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在福建的歷史上，有兩位統(tǒng)治較久、影響深遠(yuǎn)的王，一位是先秦及漢初時的閩越王無諸，另一位就是本題所說的五代十國時的閩王王審知。前者被尊奉為“開閩始祖”，后者被尊稱為“開閩尊王”或“開閩圣王”。
“開閩尊王”——閩王王審知
王審知的出身來歷：河南固始人，生逢世亂，出身貧苦，卻是一個喜讀書、有勇略、有抱負(fù)的人。王審知生于唐懿宗咸通三年（公元862年），這一年唐朝發(fā)生了武寧軍亂。
王審知，字信通，一字詳卿，唐朝淮南道光州固始（今河南固始）人，威武軍節(jié)度使、福建觀察使王潮之弟，五代十國時期閩國創(chuàng)建者。
史籍及小說《閩都別記》均有記載，王審知相貌雄偉，長軀紫面，常騎白馬，軍中稱他為“白馬三郎”，民眾尊其為“白馬將軍大王公”。王審知出身貧苦，卻是一個喜讀書、有勇略、有抱負(fù)的人?！锻鯇徶怪尽酚涊d王審知：
周禮之書無不皆覽，韜鈴之術(shù)尤所精致，與昆仲游，未嘗不以文武之道誠助焉。王氏兄弟隨農(nóng)民起義軍入閩，反客為主，占據(jù)泉州。
唐朝末年，社會動蕩，強(qiáng)盜群起。中和年間，安徽壽州崛起一支以屠戶王緒為首的農(nóng)民起義軍，打到河南，占領(lǐng)光州，攻陷固始。王緒聽說王潮、王審邽、王審知兄弟勇猛有才，便召到軍中，讓王潮擔(dān)任軍校。由此，王氏三兄弟加入王緒的農(nóng)民軍，并隨之南下轉(zhuǎn)戰(zhàn)福建，連克汀州、漳州等地。王緒生性猜忌，濫殺將士，眾人不滿。王氏兄弟乘機(jī)發(fā)動兵變，眾將奉王潮為帥。當(dāng)時，泉州刺史廖彥若為政貪暴，王潮于光啟二年(886年)率兵攻占泉州，福建觀察使陳巖上表薦王潮為泉州刺史。王氏三兄弟進(jìn)據(jù)泉州后，以泉州為根據(jù)地，招懷離散，均賦繕兵，吏民悅服。
王審知攻打福州，統(tǒng)一全閩，王潮主政福建，王審知副之。
景福元年（892年）二月，王審知趁福州內(nèi)亂之際攻打福州。經(jīng)過一年三個月的苦戰(zhàn)，終于在景福二年（893年）五月攻下福州，后全閩得統(tǒng)一。朝廷遂命王潮為福建觀察使，王審知為副使。乾寧三年(896年)，唐廷任命王潮為威武軍節(jié)度使。
王審知繼位，獲封閩王，選賢任能，保境安民，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，興盛文教，王澤悠悠，賁于千秋。
乾寧四年(897年)，王潮病卒，王審知繼位。唐廷任王審知為威武軍節(jié)度使、福建觀察使，后加平章事，封瑯琊郡王。唐亡，后梁立，王審知向后梁獻(xiàn)表納貢。梁開平三年(909年)，梁太祖朱全忠加拜王審知為中書令，封為閩王。
王審知在位二十九年間，選賢任能，減省刑法，發(fā)展貿(mào)易，擴(kuò)建閩都，減輕徭役，降低稅收，讓百姓得以休養(yǎng)生息，使福建的經(jīng)濟(jì)和文化得到很大發(fā)展。而且盡量避免戰(zhàn)爭，并與中原王朝保持朝貢關(guān)系。
后唐同光三年（925年），王審知去世，終年六十四歲，謚號忠懿王。其子王延鈞稱帝后，追謚為昭武孝皇帝，廟號太祖。因?qū)Ω＝òl(fā)展貢獻(xiàn)卓著，王審知被尊稱為“開閩尊王”或“開閩圣王”。
