蘇州歷史名人有：
商末
泰伯、仲雍南奔吳地，教民農(nóng)耕，三以天下讓，號為至德，堪稱吳地文化的開化之祖。
春秋時期
言偃（前506—前443），字子游，是孔子三千弟子中唯一的南方人，也是將北方儒家文化傳播吳地的第一人，世稱“南方夫子”。
孫武，齊景公時齊國貴族，因齊國內(nèi)亂而奔吳。著就《兵法》十三篇，幫助吳王闔閭南服越國，西破強楚，爭霸中原，號稱“兵圣”。
三國
陸績（187—219），字公紀(jì)，天文學(xué)家。一生成就除了著天文專著《渾天圖》外，“二十四孝”故事中“懷橘遺親”，為官卸任“載石表廉”，即廉石的故事，都堪為后人楷模。
陸遜\中國三國時期吳國軍事家；
兩晉
陸機（261—303），字士衡，文學(xué)家。曾任平原內(nèi)史，世稱“陸平原”，與弟陸云并稱“二陸”。20歲時寫的《文賦》，是中國文學(xué)批評史上第一篇系統(tǒng)完整的文學(xué)論著。他的《平復(fù)帖》被譽為法帖之祖。
南北朝
張僧繇，梁天監(jiān)至大同年間大畫家。擅長人物及佛教畫，所繪佛像，自成樣式，有“張家樣”之稱，被雕塑者取作模范。亦精繪肖像，作風(fēng)俗畫，尤善畫龍，曾有“畫龍點睛，破壁飛去”的故事。僧繇作畫，骨氣奇?zhèn)?，“六法”精備。用筆多依書法，有意到筆不到之妙。與顧愷之、陸探微、吳道子并稱為中國古代畫家“四祖”。
陸探微（？～約485），著名畫家。畫學(xué)東晉顧愷之法，畫史上常與顧愷之并稱“顧陸”。平生愛畫古圣賢肖像，骨秀神清，嚴(yán)正生動。后人謂其畫筆跡周密，勁利如錐刀刻劃，號為“密體”。亦工繪蟬、雀、馬、猴，及繪搗衣、蕩舟、斗鴨等，被譽為中國古代“畫中四祖”之一。
顧野王（519—581），字希馮，文字訓(xùn)詁學(xué)家。曾搜羅和考證古今文字的形體和訓(xùn)詁，著《玉篇》30卷，收字16917個，先以反切注音，再引群書，解釋頗詳，為中國現(xiàn)存最早的楷書字典，文字訓(xùn)詁學(xué)的重要著作。
唐
張旭（658—747），字伯高，一字季明。著名書法家。能詩，長于七絕，與包融及賀知章、張若虛都有名當(dāng)時，號稱“吳中四友”。其書法以草書名世，所書“狂草”逸勢奇狀，瀟灑豪放，連綿回繞，別具一格。人們尊為“草圣”。張旭嗜酒，常于大醉后呼叫狂走而后落筆，甚至以頭發(fā)濡墨而書，酒醒后，自己都認(rèn)為是神來之筆，不可能再寫出第二幅，世稱“張顛”。文宗時詔以李白詩歌、斐旻劍舞與張旭草書為“三絕”。
楊惠之，唐開元天寶年間（712～755）雕塑家。先學(xué)畫，與吳道子同師張僧繇筆法，后專攻雕塑，成為天下第一雕塑手，與
“畫圣”吳道子齊名。時有“道子畫，惠之塑，奪得僧繇神筆路”之說。其塑像能抓住人物的外形與神情特征，生動傳神，對后世塑像藝術(shù)影響甚大，被尊為“塑圣”。昆山慧聚寺大殿佛像、吳縣角直保寺圣羅漢像相傳出自其手。
韋應(yīng)物（737—約791），唐代著名詩人，京兆萬年（今陜西西安）人，一說洛陽人。貞元四年（788）秋，由左司馬郎中任蘇州刺史，在任3年，清正勤政，又能賓禮儒士，顧況、劉長卿、邱丹、秦系、皎然之輩，與之酬唱。其性高潔，以清德為唐人所重，號稱“韋蘇州”。其詩以寫田園風(fēng)物著名，語言簡淡，得建安風(fēng)韻。著有《韋蘇州集》。
