儒家學(xué)派從何而來？是由孔子首創(chuàng)，在他弟子和再傳弟子，根據(jù)孔子生前與弟子之間的相互提問和言論，以及他的思想內(nèi)容，編寫出《論語》，《大學(xué)》，《中庸》，《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》，儒家學(xué)派正式形成，并有其重大的影響而廣為流傳。后來孟子在孔子的基礎(chǔ)上，把儒家更進(jìn)一步地更新和發(fā)展。孟子的《孟子》并列為四書之一，成為儒家文化重要經(jīng)典，從此儒家學(xué)派更加發(fā)揚(yáng)光大，走向當(dāng)時(shí)社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，并流傳兩千多年，成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心。
孔子為什么會(huì)成為“萬世師表”的儒家思想創(chuàng)始人？孔子是舉世公認(rèn)的“萬世師表”，但并不是儒家思想的創(chuàng)始人，他只是儒家思想的集大成者。孔子是在自己所學(xué)到的儒家思想之后，創(chuàng)立了儒家學(xué)派?？鬃拥乃枷胧侨寮宜枷氲暮诵模侨寮宜枷氲囊徊糠?。真正的儒家思想是孔子和他的弟子再傳弟子，后來的孟子，以及歷朝歷代不斷的更新和完善凝聚而成。
在孔子之前的黃帝時(shí)代，就有著儒家思想的初形。中華民族的人文始祖在他的部落之內(nèi)，讓百姓實(shí)施農(nóng)耕生產(chǎn)，安居樂業(yè)。為民眾親力親為，廣施仁政，初現(xiàn)出儒家思想的萌芽。在黃帝之后的堯，舜，禹，更是以民為本，以德服人，社會(huì)穩(wěn)定而有序地發(fā)展。
當(dāng)歷史的車輪進(jìn)入夏、商、周，三朝圣賢君王，將人類的文明推向到一個(gè)全新的階段，各種思想文化基本形成。尤其是周公的以德從政，以仁得民心，以禮治天下，讓西周的政治，文化，經(jīng)濟(jì)，農(nóng)業(yè)各方面，得到了前所未有的大繁榮，大發(fā)展。儒家思想的“仁”和“德”，在那個(gè)特定的歷史時(shí)期，得到了普遍的崇尚和提倡。
春秋末期，天下大亂，孔子致力于“克己復(fù)禮”，以恢復(fù)周禮達(dá)到天下大治。與此同時(shí)，他將前人各種所形成所積累的儒家思想，將那些零碎片的內(nèi)容，進(jìn)行全面的搜集和整理。取其精華，去其糟粕，有創(chuàng)造性地吸收和更新，形成了他獨(dú)有的思想體系。在諸子百家中，獨(dú)樹一幟，標(biāo)新立異。
在當(dāng)時(shí)的奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)折時(shí)期，孔子根據(jù)自已的思想，結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)的國(guó)情，在各個(gè)方面作出了精辟的論述。既是民眾的修身齊家，又是政治上的治國(guó)安幫平天下。從而開創(chuàng)出他的儒家學(xué)派，也讓他的儒家思想影響中國(guó)和世界歷史兩千多年。