王審知的歷史評價王氏開閩，正好一個甲子六十年。在閩臺民間流傳著王氏“騎馬來，騎馬去”的讖語和民謠，說的就是王潮以光啟二年丙午拜泉州剌史，至開運(yùn)三年丙午南唐滅王氏一這段王氏開閩歷史（午年為馬年，與民謠相合）。前十一年（886-897年），從王潮就任泉州剌史到擔(dān)任威武軍節(jié)度使、福建觀察使，是王氏兄弟進(jìn)入福建到統(tǒng)一福建、鼎建閩國的筑基時期。中間二十九年（897-925年），王審知繼位，主政福建，并于909年受封閩王，正式開國。其后二十年（926-945年），王審知后代骨肉相殘，內(nèi)斗不休，妄自稱帝，最終為南唐所滅。
閩國的興盛發(fā)展主要體現(xiàn)于王審知在位期間。王審知作為五代十國之一的閩國創(chuàng)建者，繼承其兄之未竟事業(yè)，蓽路藍(lán)縷，艱辛創(chuàng)業(yè)，內(nèi)興邦國，外安睦鄰，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，弘揚(yáng)文化，為閩國的繁榮發(fā)展立下了顯赫功績。而此時，中原各地戰(zhàn)亂頻仍，王審知卻將僻在東南一隅的落后閩疆開發(fā)成為“海濱鄒魯”，尤為可貴，不愧后人“開閩第一”和“八閩人祖”之譽(yù)。正因如此，《舊五代史》對其給予了很高的評價：
審知起自隴畝，以至富貴，每以節(jié)儉自處，選任良吏，省刑惜費(fèi)，輕徭薄斂，為民休息，三十年間，一境晏然。明萬歷二十九年，閩地重修閩王祠、閩王墓。后來兩任內(nèi)閣首輔的葉向高，此時擔(dān)任南京禮部右侍郎，為此特意寫下了一篇《忠懿王贊》歌頌王審知：
有貌紫光，有髯戟張，惟忠懿王，王來蒞閩。
閩壤荊榛，孰開其屯？王乘白馬，大旗蔽野。
閩山之下，父老來迎。簞食壺漿，我父我兄。
兇除穢辟，綏我衽席。施及蠻貊，大貝南金。
臣節(jié)弗淫，帝鑒乃心。豐碑突兀，作鎮(zhèn)閩粵。
甘棠勿伐，王子王孫。椒聊衍蕃，代高其門。
王澤悠悠，王貌茲留，賁于千秋。
——［明］王應(yīng)山《閩都記》卷之八
明代晚期以詩歌詞采稱著的福建詩人徐熥，以一首《元夕》詩，形象生動地記錄了福州城元夕的熱鬧情景和市井風(fēng)俗：
慶城燈燭夜輝煌，
照見豐碑字幾行。
此是先朝湯沐邑，
年年歌舞祭閩王。
——［明］王應(yīng)山《閩都記》卷之八現(xiàn)代專家學(xué)者，對王審知開創(chuàng)福建歷史新局面及維護(hù)祖國和諧統(tǒng)一所作出的重大貢獻(xiàn)給予充分肯定。認(rèn)為，王審知在執(zhí)政時能審時度勢，保境安民，省刑薄賦，發(fā)展生產(chǎn)，促進(jìn)文化教育和城市建設(shè)，使福建在群雄紛爭的五代十國時期得以保持長達(dá)二十九年的安定繁榮局面，為兩宋及其后福建經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)。
從建國方略、發(fā)展絲路、振興文教、擴(kuò)建閩都看王審知對福建的歷史貢獻(xiàn)王審知治閩貢獻(xiàn)，最為突出、影響深遠(yuǎn)的主要體現(xiàn)在建國方略、發(fā)展絲路、振興文教、擴(kuò)建閩都等四個方面。
建國方略：韜光養(yǎng)晦，保境安民，選賢任能，發(fā)展經(jīng)濟(jì)