白居易（772—846），字樂天，晚號香山居士。寶歷元年五月任蘇州刺史，翌年九月因病離任。任蘇州刺史時，勤政除弊，主持修筑蘇州虎丘山塘河堤，使人“免于病涉，亦可以障流潦”，后人紀(jì)念他，與西湖之堤同稱之為“白堤”。他離任蘇州時，百姓啼哭相送，劉禹錫贈詩云：“姑蘇十萬戶，皆作嬰兒啼。”白居易文章精切，最長于詩，多至數(shù)千篇，在蘇州時也有歌頌姑蘇山水和友人酬唱的詩歌。
陸龜蒙（？—876），字魯望，唐代長洲縣人。隱居甫里（今吳中區(qū)角直鎮(zhèn)），自號江湖散人、甫里先生，又號天隨子，不喜與流俗交，雖造門不肯見。他生活清貧，一面親自下田耕作，一面讀書論撰不輟，史稱“樂聞人學(xué)，講論不倦”。他擅長詩文，與皮日休友善，互相唱和，同負(fù)盛名，人稱“皮陸”。所作詩多寫閑適隱居生活，寫景詠物為多。所著《耒耜經(jīng)》，是研究農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的重要文獻。
宋
范仲淹（989—1052），字希文，著名的政治家、軍事家、教育家、文學(xué)家。景佑元年（1034）知蘇州時，大水成災(zāi)，他主持疏浚白茆等五河，導(dǎo)太湖水入江、海，解除了水患，保障了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。他在蘇州還創(chuàng)設(shè)郡學(xué)，成為蘇州有學(xué)之始。范仲淹工詩詞散文，善書法。文章闡述其政治主張，詞多寫塞上風(fēng)光，風(fēng)格較為明健。其《岳陽樓記》中名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，凝聚了范仲淹畢生心志，成為激勵后代志士仁人思想情操的著名格言。
范成大（1126—1193），字至能（一作致能），號北山居士，晚號石湖居士，著名詩人。乾道六年（1170），以起居郎假資政
殿學(xué)士名義出使金，不畏強暴，敢與金主力爭國權(quán)，終于不辱使命，全節(jié)而歸，受到當(dāng)時南宋朝野的稱頌。晚年退居故里，在石湖筑“石湖草堂”。范成大工詩，與楊萬里、陸游、尤袤齊名，合稱“南宋四家”。其《田園四時雜興》詩60首，描寫農(nóng)村風(fēng)光和民生疾苦，尤為突出。他撰寫的《吳郡志》是一部極有價值的蘇州地方志乘。
明
高啟（1336—1374），字季迪，號槎軒，長洲縣人。元末隱居吳淞青丘（今屬吳中區(qū)角直），自號青丘子。與楊基、張羽、徐賁同以詩名，稱“吳中四杰”，洪武五年（1372）蘇州知府魏觀以張士誠府重修府治，被讒受誅，高啟曾為之作“上梁文”，而被腰斬于南京，年僅39歲。其詩作爽朗清逸，部分作品對民生疾苦有所反映。
