1. 紫砂壺筋紋器什么壺型最經(jīng)典
紫砂壺種類(lèi)
宜興紫砂壺自古以來(lái)就用“方匪一式，圓不一相”形容其造型形式的豐富。清代吳梅鼎在為紫砂壺作的賦中寫(xiě)到：“爾其為制也，象云罍兮作鼎。陳螭觶兮揚(yáng)杯。仿漢室之瓶，則丹砂沁采；刻桑門(mén)之帽則蓮臺(tái)擎臺(tái)。卣號(hào)提梁，膩于雕漆。君名苦節(jié)，蓋以霞堆。裁扇面之形，觚棱峭厲。卷席方之角，宛轉(zhuǎn)瀠洄。誥寶臨函，恍紫庭之寶現(xiàn)；圓珠在掌，如合浦之珠回。至于摹形象體，殫精畢異，韻敵美人，格高西子。腰洵約素，照青鏡之菱花；肩果削成，采金塘之蓮蒂。菊入手而疑芳，荷無(wú)心而出水。芝蘭之秀。秀色可餐；竹節(jié)之清，清貞無(wú)比。銳欖核兮幽芳，實(shí)瓜瓠兮渾麗?！薄＿@段賦中提到的僧帽壺、圓珠壺、束腰菱花壺、竹節(jié)壺、提梁壺等等，都是紫砂壺傳統(tǒng)造型的代表作品。紫砂壺器的類(lèi)型可概分為四大類(lèi)：圓形器、方形器、（這兩種也可以叫光貨），筋紋器、花色器（俗稱(chēng)花貨）。
光貨主要是指壺體表面為素面的壺，或圓或方以及半圓、六方、八方，圓中有方、方中有圓的壺型。筋紋器是指幾何形體的壺上，縱向有很多的線條，這些線條稱(chēng)為筋紋。有筋紋組成的壺體稱(chēng)為筋囊，筋囊有凸出的，也有凹入的。有直的，也有扭曲的。
花貨是直接取材于自然界的瓜果花木、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)的造型，既包括整體模擬自然形體的造型，如松、竹、梅、柿子、蓮心、竹筍、石榴、牡丹花；也包括以幾何形體為主，以自然形態(tài)諸如竹節(jié)、松鼠、葡萄等為器皿的嘴、把、蓋、足等局部的造型。
此外，不管是光貨還是花貨，都是取材于我國(guó)以有的造型藝術(shù)和自然界存在的事物。比如鼎、尊、爵，還比如笠、斗、筐等等。最近十幾年來(lái)，隨著國(guó)際交流的增多，抽象造型以及西方的造型也有移植運(yùn)用到紫砂壺造型的情況。
紫砂壺的分類(lèi)無(wú)論依據(jù)什么，都不會(huì)是完全準(zhǔn)確的。這也是“方匪一式、圓不一相”的最好的詮釋。然而略分一個(gè)造型種類(lèi)對(duì)于了解紫砂壺還是非常有幫助的
宜興紫砂壺鑒別法則
品茶賞器，用一把真正的宜興紫砂壺泡茶品茗，可謂賞心藝事。自明代始以沖泡之后，銀，錫，銅瓷等壺，公論以紫砂壺為最佳。明代李漁評(píng)說(shuō)："茶壺以砂者為上，蓋既不奪香又無(wú)熟湯氣，故用以泡茶不失原味，色香味皆蘊(yùn)。 紫砂壺產(chǎn)放江蘇宜興，顏色有紫褐色，朱紅，泥黃三種基調(diào)，外不施釉，頗有一種素雅純樸之美，自然天真。經(jīng)1200 C高溫?zé)珊?，胎身尚具有一定的氣孔率和透氣性，冷熱急變性能好，泡茶不易變味，久用表面產(chǎn)生漿似的光澤，美似古玉。紫砂壺乃系手工精制而成，它表達(dá)作者的意象美，有抽象的光素器，有形象的花塑器，品種之多，可謂千姿百態(tài)。要選一把好壺，如擇友，既要有機(jī)緣，又要舍得花費(fèi)，愛(ài)壺若深交，又得寶惜，實(shí)殊不容易，有時(shí)得一壺，只是浮光掠影，不耐細(xì)賞?；虿缓糜媒K覺(jué)憾事。逢得佳品，又恐使用不小心，化為碎片，更是難堪事。綜上所述，須慧眼識(shí)寶，用時(shí)珍愛(ài)。 筆者僅以一管之見(jiàn)，探討識(shí)別宜興紫砂壺，從制壺選取壺之法歸納如下：