唐末五代時期，社會動蕩，群雄紛爭。置身于亂世的王審知始終有著清醒的認(rèn)識，審時度勢，明得失，知進(jìn)退，確立了韜光養(yǎng)晦、保境安民的基本方略。對內(nèi)，他平息動亂，整頓吏治，穩(wěn)定政局，加固城防，以求社會安定祥和。由于王審知本著“招懷離散”和“勵精為理”這種安定社會的精神治閩，使得“吏民悅服”，人心歸向。對外，則奉中原政權(quán)唐、后梁為正朔，對其始終稱臣納貢，憑借唐、后梁的聲威，使鄰國找不到興兵犯境的口實。當(dāng)時，很多地割據(jù)勢力紛紛稱帝，當(dāng)有人勸其稱帝時，王審知卻堅定地說：“我寧為開門節(jié)度使，不作閉門天子?！睘榱四类?fù)ê?，王審知還以兒女與南漢、吳越等鄰國締姻結(jié)好，保證了閩國的安寧。
在政局安定的基礎(chǔ)上，王審知著手發(fā)展經(jīng)濟(jì)，以商業(yè)流通促進(jìn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)發(fā)展，以輕徭薄賦減輕人民負(fù)擔(dān)、調(diào)動生產(chǎn)積極性。王審知深知農(nóng)業(yè)乃立國之本，十分重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，委任顏仁郁主管農(nóng)業(yè)事務(wù)。在山區(qū)，他鼓勵農(nóng)民開荒壘梯田，使“草萊盡辟”；在沿海，則圍墾造田，興修水利，使福建的耕地面積得到較大的增加。如在福州疏浚西湖40里，溉田無數(shù)；在福州的長樂、福清、連江等地興建海堤，在泉州的晉江、南安等地興建陂、壩、塘等水利設(shè)施。由于耕地擴(kuò)大、水利興修加上水稻品種改良，使糧食產(chǎn)量大為增加。王審知還鼓勵農(nóng)民種茶，每年輸出五六萬斤，建安郡和福州鼓山茶葉，均被列為貢品。經(jīng)過十?dāng)?shù)年的努力，福建民眾“安土樂業(yè)，川源浸灌，田疇膏沃，無兇年之憂”。在發(fā)展農(nóng)業(yè)的同時，王審知設(shè)立“百工院”，引進(jìn)中原先進(jìn)的手工業(yè)技術(shù)，因地制宜發(fā)展紡織、陶瓷、冶金、鑄造等工業(yè)生產(chǎn)。當(dāng)時，泉州的絲綢紡織，德化和泉州碗窯的陶瓷，安溪、建州的茶葉，福州、安溪的煉鐵，尚卿的冶銀，寧化的鑄鉛等，均已成為特產(chǎn)，除自用外，還作為重要的出口商品與貢品。與此同時，王審知推行輕徭薄賦的政策，凡耕種公田，其稅“什一”，“斂不加暴”，“莫有出征之役”。由于減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)，從而調(diào)動了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，出現(xiàn)了“夜半呼兒趨曉耕”勤于農(nóng)事的現(xiàn)象。
發(fā)展絲路：開辟海港，招徠外商，鼓勵出口，發(fā)展外貿(mào)
福建雖有山川之險阻，卻有臨海之優(yōu)勢。早在唐中后期，福州、泉州兩大港口就已通商國內(nèi)外。
王審知利用福建的海運(yùn)優(yōu)勢，進(jìn)一步開拓港口，發(fā)展對外貿(mào)易。他命張睦領(lǐng)榷商務(wù)，制定合理的商貿(mào)政策，管理商貿(mào)往來事宜，“招徠蠻夷商賈，斂不加暴，而國用日以富饒?！背浞职l(fā)掘福、泉兩大港口的吞吐潛力外，王審知還指揮工匠開山炸石，在連江黃岐半島的黃岐灣和定海灣一帶開辟福州的外港——甘棠港，使福州成為東南地區(qū)對外貿(mào)易的重要港口。王審知這一開放式的重商思想與大膽的對外貿(mào)易舉措，是對我國古代傳統(tǒng)的“農(nóng)桑為本，商為末”的經(jīng)濟(jì)思想的突破，使其成為構(gòu)建海上絲綢之路的開拓者與奠基人。