況鐘（1383—1443），字伯律，號龍崗，別號如愚。江西靖安縣人。宣德五年（1430）七月出任蘇州知府。在巡撫周忱的支持和協(xié)助下，銳意改革，整頓吏治，削減高額田賦，減輕人民負(fù)擔(dān)，興修太湖水利，設(shè)置“濟農(nóng)倉”，清理歷年積案，維護社會治安，發(fā)展教育，培養(yǎng)選拔人才等，蘇州人民把他比作“青天”。況鐘因丁憂、考滿，三次離任時，蘇州府先后有十三萬五千余名群眾聯(lián)名上書，請求奪情起復(fù)和留任。明正統(tǒng)七年（1422）十二月卒于任上，享年60歲，“郡民罷市，如哭私親，七邑紳耆人等俱奔赴哭奠。鄰群蘇、松、常、嘉、湖之民，赴吊者絡(luò)繹弗絕”。
蒯祥（1398—1481），字廷瑞，杰出建筑大師，北京明故宮設(shè)計者。吳縣香山（今屬胥口）人。出身木匠世家。父蒯?！澳艽鬆I繕，永樂中為木工首”。永樂十五年（1417），蒯祥參加北京宮殿的設(shè)計和建筑，被任命為“營繕?biāo)?。正統(tǒng)年間（1436～1449）負(fù)責(zé)重建皇宮三大殿及文武諸司。天順末年（1464），又主持規(guī)劃建造裕陵。精尺度，擅長榫卯技術(shù)，被譽為“蒯魯班”。
吳寬（1435—1504），字原博，號匏庵，書法家，長洲縣（今蘇州）人。少時勤奮好學(xué)，“好古力學(xué)，至老不倦。”善詩文，為當(dāng)時文章領(lǐng)袖；擅繪畫，尤長書法。平生學(xué)宗蘇軾，書法亦酷似東坡。好藏書，且多親手抄錄。故居在蘇州城區(qū)樂橋西尚書里。其待人寬厚，講人情，重友誼，?？犊饽揖热酥?。卒于任，贈太子太保，謚“文定”。
沈周（1427—1509），字啟南，號石田，晚號白石翁，著名書畫家、詩人，“吳門畫派”創(chuàng)始人。長洲相城人。擅畫山水，初得法于父沈恒吉、伯父沈貞吉，兼師杜瓊、趙同魯；后學(xué)宋元，于董源、巨然、黃公望、吳鎮(zhèn)、王蒙尤有心得，并能融會變化，自成風(fēng)格。與其學(xué)生文徵明及唐寅、仇英，合稱“明四家”，居其首。書法學(xué)黃庭堅，詩學(xué)白居易、蘇軾、陸游。其詩、書、畫，被時人視作“神品”，稱之為“三絕”。
唐寅（1470—1524），字伯虎，一字子畏，號六如居士、桃花庵主、逃禪仙吏等，著名書畫家。少與張靈相善，學(xué)畫于周臣；后結(jié)交沈周、文徵明、祝允明、徐禎卿等，切磋文藝。29歲中鄉(xiāng)試第一，次年因牽涉科場舞弊案而被革黜入獄。后游歷名山大川，致力繪畫，賣畫為生。生性不羈，常用“江南第一風(fēng)流才子”印。后皈心佛教，自號“六如”。擅畫山水，多取法南宋李唐、劉松年，兼學(xué)元人。工畫人物、花鳥，與沈周、文徵明，仇英齊名畫苑，被稱作“明四家”，又善書法，和沈周、文徵明、祝允明、王寵同為明代中期的中興書法家。詩初多秾麗，中年學(xué)劉禹錫、白居易，晚年不拘成格，與文徵明、祝允明、徐禎卿譽為“吳門四才子”。
王鏊（1450—1524），字濟之，號守溪，晚年又號拙叟。文學(xué)家，吳縣東山陸巷人。明成化十年（1474）鄉(xiāng)試，明年會試均第一，廷試第三名，授翰林院編修。王鏊秉性耿介，與宦官劉瑾勢力斗爭，與大學(xué)士李東揚力救被劉瑾加害幾死的崔璿、姚祥、張瑋、韓文、劉健、謝遷、楊一清、劉大夏等官員，得以免死。但終因劉瑾專橫，禍流縉紳，自己力薄不能救，遂力求告歸。辭官返里后，蟄居?xùn)|山14年。其間廷臣交相薦舉，終不再出。著有《姑蘇志》、《震澤集》、《震澤長語紀(jì)聞》、《震澤編》、《守溪文集》等。嘉靖三年（1524）卒于家鄉(xiāng)，墓表坊上鐫有唐寅書“海內(nèi)文章第一，山中宰相無雙”對聯(lián)。