?。ㄒ唬?首重造型美態(tài)其形神兼?zhèn)渌亲仙皦氐闹黧w，優(yōu)美的造型才能打動(dòng)使用，收藏者的心，它包括形體的權(quán)衡比例，形變化適度，作者對(duì)形象的表述。
?。ǘ?再試功能的實(shí)用性泡綠茶宜選取扁形口大之壺，散熱快，綠茶不易變色。泡紅茶，宜選高壺小口壺，經(jīng)開(kāi)水沖泡后，茶湯色香濃。容量宜適中，端把提握方便，壺嘴出水通暢，蓋嚴(yán)宜合逢 ，能互換通轉(zhuǎn)，壺紐摘手觸覺(jué)舒適。壺身?yè)崦鉂?rùn)。
?。ㄈ?視其色澤肌理的光澤，聽(tīng)其壺的音質(zhì)。紫砂陶土經(jīng)燒成后產(chǎn)生豐富的色澤肌理。紫砂陶土燒結(jié)范圍較寬，色澤深淺由燒成溫度決定，紫紅色偏深些，一般溫度高些，表面不出現(xiàn)毛疵，斑點(diǎn)為好。色偏紅表面無(wú)光澤是未選好燒結(jié)溫度。其它地區(qū)（指廣西與浙江，山東，安徽，陜北等地）所產(chǎn)紫砂壺，僅以紫紅色陶為標(biāo)準(zhǔn)，表面細(xì)膩光澤，缺少結(jié)晶狀的顆粒，成型方式以注漿成型為主，有明顯的模型痕跡。宜興紫砂壺，敲擊的聲音質(zhì)樸清純，若有芒音，可判斷為開(kāi)裂現(xiàn)象如壺身，壺嘴把等地方，有明顯的開(kāi)裂如底內(nèi)部，口部，蓋部，屬制作或燒敗中的缺陷，判為次品。其他地方產(chǎn)的紫砂壺敲出的聲音一般音質(zhì)清脆，因原料含鋁（高嶺土）量高，烘結(jié)后所產(chǎn)生類(lèi)瓷器的聲音。
（四） 觀制作的精致程度，究紫砂壺各部位結(jié)構(gòu)的合理性。宜興紫砂壺，總體上說(shuō)屬全手工制作的，采用石膏模僅僅作統(tǒng)一形狀的輔助工具。加工整理，達(dá)到質(zhì)格的核準(zhǔn)，靠一系列程序方才完成，一般來(lái)講表面光潔無(wú)疙瘩，線條光澤流暢，底部平正各部位勻稱(chēng)，細(xì)部處理粘接痕跡較少，細(xì)部刻畫(huà)周到，給人以一種高尚的品位。
（五） 審閱壺的印章字款，使其名副其實(shí)。宜興紫砂壺上留下作者的印章名款，有著歷史的源流。是作者對(duì)自己作品的認(rèn)可，得以留傳。在制壺的最后一道工序中完成。名家之所以成名是作者的藝術(shù)素養(yǎng)與制作技藝達(dá)到的水平，同社會(huì)所承認(rèn)的名聲。由作者的風(fēng)貌，身份乃至閱歷加以品評(píng)。高檔的名家壺，一般出自專(zhuān)營(yíng)商店。名壺者隨一整套的印章，蓋放壺底，壺把，壺蓋之上，大小相宜。謹(jǐn)防假冒，有時(shí)以證書(shū)簽名，或暗記號(hào)示之，每個(gè)作者都有他自身的防偽方式。若購(gòu)特藝品應(yīng)熟悉作者最好。市儈們以種川方式去冒，一是印章模仿刻之，只須將真品對(duì)照觀其細(xì)部即可識(shí)別，
