返回首頁(yè)

我國(guó)直銷的起源?

來(lái)源:hztdqczl.cn???時(shí)間:2022-09-22 19:29???點(diǎn)擊:123??編輯:淳于容???手機(jī)版

一、我國(guó)直銷的起源?

據(jù)史料記載,中國(guó)在1929年,王星記扇莊的第二代當(dāng)家王子清就曾經(jīng)用一種類似直銷的方式招攬顧客:無(wú)論什么人,只要給王星記介紹業(yè)務(wù),均可得到5%一10%的傭金,而那些介紹者無(wú)意中就成了早期的直銷員。

  單層次直銷的中國(guó)模式

  杭州的扇子有著悠久的歷史,它和絲綢,茶葉齊名,被譽(yù)為“杭產(chǎn)三絕”。提起杭州名扇,離不開“王星記”這個(gè)牌號(hào)。這家扇莊創(chuàng)辦于一八七五年,迄今已逾百年。王星記扇子在國(guó)際博覽會(huì)上曾多次獲獎(jiǎng)。清代,作為貢品,是封建帝王回贈(zèng)外國(guó)使節(jié)的珍貴禮物。

  制扇名匠創(chuàng)業(yè)在我國(guó)商業(yè)發(fā)展史上,產(chǎn)銷結(jié)合的手工業(yè)作坊占有重要的地位,銷售模式的創(chuàng)新更是功不可沒(méi)。扇莊創(chuàng)始人王星齋出身于扇子世家,祖父、父親都是制扇業(yè)工匠。王星齋夫妻選料認(rèn)真,制作精細(xì),所產(chǎn)高級(jí)花扇,深為宮廷貴族和文人墨客喜愛。因此,王星記巧制貢扇的名聲日益擴(kuò)大,雖然成名于上海,但遠(yuǎn)至京津一帶也有顧客前來(lái)訂貨。然而民國(guó)以后,隨著日本半機(jī)械化生產(chǎn)的扇子廉價(jià)傾銷,湖南的低價(jià)白紙扇進(jìn)入杭州市場(chǎng),杭扇銷路轉(zhuǎn)滯,扇業(yè)衰落。這時(shí),王星齋已病故,其子王子清承業(yè)經(jīng)營(yíng)扇莊。王子清為了重整扇業(yè)旗鼓,一方面鉆研國(guó)際市場(chǎng)行銷的日本、法國(guó)扇子的特色,又于1929年在杭州分設(shè)門市部,以三星為注冊(cè)商標(biāo),大做廣告,并備足各種傳統(tǒng)名扇精心陳列。此時(shí),王子清開始對(duì)扇子的銷售方式進(jìn)行調(diào)整,開始用一種類似于直銷的方式招攬生意,據(jù)史料考證,但是王子清定下規(guī)矩,無(wú)論什么人,只要給王星記介紹業(yè)務(wù),均可得到成交額5%--10%的傭金。雖然僅是簡(jiǎn)單的一條規(guī)定,但卻開啟了一個(gè)新的營(yíng)銷模式。

  客觀分析王星記扇莊的這一變革,已經(jīng)具備直銷模式的經(jīng)營(yíng)特點(diǎn),首先在產(chǎn)品上,扇子屬于老百姓買得起,用的多的快速消費(fèi)品;其次在商品信息傳播上,主要依靠人際傳播模式;再次在計(jì)酬方式上,按銷售額百分比計(jì)酬。唯一欠缺的就是對(duì)銷售人員的系統(tǒng)培訓(xùn)和激勵(lì),然而,對(duì)直銷人員有效的激勵(lì)和培訓(xùn)也是現(xiàn)代直銷的重要標(biāo)志之一。

二、杭州有什么好玩的地方嗎 不要旅游景點(diǎn)

都不錯(cuò)的嘿嘿,可以去看一下印象西湖,浙江大學(xué)其實(shí)也不錯(cuò)的,風(fēng)景也很好

有趣的街,店買到正宗的杭州特產(chǎn)的話吳山廣場(chǎng)

夜市杭州還挺多的,朝暉五區(qū)就有,錢江小商品市場(chǎng)比較多.....

還有什么要問(wèn)的問(wèn)吧問(wèn)吧,給我分就好^ _ ^

三、蘇式月餅的特點(diǎn)

我個(gè)人感覺:蘇式月餅我感覺有點(diǎn)像是小點(diǎn)心,皮是酥酥的,餡不是很油膩,有些干,五仁的挺好吃的!廣式的月餅很厚,皮比較軟,皮都有很多油,很膩。餡料很多,也是比較甜,油比較多,多半都是蓮蓉蛋黃的。

蘇式月餅。蘇式月餅起源于上海、江浙及周邊地區(qū),其主要的特點(diǎn)是餅皮蔬松,餡料有五仁、豆沙等,甜度高于其它類月餅,主要產(chǎn)品有杭州利民生產(chǎn)的蘇式月餅等。

四、河坊街有哪些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

您想問(wèn)的是什么級(jí)別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呀?

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分為國(guó)際、全國(guó)、省、市、縣 等級(jí)別~

五、浣溪沙 蘇軾 下片抒寫作者有什么的看法?

1、《浣溪沙》下片既以形象的語(yǔ)言抒情,抒發(fā)了詞人以順處逆的豪邁情懷,政治上失意后積極、樂(lè)觀的人生態(tài)度,催人奮進(jìn),激動(dòng)人心。

2、原文

浣溪沙

蘇軾

山下蘭芽短浸溪。松間沙路凈無(wú)泥。蕭蕭春雨子規(guī)啼。

誰(shuí)道人生無(wú)再少,門前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞。

3、譯文

山腳下溪邊的蘭草才抽出嫩芽,浸泡在溪水之中。松間的沙石小路經(jīng)過(guò)春雨的沖刷,潔凈無(wú)泥。時(shí)值日暮,松林間的布谷鳥在瀟瀟細(xì)雨中啼叫。

誰(shuí)說(shuō)人老不會(huì)再回年少時(shí)光呢?你看看,那門前的流水尚能向西奔流呢!所以,不必以白發(fā)之身愁唱黃雞之曲。

4、簡(jiǎn)析

《浣溪沙·游蘄水清泉寺》是宋代文學(xué)家蘇軾的詞作。此詞描寫雨中的南方初春,表達(dá)作者雖處困境而老當(dāng)益壯、自強(qiáng)不息的精神,洋溢著一種向上的人生態(tài)度。上闋寫暮春三月蘭溪幽雅的風(fēng)光和環(huán)境,景色自然明麗,雅淡清美;下闋抒發(fā)使人感奮的議論,即景取喻,表達(dá)有關(guān)人生感悟,啟人心智。全詞即景抒慨,寫景純用白描,細(xì)致淡雅;抒慨昂揚(yáng)振拔,富有哲理。

頂一下
(0)
0%
踩一下
(0)
0%
熱門圖文