祝允明（1460—1526），字希哲，自號枝山、枝指生，長洲縣（今蘇州）人。著名書法家。5歲能書徑尺字，9歲能詩。稍長，博覽群書，詩文有奇氣，當(dāng)眾疾書，思若涌泉。青年時與文徵明、唐寅、徐禎卿等交游，世稱“吳中四才子”。工書法，擅直、行、草、章；尤長草書，名動海內(nèi)。王世貞《藝苑卮言》云：“天下書法歸吾吳，而京兆允明為最。”有“明代草書第一人”之譽。
文徵明（1470—1559），初名壁，以字行，更字徵仲，號衡山，著名書法家，長洲（今蘇州）人。少時學(xué)文于吳寬，學(xué)書法于李應(yīng)禎，學(xué)畫于沈周，并常與祝允明、唐寅、徐禎卿相切磋。工行、草書，有智永筆意，大字仿黃庭堅，尤精小楷，推為第一，亦能隸書。擅畫山水，師法宋元，多寫江南湖山庭園和文人悠閑生活，構(gòu)圖平穩(wěn)，筆墨蒼潤秀雅。早年所作多細(xì)謹(jǐn)，中年較粗放，晚年粗細(xì)兼?zhèn)洹Ｒ嗌苹ɑ?、蘭竹、人物。亦能詩，宗白居易、蘇軾。以詩、書、畫“三絕”兼擅，馳譽藝苑，名滿天下。沈周、唐寅死后，推為吳門畫壇領(lǐng)袖。
魏良輔（1502—1583），字上泉、尚泉，太倉州人，昆曲“水磨腔”創(chuàng)始人。他早年習(xí)北曲，經(jīng)過十年潛心研究，在原來流行吳中的南曲聲腔基礎(chǔ)上，研制成既保留南曲紆徐回環(huán)的特點，又兼收北曲雄健剛勁風(fēng)格的新昆山腔，被后人譽為昆曲的“鼻祖”、“曲圣”。
馮夢龍（1574—1646），字猶龍，別署龍子猶、顧曲散人、墨憨齋主人等，著名文學(xué)家、戲曲家。長洲縣（今蘇州）人。少有才氣，惜懷才不遇。馮夢龍才情跌宕，詩文麗藻，尤明經(jīng)學(xué)。輯有話本集《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，世稱“三言”。還編有民歌集《掛枝兒》、《山歌》，散曲集《太霞新奏》，筆記《古今譚概》等，并改寫小說《平妖傳》、《新列國志》。戲曲創(chuàng)作有傳奇劇本《雙雄記》曾修改湯顯祖、李玉、袁于令等人作品多種，合稱《墨憨齋定本傳奇》。另外還著有《春秋衡庫》、《春秋指月》、《別本春秋大全》、《智囊》、《智囊補》、《七樂齋集》、《情史》、《笑府》等上百卷。兄夢桂、弟夢熊皆有名，稱“吳下三馮”
。
文震亨(1585—1645)
，字啟美，長洲人。造園藝術(shù)家。文徵明之曾孫。其造園專著《長物志》12卷，闡發(fā)了獨特的造園理論，認(rèn)為園林必須內(nèi)外配合，融合直接和間接的各種有關(guān)要素，方能形成綜合之美。
李
玉（1591—1671；一說1596—1676），字玄玉，一作元玉，號蘇門嘯侶，又號一笠庵主人。吳縣人。明末清初著名戲曲作家，為“吳縣派”戲曲作家領(lǐng)袖。明亡后，專事劇本創(chuàng)作。與畢魏、朱素臣、張大復(fù)等相友善，研究曲調(diào)，從事戲劇創(chuàng)作，形成“吳縣派”。作有傳奇40余種，今存《一捧雪》、《人獸關(guān)》、《永團圓》、《占花魁》、《清忠譜》、《麒麟閣》等18種，劇作為戲班所爭演。又編訂《北詞廣正譜》，是研究北曲曲律的重要著作。