當(dāng)時，福建的海運(yùn)，內(nèi)可達(dá)山東半島和遼東半島，外可達(dá)日本、新羅、占城、三佛齊和東南亞各國。先將福建的茶葉、陶瓷、銅鐵、紡織品、紙張等土特產(chǎn)運(yùn)往海外，又將海外的象牙、沉香、犀角、珍珠、玳瑁、玻璃等貨物運(yùn)回國內(nèi)，使福建外貿(mào)從過去的轉(zhuǎn)口貿(mào)易一躍成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的重心。
由于對外貿(mào)易的發(fā)展，五代時期福建造船業(yè)也相當(dāng)發(fā)達(dá)。此時福建已能制造長二十丈，載人六七百的遠(yuǎn)航大船。泉州成為當(dāng)時福建造船最發(fā)達(dá)的地方。
福建海上絲綢之路在唐中期至五代時期，不僅發(fā)揮著中外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易通道的歷史作用，還促進(jìn)了東西方多元文化的交流以及與世界各國的友好交往。后來，泉州港更是在此基礎(chǔ)上發(fā)展成為聞名世界的東方大港。
振興文教：招賢納士，發(fā)展教育，弘揚(yáng)文化，整理文獻(xiàn)
清末民國文學(xué)家陳衍在《福建通志·藝文》中對福建的文教發(fā)展歷史有一個總結(jié)：
文教之開興，吾閩最晚，至唐始有詩人；至唐末五代，中士詩人時有流寓入閩者，詩教乃漸昌，至宋而日益盛。唐朝前，福建地處東南僻壤，文教不興，人才匱乏。王審知主政后，在福州、泉州等地設(shè)招賢館，積極招納賢能之士，“懷尊賢之志，宏愛客之道”，利用中原戰(zhàn)亂、士民流亡的機(jī)會，從內(nèi)地廣聚人才，使之為振興閩地服務(wù)。由于王審知“為人儉約，好禮下士”，于是“四方名士，萬里咸來”。在這些避亂閩地的中原士大夫中，有韓偓（唐朝學(xué)士）、王淡（唐朝宰相王溥之子）、楊沂（唐朝宰相楊涉從弟）、徐寅（唐乾寧知名進(jìn)士）等，“皆依審知仕宦”。王審知還從當(dāng)年隨王氏兄弟入閩的士人中，選取了一批治國人才，委以重任，如顏仁郁、鄒勇夫、張睦、詹敦仁、鄒馨、袁昭、鄧琚等。據(jù)史料統(tǒng)計，中原士民隨王氏入閩者計有萬余人，有72姓之多。鄭成功、施瑯、林則徐等，均系當(dāng)年隨王氏入閩者的后裔。王審知不僅重用中原籍的人才，對福建本籍的人才也大膽提拔任用，禮聘為官。如翁承贊歸閩后被王審知舉為相輔，陳嶠被委任大從事，黃滔被委任節(jié)度推官，等等。王審知這種舉才不避親疏、勿論鄉(xiāng)黨的寬闊胸襟，贏得了廣大有識之士的由衷佩服與擁戴。黃滔曾感慨道：“閩人任閩中機(jī)要人員，自審知始?！?/p>
王審知注重教育發(fā)展。王審知熟知“學(xué)校之設(shè)，是為教化之源”。鑒于當(dāng)時八閩荒服初辟，民多目不識丁，文教落后于中原地區(qū)的狀況，他在主政福建后，即在各地廣設(shè)學(xué)校，培養(yǎng)人才，使教育從門閥子弟專有變?yōu)槊耖g共有。當(dāng)時，閩國境內(nèi)州有州學(xué)，縣有縣學(xué)，鄉(xiāng)有私學(xué)，并實行免費(fèi)招收學(xué)童入學(xué)。