與物、物與物之間一些規(guī)定，如位置、順序、動作、語言、姿態(tài)、儀表、儀容等。
茶道的禮法隨著時代的變遷而有所損益，與時偕行。在不同的茶道流派中，禮法有不同，但有些基本的禮法內(nèi)容卻是相對固定不變的。
2. 茶藝表演的要素
茶道是以修行道為宗旨的飲茶藝術(shù)，是飲茶之道和飲茶修道的統(tǒng)一。茶道包括茶藝、茶禮、茶境、修道四大要素。所謂茶藝是指備器、選水、取火、候湯、習茶的一套技藝；所謂茶禮，是指茶事活動中的禮儀、法則；所謂茶境，是指茶事活動的場所、環(huán)境、所謂修道，是指通過茶事活動來怡情修性、悟道體道。
3. 茶藝表演的姿態(tài),儀容有哪些
茶藝表演既然對藝術(shù)性要求很高，那么自然對表演者的儀容要求也同樣很高，表演者無須濃妝艷抹，但至少要達到自然、協(xié)調(diào)、美觀這幾點基本要求。
1.在個人清潔上首先要達到以下兩點,(2)面部的清潔應有較好的面容，要清新雅致。茶藝表演是淡雅的事情，面部的化妝不要太濃，不要噴味道強烈的香水。
(1)頭發(fā)的清潔應給人舒適、整潔、大方的感覺，而且不要影響操作。2.注意保養(yǎng)：在保養(yǎng)上，應該做到最基礎的護膚和美容保養(yǎng)；另外，還要多喝水、多吃蔬菜和水果等，做好內(nèi)部保養(yǎng)。
4. 茶藝表演的意境
電影院茶藝廳是以茶為中心的，集品茶、論茶、泡茶一身的修身養(yǎng)性之術(shù)。根據(jù)相關(guān)查詢公開信息顯示，電影院茶藝廳是包括茶葉品評技法和藝術(shù)操作手段的鑒賞以及品茗美好環(huán)境的領略等整個品茶過程的美好意境，其過程體現(xiàn)形式和精神的相互統(tǒng)一。
5. 茶藝表演中常用到的寓意禮儀有哪些
茶，作為一種消費品。
存在中國人日常生活中幾千年。
無論是禮儀、儀式感都是生活幸福感的一種提升。
茶藝除了是茶學的一個范疇，更是中華傳統(tǒng)文化之一，也包含了文學和藝術(shù)。
優(yōu)雅的形象、行云流水的茶藝使你在人群中脫穎而出。
幾千年來，茶飲已從王侯將相的琴棋書畫詩酒茶，到走入尋常百姓家的柴米油鹽醬醋茶。
茶和它的文化雖然從大雅之堂進入市井街巷，這代表著茶的包容性。
而茶藝，除了是一種精神上的享受，更是享受生活的一種儀式感。
茶藝，是喝茶人對茶賦予的一種儀式感。
一出即興的演出，佳茗、書畫、花卉，編制著茶道的不同經(jīng)緯。
茶藝，是美的實踐，是一種儀式性的文化行為。
是中國人的生活哲學符號。
喝茶的場所，亦被賦予了超出一般空間的意義。
在一處可以安心的地方，在飲茶的時候，回歸生活的質(zhì)樸與寧靜。
不僅僅存在于高雅的茶室內(nèi)，更存在與大家再平凡不過的日常中。
6. 說明茶藝表演中的禮節(jié)的句子有哪些
茶藝表演有太多的主題了用古人的我覺得是亂套，為吸引眼球如清朝劇一般。時代不一樣了，茶藝表演的主題應與時俱進，可以根據(jù)季節(jié)，節(jié)日、表現(xiàn)內(nèi)容來決定主題。離不開舊時的主題，還不如回到用手吃飯的古代
按茶藝表現(xiàn)的主題內(nèi)容分類：
一、宮廷茶藝
