1. 茶葉制作過程插畫圖片
宋徽宗點茶的五大步驟程式。
公元1120年，蔡京在《延福宮曲宴記》記敘宋徽宗點茶整個過程：”宣和二年十二月癸已，召宰執(zhí)親王等，曲宴于延福宮，……次詣平成殿，鳳燭龍燈燦然，晝，奇?zhèn)トf狀不可名言，上命近侍取茶具，親手注湯擊拂，少傾，白乳浮盞，而如疏星淡月，顧群臣曰：此是布茶。飲畢，皆頓首謝。”
其中：
1，上命近待取茶具……準備點茶。
2，親手注湯擊拂……開始點茶。
3，白乳浮盞……擊拂成乳。
4，而如疏星淡月……出現(xiàn)畫面。
5，飲畢，皆頓首謝……分飲。
因此整個過程為，佈席，點茶，成乳，成畫，分飲等五大步驟。
（插圖，蔡京書法）
第一步，取茶具?！瓬蕚潼c茶。
點茶茶具，按目前現(xiàn)有資料，有風爐，湯瓶，茶筅，建盞，盞托，茶匙，茶勺，茶粉瓶，分飲茶盞等。
（插圖，比賽茶席具）
第二步，注湯擊拂?！_始點茶。
1，注湯。
注湯分靜注和動注。
靜注，茶藝師一手扶盞將茶盞置于臺面，另一手持壺注湯。
動注，又分單動注和多動注，其難度極大，往往在注湯過程中會出現(xiàn)瞬間散滅的茶變之變。
單動注，茶藝師一手托盞受湯，另一手持壺注湯。
多動注，由受茶者雙手托盞，茶藝師一手持筅擊拂，另一手持壺注湯。
在注湯過程中，茶藝師須根據(jù)湯面變化，調(diào)整注湯手法，完成“注湯幻茶”。
實踐操作過程中，注湯手法有：環(huán)注法，半環(huán)注，點注法，滴注法，抖注法，推注法，飄注法，淋注法等八大注湯手法，讓盞動，湯動，水動，壺動，通過人動實現(xiàn)動態(tài)平衡，使湯面茶變之變的“湯紋水脈”變幻無窮。
（插圖注湯圖，云龍圖，鳳展翅圖）
2，擊拂。
擊拂過程中四指持筅，指不露縫。
作W或M型往復擊拂運動。
在擊拂過程中分底層，中層，上層根據(jù)湯面變化分層擊拂。
腕動臂不動，要求是和練習古琴，鋼琴，月琴，琵琶等樂器手法是一樣的。
如果你一時半會練不規(guī)范，那么你先用二根筷子練起來，若二根筷子能打到白乳浮、盞，那么這時候一把茶筅在你手上會變得“得心應手”。
（擊拂圖，持筅圖，筷子擊拂圖）
第三步，白乳浮盞?！瓝舴鞒扇椤?/p>
從目前看，能“少傾，白乳浮盞”的茶品質(zhì)量非常好，《大觀茶論》云“點茶之色，以純白為上真，青白為次，灰白次之，黃白又次之”。茶湯在外力作用下，產(chǎn)生“白乳浮盞”現(xiàn)象，史書上都有記載，西晉杜育的“煥如積雪”。唐陸羽的“薄者曰沫，厚者曰餑，輕細者曰花，花，如棗花飄飄然于環(huán)池之上，…………皤皤然若積雪耳”。所以，“白乳浮盞”是宋代點茶的重要環(huán)節(jié)，是點茶是否點得成功的標志之一。
（白乳浮盞圖三幅）
第四步，疏星淡月?！霈F(xiàn)畫面。
茶湯經(jīng)高速擊拂，產(chǎn)生大量的沫餑和乳花，特別是“七湯法”擊拂至第四湯，沫餑量開始超過總體積的一半時，而盞底液體也被擊打成顆粒狀水珠，以懸浮狀的形態(tài)存在于沫餑中，隨著擊拂力不停地被送上液面，產(chǎn)生水痕水跡和堆積的乳花產(chǎn)生反差，以致出現(xiàn)水乳交觸奇觀，湯紋水脈不停變化，形成轉(zhuǎn)眼即逝的動態(tài)畫面，尤如花鳥魚蟲走獸，變幻無窮。
（疏星淡月，魚樂圖，堆雪圖）
“疏星淡月”畫面的出現(xiàn)，從另一個側(cè)面描述了一位點茶高手信手拈來的奇觀。也表述了宋代點茶在宋徽宗手中達到了時代的巔峰。
第五步，分飲。