梁龍德元年(921年)，王審知接受翁承贊的倡議，于福州城南興賢里置“四門學(xué)”，進(jìn)一步提升辦學(xué)的層次，使之成為當(dāng)時的高等學(xué)府。后又在九仙山(今于山)創(chuàng)辦“鰲峰書院”，以吳勖為大教授，選拔獎掖優(yōu)秀學(xué)子。王審知還親臨閱卷，論才授職，銓敘任官。一時，學(xué)習(xí)之風(fēng)大盛，使福建“自成洙泗之鄉(xiāng)”。在發(fā)展學(xué)校教育的同時，王審知還注重成人教育，命人采集民謠民歌，讓主管農(nóng)業(yè)的顏仁郁自編“歸田倡農(nóng)”歌謠，利用文藝形式作為開導(dǎo)民風(fēng)、宣傳政策的工具。
王審知重視保護(hù)典籍。為了搶救文物典籍，王審知組織大批文人學(xué)士，搜集、整理、保藏古籍，不管是“魯壁之殘編”，或是“周陵之墜簡”，都“巫命訪尋，精于繕寫”。王審知崇信佛教，先后興建、修復(fù)260座寺和6座塔，鑄造金銅大佛，這些寺塔等為后代留下豐富的文物遺產(chǎn)。
正是有了唐末五代和南宋時的“衣冠南渡”，加上自王審知治閩時開創(chuàng)并逐漸興盛的文教事業(yè)，才有到了明代時黃仲昭在《八閩通志》卷之六十二中的感嘆：
閩僻在東南一隅，而得與中州上國齒者，豈不以人物為之重歟？
擴(kuò)建閩都：先建羅城，后筑夾城，宏廓城池，鞏固城防
福州的建城歷史可以追溯到漢初。漢高祖五年(前202年)，閩越王無諸建冶城于越王山（今屏山）東南麓冶山一帶。晉太康三年(282年)，郡守嚴(yán)高又?jǐn)U建為“子城”。
唐天復(fù)元年(901年)，王審知下令在“子城”外再擴(kuò)建“羅城”，共設(shè)8個大門、9個便門、3個水門，周圍26里計4800丈。羅城把冶山、安泰河、大航橋以南的居民區(qū)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)區(qū)都全部括入城內(nèi)，形成內(nèi)外兩重城垣。內(nèi)重是政治中心及貴族居住地，外重是平民居住區(qū)和商業(yè)經(jīng)濟(jì)區(qū)。羅城的分區(qū)布局以大航橋為界，政治中心與貴族居城北，平民居住區(qū)成為坊巷之始，形成了當(dāng)今福建省城“名片”三坊七巷和閩都古街。
梁開平二年(908年)，王審知在“羅城”的基礎(chǔ)上，又筑南北“夾城”，“謂之南北城，合大城而為三”?！皧A城”筑成后，使福州的舊城面積擴(kuò)大了7倍多。夾城建成后，將風(fēng)景秀麗的屏山、烏山、于山圍在城中，從此福州成為“山在城中，城在山中”的獨(dú)特城市，“三山”也成為福州的別稱。
在筑城的同時，王審知為使福州城“水陸無滯”，還對福州的江流、溝洫進(jìn)行了整治和改造，使福州的水上交通日趨便利。
這一利國利民的城建工程，深受官民贊許。在翁承贊撰的《王審知墓志銘》中，對此作了這樣評價：
示久安之基址，廓永逸之籌謀。創(chuàng)筑重城，繞廓四十余里，露屋云橫，敵樓高峙。保軍民之樂業(yè)，鎮(zhèn)閩越之江山。
綜論王審知，無疑其功績是主要的。在治閩中，也留下了一些遺憾，主要集中在兩個方面：一是王審知篤信佛教，興建眾多佛寺和佛塔，鑄造金銅大佛，繕寫許多佛經(jīng)，并把上好良田賜給寺院，糜費(fèi)了大量的人力和資財。二是教育培養(yǎng)子孫后代不成功，閩國后期陷入內(nèi)斗、動亂以致滅國與閩國沒有合格繼承人有很大關(guān)系。