常德市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄 （內(nèi)容太多，具體的介紹請分別百度搜索）
（共23項(xiàng)）
國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（4項(xiàng)）
1- 國1 常德絲弦
2- 國2 常德高腔
3- 國3 澧水船工號子
4- 國4 澧州荊河戲
省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（9項(xiàng)）
5- 省1 劉?？抽缘膫髡f
6- 省2 津市嘉山孟姜女的傳說
7- 省3 桃花源傳說
8- 省4 澧州夯歌
9- 省5 安鄉(xiāng)硪歌
10- 省6 桃源瑜伽焰口手勢
11- 省7 石門土家族跳喪舞
12- 省8 常德花鼓戲
13- 省9 臨澧九澧漁鼓
市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（10項(xiàng)）
14- 市1 臨澧宋玉的傳說
15- 市2 石門樁巴龍的傳說
16- 市3 漢壽楊幺的民間故事
17- 市4 安鄉(xiāng)蚌舞
18- 市5 桃源蝦燈舞
19- 市6 澧州皮影戲
20- 市7 澧州大鼓
21- 市8 臨澧民間紙?jiān)?/p>
22- 市9 桃花源擂茶
23- 市10 鼎城龍燈
常德絲弦
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常德絲弦是流行于湖南常德沅江、澧水一帶的地方曲種。明末清初，江浙一帶的民歌和時(shí)調(diào)小曲傳入常德后，經(jīng)與當(dāng)?shù)孛耖g音樂相結(jié)合，不斷演變、發(fā)展而成。
目錄
簡介
歷史溯源
藝術(shù)特色音樂結(jié)構(gòu)和演唱方法
演出形式和伴奏方法
音樂形式
傳承意義
傳承人楊建娥
朱曉玲
諶曉輝
簡介
歷史溯源
藝術(shù)特色 音樂結(jié)構(gòu)和演唱方法
演出形式和伴奏方法
音樂形式
傳承意義
傳承人 楊建娥
朱曉玲
諶曉輝
展開 編輯本段簡介
常德絲弦是湖南曲種湖南絲弦的重要分支，因在湖南絲弦中最為發(fā)達(dá)，影響最大，已然具有了獨(dú)立曲種的地位。流傳于湖南各地 常德絲弦演唱
，演唱時(shí)用揚(yáng)琴、琵琶、三弦、胡琴等絲弦樂器伴奏而稱之為絲弦，還因用常德方言演唱，故稱常德絲弦[1]。 2006年5月20日，常德絲弦經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
編輯本段歷史溯源
常德是湘楚文化的重要發(fā)源地之一，自古以來歌舞之風(fēng)頗盛，亦是名人雅士薈萃之地，素有文物之邦、人文淵藪的美譽(yù)。地方文化也一直受到文藝巨匠們的影響和培育。屈原、王安石、陸游、袁宏道等人曾在這里留下不少傳世之作，為常德文化添加了絢麗的色彩，使本地歌舞習(xí)俗升到更高的檔次。據(jù)《常德府志》記載，自晉陶淵明的《桃花源記》傳世以來，歷代文人雅士如唐劉禹錫、宋蘇軾等也多次薈萃桃花源，他們的詩文很近似于常德絲弦的唱詞。此后，《桃花源記》被常德絲弦的藝術(shù)家們認(rèn)為是常德絲弦早期的唱詞的雛形。 宋元時(shí)期，常德城市的經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步繁榮，各地商賈云集，隨同而來的江浙樂師、歌女等往返于沅澧之間，他們帶來的時(shí)令小曲也在濱湖地區(qū)逐漸傳播。元末戰(zhàn)亂，大量外地人涌入常德，使各地的民間藝術(shù)廣為交流。王府的娛樂活動(dòng)，對民間歌舞曲藝的發(fā)展無疑也有著重大的影響。 就是在這樣的環(huán)境之中，逐步形成了常德絲弦這一獨(dú)特的地方曲種。她上承唐代詩文，有說有唱的形式，借鑒諸宮調(diào)、元雜劇、昆曲的音樂格局，從本地及外省的民歌小調(diào)、時(shí)令小曲中吸取營養(yǎng)，兼容并蓄，用通俗易懂的常德方言演唱。 清中葉以后，由于商業(yè)的繁榮，常德的文化藝術(shù)也得到了較大發(fā)展，常德絲弦的演唱活動(dòng)逐漸由文人雅士的自娛自樂走向市場，加上常德人具有大碗喝擂茶的習(xí)慣，于是，常德絲弦在茶社中找到了孕育的胎盤。商賈老板為了招攬生意，熱鬧門面，紛紛邀請絲弦藝人演唱，以示祝賀。隨著絲弦藝術(shù)的日益流行，道光年間，已有以演唱小曲為業(yè)的歌妓。絲弦班社在各地紛紛出現(xiàn)，并涌現(xiàn)出一批有建樹的絲弦藝人，他們與文人墨客一起整理編寫絲弦唱本。其中最有影響的是賀小昆，經(jīng)他整改并流傳至今的傳統(tǒng)曲目有《雙下山》、《二度梅》、《黛玉葬花》等十多個(gè)。