二是用真品的印款用膠泥，塑料等材料拓印仿造，只須比較真品與偽品的尺寸即可，，因?yàn)檎嫫烦叽绱?，偽品拓印章款，?jīng)燒成收縮又小了10%以上。有的市儈以種種方式去偽造明代，清代的老壺。一般有經(jīng)驗(yàn)的人，可用驗(yàn)證紫砂壺的泥質(zhì)去分辨。過(guò)去采用手工方式練泥，質(zhì)精。現(xiàn)今用機(jī)械粉碎加工，質(zhì)細(xì)，何況紫砂泥僅此丁山一地所產(chǎn)，老壺泥取于地表層，現(xiàn)今已屬砂井的深層，泥質(zhì)大不相同為了騙人在他們的表面作舊，假以充古等等?？傊嬲睦蠅?，除名章款外，制作水平與方式，沒(méi)有現(xiàn)今制作人的技藝水平高，這點(diǎn)是仿制偽造者設(shè)法想的，因?yàn)樗麄內(nèi)鄙贇v史的證據(jù)和基因。好壺出自名工名手，好的作品的作者精神的傳現(xiàn)，尤如中國(guó)名畫(huà)一樣，天地造就方可出佳品。凡屬佳品都需自己細(xì)心體味。紫砂壺不僅可泡茶，更重要的是在使用中品賞，才能真味。仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，品味本身就體現(xiàn)自身的愛(ài)好和修養(yǎng)，真正的鑒別標(biāo)準(zhǔn)難立，好壺好在于喜歡，你愛(ài)它，用它，品它，它才討你的喜歡，寶惜珍視。
四方面鑒賞壺藝
壺藝是指制作一把紫砂壺的技術(shù)水準(zhǔn)。一把優(yōu)秀的紫砂壺在外觀上應(yīng)符合：壺的把、蓋、肩腹與壺身整體比例協(xié)調(diào)，且同時(shí)滿足以下四方面要求：
泥：“泥”是紫砂壺的基本制作原料，也只有用宜興紫砂泥做出的壺才具有使用、收藏價(jià)值。例如紫砂壺的保味功能就是由于紫砂泥獨(dú)有的雙透氣孔結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)使紫砂壺能較長(zhǎng)時(shí)間地保存茶水不變質(zhì)。
形：紫砂壺的“形”千變?nèi)f化，經(jīng)歷數(shù)代工藝人的填補(bǔ)增益，如今的紫砂壺已是“方非一式，圓不一相”。不過(guò)考慮到茶文化所推崇的“超世脫俗”宗旨，外形古雅、樸實(shí)的紫砂壺是購(gòu)買(mǎi)首選。
款：款是指壺上的銘文、圖案等。主要考慮兩點(diǎn)：其一是銘文和圖案的作者是誰(shuí)？其二是欣賞這些圖案的內(nèi)涵。
工：工是指紫砂壺的制作工序。一把好的紫砂壺需要經(jīng)過(guò)數(shù)十道工序才能完成。只有每道工序都嚴(yán)格把關(guān)，才能使紫砂壺在外形、款式、使用舒適度上表現(xiàn)出眾。
真假鑒別小常識(shí)
對(duì)于古壺來(lái)說(shuō)，市面上有兩種造假方法，一是將泥料的表面做舊，方法是擦皮鞋油，像人手經(jīng)常摸的樣子，看上去有古舊感；或者用強(qiáng)酸腐蝕做舊。二是將紫砂壺涂上白水泥用水去泡，做成出土效果。對(duì)新壺的造假主要是雕刻名家印章，或者臆造名家款式。