金圣嘆（1608—1661），本姓張，名采，字若采，后改姓金，名喟，明亡后改名人瑞，字圣嘆。明末清初長洲（今蘇州）人。明諸生。穎敏絕世，奇才橫溢，為人倜儻高奇，俯視一切，生性不羈。好飲酒。能文善詩，絕意仕進。善衡文評書，議論發(fā)前人所未發(fā)。曾以《離騷》、《莊子》、《史記》、“杜詩”、《水滸》與《西廂記》合稱“六才子書”，并對后兩種進行批改。他將《水滸》七十回以后的情節(jié)全部刪除，并續(xù)上他寫的“梁山泊英雄驚噩夢”作為全書的結(jié)局。清順治十八年（1661），金圣嘆與一些秀才于順治皇帝治喪期間，控告縣官貪污倉糧，酷刑逼稅杖斃鄉(xiāng)民的罪行，遭巡撫朱國治鎮(zhèn)壓，逮捕諸生5人，金圣嘆等又與一批群眾哭于文廟，以示抗議，朱國治又以大不敬罪逮捕金圣嘆等13人，是為“哭廟案”。
徐禎卿\明代文學(xué)家；
清
毛晉（1599—1659），字子晉，號潛在，常熟人，著名出版家、藏書家。毛氏汲古閣前后收藏書籍8400余冊，并聘請各方名士精心?？背霭?，40多年時間里，毛晉刻書共600多種，為中國古代出版事業(yè)做出了重要貢獻。流傳下來的毛刻本，至今為學(xué)者珍視。
孫云球，字文玉，號泗濱。原籍吳江，遷居長洲。明末清初光學(xué)家。他除了研制出近視鏡、老花鏡外，還制成了顯微鏡等光學(xué)儀器，留給后人《鏡史》1卷，對后世光學(xué)儀器和眼鏡的制造技術(shù)的發(fā)展有獨特的貢獻。
葉桂（1667—1746），字天士，號香巖，晚號上津老人，吳縣人。著名醫(yī)學(xué)家，中國溫病學(xué)說主要創(chuàng)始人、奠基者。世居蘇州閶門外下塘上津橋，世代業(yè)醫(yī)。葉桂繼承家學(xué)而博采眾長，自成一家。著《溫?zé)嵴摗罚珳夭⌒l(wèi)、氣、營、血的辨證和治療方法，為溫病學(xué)說奠定了基礎(chǔ)。其臨床處方精簡，用藥配伍有獨到見解。尤擅治奇經(jīng)、脾、兒科等病，曾有“天醫(yī)星”之譽。與薛生白、繆遵義合稱“吳中三名醫(yī)”。
毛宗崗，康熙年間長洲縣人，字序始，號子庵，清初小說評點家（批評家）。其父毛綸，字德音，晚更號聲山，有文才，曾評論過《琵琶記》、《三國演義》，稱《琵琶記》為“第七才子書”。毛綸晚年雙目失明，毛宗崗繼承父業(yè)，評刻《三國演
義》。毛氏父子對羅貫中原本重新加以修訂，整頓四月，修訂文辭，削除論贊，增刪瑣事，改換詩文，使之更加緊湊暢達，成為至今流傳的120回本，為小說流傳及價值的揭示作出了貢獻。
王周士，元和人，清評彈藝人，善說《白蛇傳》、《游龍傳》。乾隆南巡時，奉召至御前彈唱，賜以七晶小京官之冠，并隨駕回京，在南府中供奉，以說書游公卿大夫間，名著京華。病乞歸鄉(xiāng)后，在蘇州創(chuàng)建光裕公所(后稱光裕社)。
