茶葉的繁榮，對(duì)于文化有促進(jìn)作用嗎？答案是肯定的。
“茶葉”和人們的生活是密不可分的，古人對(duì)于喝茶的熱愛到了“寧可一日無食，不可一日無茶”的地步。到了現(xiàn)代，客人來到家里主人第一件事情就是泡茶，結(jié)婚時(shí)給公公婆婆敬茶也是不能少的。
“茶”早已升華為一種文化，一種為全民族所共有的文化。
中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，也是茶文化的發(fā)源地。中國(guó)茶的發(fā)現(xiàn)和利用已有四千七百多年的歷史。
“茶為國(guó)飲”，發(fā)于神農(nóng)，聞?dòng)隰斨芄?，興于唐朝，盛于宋代，普及于明清之時(shí)。茶文化將儒學(xué)的內(nèi)省觀念滲透到茶飲之中，又將品茶貫徹于各階層的日常生活和禮儀中。
我們以《紅樓夢(mèng)》為例：
《紅樓夢(mèng)》中有關(guān)茶的內(nèi)容就有493處之多，大約分為以下幾類：
以茶待客：
第3回，王夫人命丫環(huán)捧荼招待剛來賈府的林黛玉；
第26回，賈蕓進(jìn)見寶玉，襲人端了茶來，賈蕓忙站了起來，笑道：“姐姐怎么替我倒起茶來?”
以茶作祭：茶祭自古以來就是喪禮的重要部分。
第14回，秦可卿死后，王熙風(fēng)向辦理喪事的仆人交代了六項(xiàng)任務(wù)，其中之一就有“貢茶”一項(xiàng)。
第58回，賈寶玉聽說演小旦演員藥官死了很是悲痛，即以清茶一杯祭亡靈。
以茶定親：男方送給女方的聘禮叫作“下荼”、“茶禮”，女方吃了男方的茶，就表示已定親。
《紅樓夢(mèng)》第25回，王熙鳳在怡紅院遇見林黛玉，就問起日前贈(zèng)送暹羅國(guó)荼是否品嘗了。林黛玉聽了笑道：“你們聽聽，這是吃了他們家一點(diǎn)茶葉，就使喚起人了?！兵P姐笑道：“你既吃了我家的茶，怎么還不給我們家做媳婦?”眾人聽后一齊笑了起來。
以茶贈(zèng)友：
第24回寫王熙鳳送暹羅貢茶給林黛玉。
唐朝是茶文化形成的主要時(shí)期，茶葉已經(jīng)不是皇宮顯貴的專屬用品，上至文人雅士，下至黎民百姓，茶的飲用越來越普遍。
其中，文人雅士嗜茶者眾多，開始將茶與詩(shī)詞歌賦結(jié)合起來。如大詩(shī)人白居易，一生嗜茶。許多跟“茶”有關(guān)的詩(shī)詞歌賦大多出現(xiàn)于那個(gè)時(shí)代。
與此同時(shí)，茶館，在宋代興盛了起來。
《都城記勝》說城內(nèi)的茶坊很考究，文化氛圍濃郁，室內(nèi)“張掛名人書畫”，供人消遣。《夢(mèng)梁錄》也說“今杭城茶肆亦……插四時(shí)花，掛名人畫，裝點(diǎn)門面”。
茶館逐漸興盛起來，茶文化也日益發(fā)達(dá)?！安琛背蔀榱巳藗冮g交流的紐帶，友誼的橋梁。人們喜歡聚在一起，泡壺好茶，吟詩(shī)作樂，享受好時(shí)光。所以“茶”的繁榮，的確對(duì)于文化有促進(jìn)作用。