鑒定紫砂壺的真?zhèn)?，也可從兩個(gè)方面著手。一是從亮色上看。真正的紫砂壺體重、色紫，因?yàn)殚L(zhǎng)期為人手撫摩，上面呈現(xiàn)出鮮潤(rùn)的光亮。而新制的紫砂壺一般說(shuō)來(lái)質(zhì)地都比較疏松，顏色偏黃，有光亮的少，無(wú)光亮的多。即使有光亮，也是用白蠟打磨上去的。再?gòu)奈淖稚峡?，舊壺的款都是用陽(yáng)文，字體極為工整。新壺如果用陽(yáng)文，字體因?yàn)槟》禄蝻@呆板，或筆畫(huà)長(zhǎng)短粗細(xì)不一。如果是用舊壺加刻新款，則所刻文字為陰文。
另外，據(jù)專(zhuān)家介紹，從上世紀(jì)80年代起，地?cái)偵弦褞缀醪豢赡芴缘綄氊?，投資者完全可以拋棄這類(lèi)紫砂壺的購(gòu)買(mǎi)。
2. 紫砂壺筋紋器什么壺型最經(jīng)典的
一手壺。
這種“一手壺”，主要是在容量上來(lái)區(qū)別于大壺（包括特大壺），亦區(qū)別于小壺（包括微型壺），處于大壺與小壺之間。依照人們?cè)谄奋械牧?xí)慣，一般人們將 300cc 容量以上的稱(chēng)為“大壺”， 200cc 容量以下的稱(chēng)之為“小壺”， 200cc 至 300cc 容量之間的稱(chēng)之為“一手壺”，是品茗人士玩壺的人中經(jīng)過(guò)幾代人的品玩賞味，民間相承口傳，憑嗜好一代代傳下來(lái)，就形成人們的口語(yǔ)俗話，將“一手壺”替代了中壺的稱(chēng)謂，習(xí)以為常，也就不足為奇了。
紫砂造型分光貨素器、花貨塑器、筋瓤貨紋器三大體系，形制分為紫砂方器、紫砂圓器、紫砂筋紋器三大類(lèi)別，容量分大、中、小三種形態(tài)。其中較為適中容量形態(tài)的紫砂茗壺，人們習(xí)慣稱(chēng)作為紫砂“一手壺”。由于它大小適宜，靈便實(shí)用，細(xì)膩無(wú)比，造型多樣，適宜于掌中把玩，故能意趣無(wú)窮，為茗壺界講究品味的茶藝愛(ài)好者所鐘愛(ài)。
3. 紫砂壺筋紋器什么壺型最經(jīng)典好用
紫砂壺的收藏與其它門(mén)類(lèi)的收藏道理是相通的，那就是：土豪有土豪的玩法，屌絲也有屌絲的樂(lè)趣！
這把顧景舟的相明大石瓢壺，當(dāng)年可是拍賣(mài)出了2000多萬(wàn)的高價(jià)！這種級(jí)別的壺當(dāng)然不是我們這種介于屌絲與小康之間的人玩的，也收藏不起！能把玩這種玩具的人，那至少也是他們村里的首富！我們，就想一想罷了！