宋代點茶，是喝的，把茶點好是為了茶更好喝，啜一口含在口中，隨著氣泡破裂，尤如茶湯在舌尖跳舞，茶香乳香在口腔一齊并發(fā)，讓你產(chǎn)生一種“美好而有動感”的享受。而一盞富有詩意般變幻著的畫面的茶湯，進入你的口中，讓你仿佛沉浸在宋代人對美的追求和向往之中。
（分盞圖三張）
蔡京的記述宋徽宗在宮庭點茶宴群臣的《延福宮曲宴記》，其五步法點茶是一個比較完整的具有代表性的”宋式點茶”程式。五步之間環(huán)環(huán)緊扣，一氣呵成，直至當我們今天重讀這段文字“……上命近侍取茶具，親手注湯擊拂，少傾，白乳浮盞，而如疏星淡月，……”。直嘆其鬼斧神工。
（文會圖）
2. 茶葉制作過程插畫圖片簡筆畫
在白紙上用線條和曲線畫出一個茶杯的外形輪廓，并用水彩筆畫出里面的茶，在上面畫兩根彎曲線，表示在帽煙
用線條和曲線畫出茶杯外面的花紋，并涂上色彩
用線條和弧線畫出下面盤子的外形輪廓
再用線條和弧線畫出盤子上面的花紋，并且用粗線條畫出陰影部分
最后畫出一個勺子的外形輪廓，并用水彩筆涂上色彩，畫出勺子的陰影部分，簡筆畫就畫好了
3. 茶葉手繪插畫
一、用大字寫出茶葉的名稱。
二、用小字寫出茶葉的產(chǎn)地、特點。
三、用活潑字體寫出價格、優(yōu)惠活動、性價比。
四、配上一幅茶葉插圖。
4. 茶葉繪畫圖
“茶畫”這一稱謂不是站在繪畫，美術(shù)史的角度，而是站在茶文化史研究的角度，站在中國歷史文化現(xiàn)象、美術(shù)作品內(nèi)容的角度提出的。茶畫與中國畫中白描、工筆人物名稱不沾邊，它僅根據(jù)繪畫作品的內(nèi)容中是否有描繪飲茶、烹茶情景、詩意或有關(guān)茶的內(nèi)容而定。今天與您分享的是胡丹研究員撰寫的《茶藝風情·中國茶與書畫篆刻藝術(shù)的契合》中第一章第二節(jié)的內(nèi)容。
中國畫以人物、山水、花鳥為大宗，而人物畫中又分肖像、宗教、仕女、鬼神、民俗等科。而“茶畫”這一稱謂是近年來隨著茶文化研究的興起而出現(xiàn)的，這一名稱在中國畫傳統(tǒng)分類中不曾出現(xiàn)，也與中國畫中以技法如：青綠山水、淺絳山水、水墨山水、潑墨山水定名無關(guān)，更與中國畫中白描、工筆人物名稱不沾邊，它僅根據(jù)繪畫作品的內(nèi)容中是否有描繪飲茶、烹茶情景、詩意或有關(guān)茶的內(nèi)容而定。
盡管有的畫家本人或后人在畫上自題《xxxx茶圖》，但在中國畫分類名稱中仍以繪畫主體定，主題是描繪山水的以山水畫定，主體是人物的歸于人物畫，因而“茶畫”這一稱謂不是站在繪畫，美術(shù)史的角度，而是站在茶文化史研究的角度，站在中國歷史文化現(xiàn)象、美術(shù)作品內(nèi)容的角度提出的。
將散落在歷史各個時期的人物、山水風俗、靜物畫中有關(guān)描繪茶室、煮茶、茶具、品茶等內(nèi)容的作品統(tǒng)稱為“茶畫”，他們從多層次、多方面、多角度的在現(xiàn)了我國古代不同時期、不同階層、不同地區(qū)人們的品茶習俗、趣味、煮茶方法、茶具演變等史實，同時亦可驗證中國茶文化歷史發(fā)展的悠久。
因此將“茶畫”這一稱謂作為是對中國歷史文化現(xiàn)象研究所做的一個歸類更為確切?！叭绻囆g(shù)是一個時代的精神狀況的引索的話，那么對于藝術(shù)從歷史上進行的研究不可能不對文明做一番解釋。顯而易見，對各個藝術(shù)時期進行比較和研究會使我們校正我們在人類發(fā)展問題上的概念，修正一些我們的社會和政治理論。”克萊夫貝爾的這段話，可以說是對“茶畫”這一歸類稱謂的出現(xiàn)做出的最好詮釋。