惠棟（1679—1758），字定宇，號松崖，人稱“小紅豆先生”，著名經(jīng)學(xué)家。原籍吳縣東渚，后遷居蘇州城區(qū)元和縣境，故又作元和（今蘇州市）人。祖父惠周惕，本名恕，字元龍，故居在東渚硯溪，故自號硯溪。后徙蘇州葑門冷香溪側(cè)，宅有紅豆樹，故又號紅豆老人。父惠士奇（1671—1741），字仲儒，一字天牧，號半農(nóng)，人稱“紅豆先生”。惠棟傳祖、父之學(xué)，搜集漢儒經(jīng)說，加以編輯考訂，評贍博識，集“吳派”經(jīng)學(xué)之大成，為“吳派”經(jīng)學(xué)的奠基者與領(lǐng)袖。
沈德潛（1673—1769），字確士，號歸愚，著名詩人、詩歌批評家。長洲縣（今蘇州市）人。初學(xué)詩于吳江葉燮。中年以前授徒為生，并以詩名。曾筑屋居木瀆山塘街，著書作述，后歸居蘇州城區(qū)。曾為乾隆帝?！队圃娂罚钍苜p識，稱為“江南老名士”。其論詩主“格調(diào)說”，拘于“溫柔敦厚”的詩教。其詩多歌功頌德之作，少數(shù)篇章也對民間疾苦有所反映。其詩學(xué)深邃，曾選編《古詩源》、《唐詩別裁集》、《明詩別裁集》，辨析源流，指出名家得失，為研究古代詩歌發(fā)展的重要著作。
薛雪（1681—1770），字生白，號一瓢，晚號牧牛老叟，著名醫(yī)學(xué)家。吳縣人早年學(xué)詩于吳江葉燮，博學(xué)多才，不求聞達。善詩，工畫。尤精于醫(yī)，長于溫病，與葉天士齊名，為溫病大家。臨診多奇驗，治學(xué)不拘成說。其《濕熱論》系探索研究濕熱病之力作，條分縷析，深切詳明，與葉天士《溫?zé)嵴摗俘R名，堪稱闡發(fā)濕熱、溫?zé)岵〉逆⒚闷?/p>
吳大澄（1835—1902），字清卿，號恒軒，又號愙齋，清末學(xué)者，書畫家、金石學(xué)家、古文學(xué)學(xué)家。吳縣人。善書畫，工篆書，精于金石學(xué)與古文字學(xué)。著《古籀補》、《古玉圖考》、《字說》、《權(quán)衡度量實驗考》、《恒軒所見所藏吉金錄》、《愙齋詩文集》等。
俞樾（1821—1907），字蔭甫，號曲園，浙江德清人，后寓居蘇州。著名學(xué)者。以小學(xué)（文字、音韻、訓(xùn)詁學(xué)）、古文經(jīng)學(xué)，諸子學(xué)見長。所著《群經(jīng)平議》、《諸子平議》、《古書疑義舉例》三書，正句讀，審字義，通古文假借，校正誤文，發(fā)明古義，為士林所推重。又擅長詩詞，旁及小說、戲曲；亦工書法，尤長篆隸。其書張繼《楓橋夜泊》詩碑，為其86歲病逝前4月所書，雄渾剛健，被奉為翰墨之寶。
沈壽（1874—1921）女，初名云芝，字雪君，后名壽，晚署雪宧。杰出的蘇繡藝術(shù)大師。同治十三年八月十三日（1974.9.23）生于蘇州。自幼受家庭熏陶，學(xué)刺繡。8歲繡制“鸚鵡圖”即顯露了她的藝術(shù)才智，得到親友們的稱贊。光緒十九年與余覺結(jié)婚。余能詩善畫，夫妻畫繡相輔。沈精心繡事，創(chuàng)造出近10種新的針法。其繡品押印題識，署“天香閣”三字，為士夫爭相購藏。宣統(tǒng)二年（1910）繡制的《意大利王后愛麗娜像》在南京舉辦的南洋勸業(yè)會上獲一等獎。民國4年，沈壽借鑒油畫稿所繡的《耶穌像》在美國舊金山巴拿馬萬國博覽會上獲一等大獎。
顧炎武\明末清初思想家、史學(xué)家；