宮廷茶藝是古代帝王為敬神、祭祀、日常起居或賜宴群臣時舉行的茶藝。唐代的清明茶宴、宋代的皇帝視學賜茶、清代的千叟茶宴及乾隆自創(chuàng)的三清茶茶藝、橄欖茶茶藝等均屬宮廷茶藝。宮廷茶藝的特點是場面宏大、禮儀繁瑣、氣氛莊嚴、茶具奢華、等級森嚴，并往往帶有政治教化和政治導向等色彩。自古以來上有所好，下必甚焉。在歷史上，宮廷茶藝對促進我國茶藝的發(fā)展有重大推動作用。
二、文士茶藝
文士是我國茶文化的主要傳播者，“自古名士皆風流”，文人們視“琴棋書畫詩酒茶”為文士風流的符號，其中茶通六藝，備受喜愛。文士茶藝的特點是文化氣息濃郁，品茶時注重意境，茶具精致典雅，表現(xiàn)形式多樣，常和清談、賞花、讀月、撫琴、吟詩、聯(lián)句、玩石、焚香、弈棋、鑒賞古董字畫等相結(jié)合。文士茶藝常以“清”為美，才子們或品茗論道，示憂國憂民之清尚;或以六藝助茶，添茶藝之清新；或以茶諷世喻理，顯儒士之清傲；或以茶會友，表文人脫俗之清誼?？傊?，文士茶藝氣氛輕松活潑，深得中國茶道“和靜怡真”之真諦。
三、民俗茶藝
我國是一個有56個民族相依共存的民族大家庭，各民族對茶雖有共同的愛好，但卻有不同的飲茶習俗。漢族以清飲為主，而少數(shù)民族則偏愛調(diào)飲。內(nèi)蒙古奶茶、藏族酥油茶、維吾爾族香茶、回族三泡臺、土族熬茶、傣族竹筒茶、白族三道茶、納西族龍虎斗……各地區(qū)、各民族的飲茶方式多姿多彩，把這些茶風茶俗升華為茶藝，既可極大地豐富民眾的物質(zhì)生活和精神生活，又可以與發(fā)展旅游業(yè)形成良性互動。同時民俗茶藝常和民族音樂、民族服裝、民族歌舞、地方特色小吃相結(jié)合，深得廣大群眾的喜愛。
四、宗教茶藝
我國政府主張宗教信仰自由，而宗教茶藝對于構(gòu)建和諧社會有著積極意義。早在一千年前，閩王王審知請教國師扣冰和尚如何治國，扣冰和尚說：“以茶清心，心清則國土清。以禪安心，心安則眾生安。”國土清、眾生安，社會自然就和諧了。當前常見的宗教茶藝有禪茶、禮佛茶、觀音茶、太極茶、道家養(yǎng)生茶等。宗教茶藝的特點是特別講究禮儀，氣氛莊嚴肅穆，茶具古樸典雅，強調(diào)修身養(yǎng)性或以茶示道。
五、國外引進的茶藝
我們主張，從一碗茶中能品味出當代中國茶人海納百川的包容之心。人類文化藝術(shù)無國界，近年以來，我國引進的海外茶藝主要有英式下午茶、印度拉茶、新加坡肉骨茶、美國夏威夷冰果茶，以及韓國茶藝、日本茶道等。
六、時尚創(chuàng)新茶藝
時尚創(chuàng)新茶藝是指我國茶文化復興過程中，在傳統(tǒng)的飲茶方式的基礎上不斷融入現(xiàn)代元素，創(chuàng)編出的新茶藝，如浪漫音樂紅茶、十二星座茶、時尚花草花朵茶、新配方養(yǎng)生茶等。
茶藝是一門唯美是求的生活藝術(shù)，只有分類深入研究，不斷發(fā)展創(chuàng)新，茶藝才能走下表演舞臺，進入千家萬戶，成為當代民眾樂于接受的一種健康、詩意、時尚的生活方式。
7. 茶藝表演帶給人們的感受
本科讀的是茶學，從栽培、制茶、泡茶、銷售一條龍學習，跟茶沾個邊的都得學。
基本上四天理論課，三天實驗課，偶的本科大一大二是沒有周末的，比高中還累。
但茶是個很有趣的東西，學茶的人也很有趣，總的來說是快樂的，繁忙的，也是迷茫的，年輕嘛，茶葉很小眾，未來不知道在哪，這很正常。