全面介紹關(guān)于茶葉市場動態(tài),茶葉企業(yè)新聞,茶行業(yè)有關(guān)資訊
手機(jī)訪問 http://m.nbmjn.com

歷史上真有陳傳(摶)其人嗎?可以給我講一下關(guān)于他的事嗎?

有,

陳摶(?~989)為五代宋初著名道教學(xué)者。字圖南,自號“扶搖子”。亳州真源

(今河南鹿邑)人,一說“普州崇龕(在今潼南縣境)人”(又有陜西人、西洛人、四

川夔州府人諸說)。據(jù)宋人王稱《東都事略·隱逸傳》記載,陳摶“始四五歲,戲渦水”,

則亳州真源縣似為其出生地。而北宋太宗、真宗時(976~1021)人李宗諤又稱陳摶為

“普州崇龕人?!蓖跸笾赋觯骸坝帧秳e傳》一編,乃欽真觀道士謝道緣所傳,其徒

相傳蓋二百余年矣,亦以先生為崇龕寨人?!卑礆J真觀即在安居縣崇龕鎮(zhèn)?;蛟S崇龕

乃其祖籍,亦未可知。

陳摶生于唐末(根據(jù)道教徒中的說法推算,當(dāng)生于唐咸通十二年(871),與魏泰所

說“生唐末”大體吻合),年少時,好讀經(jīng)史百家之書,一見成誦,悉無遺忘,頗有詩

名。五代后唐長興(930~933)中,舉進(jìn)士不第,遂不求仕進(jìn),從后晉至后周,娛情山

水,凡二十余年。自言曾遇孫君仿、麞皮處士二人,謂武當(dāng)山九室?guī)r可以隱居。因入武

當(dāng)山,服氣辟谷,但日飲酒數(shù)杯。據(jù)北宋人文同稱,他于后晉天福(936~944)中曾入

蜀,從邛州天師觀都威儀何昌一學(xué)睡功“鎖鼻術(shù)”。魏泰謂其“或一睡三年”。陳摶

本有大志,然“數(shù)舉不第”,且厭五代之亂,又所交往者多高道隱士,因此逐漸形成

“出世”思想。天福二年(937)在蜀時,有詩云:“我謂浮榮真是幻,醉來舍轡謁高公。

因聆玄論冥冥理,轉(zhuǎn)覺塵寰一夢中?!贝蠹s在后周或稍前,陳摶移居華山云臺觀,又

止少華石室?!懊繉嬏?,多百余日不起”。據(jù)宋朝《國史》稱,大約在此期間,他與

另外兩位傳奇人物呂洞賓、李琪(或作“李奇”)交往甚密。再傳弟子陳景元又稱其與

譚峭為師友。自此,其名大振。后周顯德三年(956)十一月,世宗“以四方未服,思欲

牢籠英杰,且以摶曾踐場屋,不得志而隱,必有奇才遠(yuǎn)略,于是召到闕下”,問以飛

升黃白之術(shù)。摶答曰:“陛下為天子,當(dāng)以治天下為務(wù),安用此為?”命為諫議大夫

(一說“拜左拾遺”),固辭不受。賜號“白云先生”(此據(jù)王辟之《澠水燕談錄》。

一說學(xué)者又稱白云先生),放歸山;又命陶谷草詔,令華州刺史每事須供,歲時存問。

顯德五年(958),成州刺史朱憲陛辭赴任,世宗令赍帛五十匹、茶三十斤賜摶。

陳摶將五代十國的統(tǒng)一寄希望于趙匡胤。據(jù)說趙氏登極,他聞訊大笑墜驢曰:“天

下這回定疊也!”入宋后,太宗趙光義曾兩次召見。第一次在太平興國初年,太宗待之

甚厚。第二次在太平興國九年(或雍熙元年,984)。據(jù)《太宗實錄》《續(xù)資治通鑒長編》

《東都事略》等書記載,陳摶復(fù)至汴京,以羽服見于延英殿,太宗甚為禮重。因語宰相

宋琪等人曰:“摶獨善其身,不干勢利,所謂方外之士也。入華山四十年,度其年近百

歲人,且言天下安治,故來朝覲,此意亦可念也。即令引至中書,卿可試與之語?!彼?/p>

琪問:“先生得玄默修養(yǎng)之道,可以授于人乎?”陳摶答曰:“摶山野之人,于時無用,

亦不知神仙黃白之術(shù),吐納養(yǎng)生之理,非有方術(shù)可傳。假令白日沖天,亦何益于世?今

圣上龍顏秀異,有天人之表,博達(dá)今古,深究治亂,真有道仁圣之主也。正是君臣協(xié)心

同德、興化致治之秋,勤行修煉,無出于此?!彼午鞯缺砩掀溲裕诟泳粗?。十月

下詔,賜號“希夷先生”,并令有司增葺華山云臺觀。數(shù)月后放還山。端拱二年(989)

卒于蓮花峰下張超谷中。

《宋史·陳摶傳》稱陳摶“能逆知人意”,“好讀《易》”。

隱居武當(dāng)山時作詩八十一章,名《九室指玄篇》,言修養(yǎng)之事。

又撰有《入室還丹詩》五十首、《易龍圖》《赤松子誡》(或作《赤松子八誡錄》)

《人倫風(fēng)鑒》(或作《龜鑒》)各一卷;另有《三峰寓言》《高陽集》《釣潭集》及詩

六百余首。相傳他傳有《無極圖》《先天圖》等。《全宋文》收入其數(shù)篇文章?!墩y(tǒng)

道藏》題名陳摶的作品有《陰真君還丹歌注》。南宋呂祖謙編《皇朝文鑒》,收入其

《龍圖序》;元張理《易象圖說內(nèi)篇》并收《易龍圖》之序及數(shù)圖式,可考見其易學(xué)象

數(shù)思想。曾慥《道樞·觀空》錄其論說,又可見其觀“五空”思想。他繼承漢代以來的

象數(shù)學(xué)傳統(tǒng),并把黃老清靜無為思想、道教修煉方術(shù)和儒家修養(yǎng)、佛教禪觀會歸一流,

對宋代理學(xué)有較大影響。

發(fā)表評論

條評論

我要留言(留言后專人第一時間快速對接)

姓 名:

聯(lián)系電話:

留言備注:

首頁 |網(wǎng)站簡介|網(wǎng)站聲明|正在咨詢|聯(lián)系我們 |網(wǎng)站地圖