5. 茶葉插畫素材
1、 都說春暖花開時我們就可以相約賞花，品茶，把酒言歡了?？墒?，陽光已如此溫暖，迎春花也已競相開放，我們何時能赴約呢？
2、 熏香以靜思，品茶以靜魂，賞花以靜靈，三者合一以靜神！每日神清氣爽，逍遙自在！
3、 閑時品茶情，朝暮賞花賞雨。昔年舊事皆浮現(xiàn)，紛紛花盡落，恍惚入茶里。時勢如云聚，得時不知覺，散時未經(jīng)意。一盞禪茶染心緒，事皆變幻，昨日之憂云成霧，今日之喜云如絮，落塵雨霽，唯茶清如故。散了云霧，才見小舟渡，凈了塵心，才至清茶境。一夢醒來昨日遠，一境輕雨化春煙，時而覺遠，不過轉(zhuǎn)身處，時而恍惚，卻是昨日事，所以生隔阻，不過積塵重，所以至困惑，皆是念執(zhí)著，拂了塵，凈了意，遠近分別…
4、 每天在家洗洗曬曬，品品茶，賞賞花，這生活過得多愜意多自在啊
5、 現(xiàn)下清風徐來，自帶花香； 今日陽光明媚，宜品茶賞花。 ?
6、 賞花 品茶 重溫金庸先生的小說，日子就這樣過真好！
7、 曬太陽，賞花，品茶！
8、 陽光正好，品茶、賞花、讀書的好時光！ ?
9、 喜歡一種活法，在靜謐的時光里，讀書、品茶、賞花。恬淡素雅，簡靜安然！
10、 雨天聽雨，花開賞花，無花無雨品品茶，這就是愜意的生活！
6. 茶葉的制作過程繪畫
用熊貓繪畫通過數(shù)據(jù)設(shè)置制作動態(tài)圖。是一款超級好用的繪畫軟件。強大的繪畫功能，高級智能的在線創(chuàng)作，輕松繪畫出你想要的各種效果！專業(yè)的動畫制作，茶繪功能支持多人在線同時創(chuàng)作，邊聊邊畫，快樂摸魚。動畫制作簡單好玩，功能強大，容易上手。
7. 茶葉制作流程插圖
茶π它代表著無限不循環(huán)，即永遠創(chuàng)新，不重復之意，寓示了農(nóng)夫山泉在茶飲產(chǎn)品上的創(chuàng)新意志。兀是指數(shù)學中的圓周率。農(nóng)夫山泉的茶π是新品果味茶飲料的名稱。
1、茶π四種不同口味（柚子綠茶、西柚茉莉花茶、蜜桃烏龍茶、檸檬紅茶）的差π在貨架上依次擺開，顏色由淺入深，格調(diào)清新怡人。
2、茶π的四款產(chǎn)品也是各有特色，每一款都自成一派，富于個性，將果香與茶香自然融合，口感清爽獨特，充滿回味。
3、茶π繼承農(nóng)夫山泉以往色彩鮮明的插畫風，色彩純樸輕靈，手繪的剪影圖案簡約大方，整體格調(diào)協(xié)調(diào)而動人。
8. 茶葉制作過程插畫圖片大全
繪畫軟件挺多的~painter屬于專業(yè)畫插畫的筆刷類比較豐富，ps是最常見也是設(shè)計師最基本的設(shè)計軟件畫畫還是修圖都在行，sai也不錯我感覺有點像ps跟painter的小結(jié)合！好多軟件都有相似之處，不知道你說的手感是指哪方面~畫畫的話想要有在紙上畫畫的感覺可以用數(shù)位板~
9. 關(guān)于茶葉的插畫
一、《在路上》
內(nèi)容簡介：人在路上，佛也在路上，彼此相隨。境由心生，境隨心轉(zhuǎn)。修行無處不在，無時不有?！栋紫髤矔柕老盗小悍◣?在路上》是濟群法師隨筆集。作者用優(yōu)美的文字，富有哲理的佛法思想，來分享自己的修行和感悟。
