2008年，既國(guó)務(wù)院將“花絲鑲嵌制作技藝”正式納入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)項(xiàng)目之后，白靜宜大師被評(píng)定為這一技藝的代表性傳承人。已近70高齡的白靜宜大師從事珠寶首飾及案頭藝術(shù)品設(shè)計(jì)已近五十年，為當(dāng)今我國(guó)工藝設(shè)計(jì)界碩果僅存的老一輩設(shè)計(jì)大師，多年來(lái)在“花絲鑲嵌”工藝技術(shù)的傳承和創(chuàng)作設(shè)計(jì)上成績(jī)顯著。
2009年，昭儀新天地北京珠寶有限公司與白靜宜大師合作，在舉世聞名的北京宋莊小堡村藝術(shù)東區(qū)，建立了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)花絲鑲嵌傳承基地，致力于花絲鑲嵌技藝的傳承與發(fā)展，讓這一具有悠久歷史的中國(guó)特色的宮廷工藝經(jīng)典，重獲生命力，走向市場(chǎng)，享譽(yù)世界。
國(guó)家心理咨詢師三級(jí)是屬于技術(shù)職稱嗎？？
國(guó)家三級(jí)心理咨詢師是一種技術(shù)等級(jí)，屬于技師一類，通常就是一種任職資格，是國(guó)家對(duì)個(gè)人專業(yè)技術(shù)水平、專業(yè)技能的一種認(rèn)定。
技術(shù)職稱是指助理工程師/工程師/高級(jí)工程師/教授級(jí)高工等專業(yè)技術(shù)職稱（資格）的評(píng)定。
戲曲傳承人的含義是什么？要有什么樣的條件才能稱的上是一個(gè)劇種傳承人？
秧歌
簡(jiǎn)介
秧歌舞，又稱扭秧歌，歷史悠久，是我國(guó)最具代表性的其中一種民間舞蹈形式，也是一種民間廣場(chǎng)中獨(dú)具一格的集體歌舞藝術(shù)，也因扭秧歌舞姿豐富多彩，深受農(nóng)民歡迎以熱鬧非凡。秧歌舞除具有自己的風(fēng)格特色，一般由舞隊(duì)十多人至百人組成，扮成歷史故事、神話傳說(shuō)和現(xiàn)實(shí)生活中的人物邊舞邊走，隨著鼓聲節(jié)奏，善于變換各種隊(duì)形，再加上舞姿豐富多彩，深受廣大觀眾的歡迎。
特點(diǎn)
秧歌舞表演起來(lái)，生動(dòng)活潑，形式多樣，多姿多彩，紅火熱鬧，規(guī)模宏大，氣氛熱烈，鬧得熱火朝天。每逢重大節(jié)日，例如新年等，城鄉(xiāng)都組織隊(duì)，拜年問(wèn)好，互相祝福、娛樂(lè)。另外，不同的村鄰之間還會(huì)扭起秧歌互相訪拜，比歌賽舞，可見(jiàn)扭秧歌對(duì)古代農(nóng)民來(lái)說(shuō)是多么重要。
秧歌的起源：
秧歌起源于插秧耕田的勞動(dòng)生活，它又和古代祭祀農(nóng)神祈求豐收，祈福禳災(zāi)時(shí)所唱的頌歌、禳歌有關(guān)，并在發(fā)展過(guò)程中不斷吸收農(nóng)歌、菱歌（民歌的一種形式）、民間武術(shù)、雜技以及戲曲的技藝與形式，從而由一般的演唱秧歌發(fā)展成為民間歌舞，至清代，“秧歌”已在全國(guó)各地廣泛流傳。為示區(qū)別，人們常把某地區(qū)或形式特征冠于前面。如“鼓子秧歌”（山東）、“陜北秧歌”、“地秧歌”（河北、北京、遼寧）、“滿族秧歌”、“高蹺秧歌”等；而南方的“花鼓”、“花燈”、“采茶”以及廣東與香港流行的“英歌”，其名稱雖異,但都屬于“秧歌”這一類型，是從“秧歌”中派生出來(lái)的形式。