作者介紹： 濟群法師溈仰宗第十代傳人，國內(nèi)知名法師。生于福建福安，畢業(yè)于中國佛學院?，F(xiàn)任戒幢佛學研究所所長，閩南佛學院研究生導師，長期從事佛學研究及教學、弘法。受聘為蘇州大學政治與公共管理學院兼職教授，廈門大學宗教研究所高級顧問、客座教授，主講唯識、戒律、阿含等課程。著有《生命的痛苦及其解脫》《金剛經(jīng)的現(xiàn)代意義》《心經(jīng)的人生智慧》《學佛者的信念》《幸福人生的原理》《如是觀》等著作。
二、《黑死?。捍鬄碾y、大死亡與大蕭條
（1348—1349）》
歐洲中世紀曾爆發(fā)大瘟疫，又稱“黑死病”，發(fā)生在14世紀四五十年代，這場瘟疫奪走了歐洲兩千五百萬的人口，占到當時歐洲總?cè)丝诘娜种唬@場瘟疫發(fā)源于中亞，是由當時的十字軍跟波斯商人帶到了歐洲，經(jīng)老鼠傳播，歐洲當時成為了人間地獄，一片哀鴻。
《黑死?。捍鬄碾y、大死亡與大蕭條（1348—1349）》一書詳實記錄了1348到1349年的黑死病在歐洲起源、傳播和擴展的過程，對黑死病在英格蘭傳播過程的敘述尤其詳盡。作者以黑死病為主題，參閱大量資料，尤其是選用了英格蘭的主教登記簿、莊園檔案等原始資料，闡述了黑死病給英格蘭帶來的影響。因為該書重要學術(shù)貢獻，英國近二十家知名高校圖書館、美國八十余家知名高校圖書館珍藏?！睹绹鴼v史評論》《英國醫(yī)學雜志》《都柏林評論》《演講者》《東盎葛利亞人》等媒體給予好評。
三、《老人與?！愤@本是經(jīng)典 不得不讀，我強烈推薦的！四、《湖光心影》，是天津的作家寫的，講老年生活的，文章在報上發(fā)表過，這是結(jié)集出版的，是本孝敬給老年人看的書。五、《嘗食之》：前 言——自述這本書，是專門寫給老年人看的書。老年人辛辛苦苦一輩子，世事滄桑幾十年，受過多少罪，遭過多少難？到如今，才趕上這不愁吃喝得大好時光。我把這本吃喝寫在紙上，玩樂溶在其內(nèi)的書送給他們，就是想讓他們能從中得到點兒什么、悟出點兒什么，增加點兒自強自愛的信心。那怕再多活三五年，也算是社會和兒女給了他們一些補償，也就死而無憾了。這就是我寫這本書得心愿。六、《明朝那些事》作者當面明月筆調(diào)詼諧而又不失章程，可讀性很強！七、《我們臺灣這些年》個人比較推薦的！~一個臺灣青年寫給13億大陸同胞的一封家書，講述30年來政治巨變下，臺灣老百姓自己的故事，老老實實，有點兒風趣。
八、《老了依然可以談談未來》蔡瀾人老心不老，在旅游、主持、寫書的同時，他仍然相信未來，仍然充滿熱情在工作，并教導身邊的年輕人苦中作樂才是福。人生每一個階段都是好的，所以不必罵年輕人無知，也別嫌老者固執(zhí)。一切靜觀自得，得個笑字。老了也依然可以談談未來，這是一種閑情，一種境界。
九、《癡呆原來可以很快樂》。把癡呆看作是一種生活方式，并如何去理解老年人看似不恰當?shù)男袨?。全書?0個小故事組成，圖文并茂，詼諧幽默，適合老年人閱讀。
十、《吃茶記》由日本茶祖、臨濟宗祖師榮西禪師寫就，是日本的第一部茶著作，對日本茶道具有深遠而重要的影響。本書內(nèi)容豐富，解說詳細，論述了茶的藥物性能、中國源遠流長的茶文化、日本茶文化、榮西禪師的經(jīng)歷等。《吃茶記》記錄了很多生動有趣的“茶故事”，同時，配有近百幅與茶相關(guān)的插圖，在閱讀的同時，讀者還可以欣賞古時畫家的精湛畫作，讀起來頓感別致又有趣。
10. 用茶葉制作畫
所謂茶掛，即是掛圖，是指茶畫或茶詩詞條福，還可以做成屏風。飲茶吟詩作畫，把喜愛的茶詩畫做成茶掛，掛在品茶室墻上或?qū)ｉT的擺設(shè)架上，是我國飲茶傳統(tǒng)特色。