那我們?cè)趺崔k呢？退而求其次?。?！國(guó)大師壺，我們玩不起，不玩！省大師壺，也夠嗆，還是算了吧！不過(guò)，我們可以考慮那些助理工藝師或者工藝師的壺，這類(lèi)人是目前的市場(chǎng)主流！他們大多數(shù)在30-50歲之間，正是年富力強(qiáng)的時(shí)候，也是創(chuàng)作作品最為旺盛的時(shí)期，他們的作品大多數(shù)已經(jīng)成熟，或者接近成熟！尤其是40歲以上的工藝師，這些人未來(lái)的空間很大！很多人將來(lái)會(huì)升級(jí)為高級(jí)工藝師或者研究員級(jí)高級(jí)工藝師，有些人可能會(huì)成為省級(jí)大師，說(shuō)不準(zhǔn)有個(gè)別人在20年后會(huì)成為國(guó)家級(jí)大師！如果真的成了省級(jí)大師尤其是國(guó)家級(jí)大師，那就賺翻了！不消說(shuō)翻個(gè)幾十倍是沒(méi)問(wèn)題的！甚至幾百倍?。?！
當(dāng)然了，那些過(guò)了55歲還停留在工藝師級(jí)別的老藝人，他們的未來(lái)空間就不大了！限制他們更進(jìn)一步的不是手藝而是文化水平！他們的手藝是沒(méi)得說(shuō)，但是淺薄的文化水平讓他們發(fā)表不了高水準(zhǔn)的論文，所以升級(jí)也就無(wú)望了！但是他們的壺用來(lái)喝茶玩玩是可以的，用來(lái)收藏，增值空間就很有限了！
談到價(jià)格，入門(mén)級(jí)收藏的壺，起碼也要1500元以上了！至于三瓜兩棗就想買(mǎi)一把收藏級(jí)的壺，那不靠譜！對(duì)于那些標(biāo)榜“絕世好泥”“絕種好泥”的壺，看看就算了，當(dāng)不的真！還有那些漫天飛舞的大師壺，不靠譜居多！大師也很忙，一年做不了幾把壺，沒(méi)有幾十萬(wàn)就不要奢望了！
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4. 紫砂壺筋紋器全手工特點(diǎn)
1、明爐紫砂壺按工藝可分五大類(lèi)：光身壺、花果型、方壺、筋紋型、陶藝裝飾壺。
2、紫砂壺按行業(yè)可分為三大類(lèi)：
（1）花貨：即自然形，采用雕塑技法或浮雕、半圓雕裝飾技法捏制茶壺，將生活中所見(jiàn)的各種自然形象和各種物象的形態(tài)以藝術(shù)手法設(shè)計(jì)成茶壺造型，諸如松樹(shù)段壺、竹節(jié)壺、梅干壺、西瓜壺等，富有詩(shī)情畫(huà)意，生活氣息濃郁。明代供春樹(shù)瘩壺是已知最早的花貨紫砂壺。
（2）光貨：即幾何形，特點(diǎn)是壺身為幾何體，表面光素。光貨又分為圈貨、方貨兩大類(lèi)。圈貨，即茶壺的橫剖面是圓形或橢圓形，如：圓壺、提梁壺、仿鼓壺、掇球壺等；
（3）方貨：即茶壺的橫剖面是四方、六方、八方等，如：僧帽壺、傳爐壺、瓢梭壺等。筋貨是從生活中所見(jiàn)的瓜棱、花瓣、云水紋干創(chuàng)作出來(lái)的造型樣式。這類(lèi)壺藝要求口、蓋、嘴、底、把都必須作成筋紋形，使與壺身的紋理相配合。
5. 紫砂壺筋紋器什么壺型最經(jīng)典好
石瓢壺
石瓢壺是紫砂銘器的經(jīng)典款式，此款為清嘉慶陳曼生所創(chuàng)曼生十八式之一。壺造型仿箬笠，形狀、色澤古雅。經(jīng)后人多次改良，細(xì)分有子冶石瓢，景舟石瓢，紅華石瓢，漢棠石瓢等。
壺身呈梯形，曲線柔和流暢，造型渾厚樸拙。足為釘足呈三角鼎立狀支撐，給人以輕靈而 穩(wěn)重之感。壺身八字造型，造成一個(gè)主視角度內(nèi)的呈型表面，亦曲亦直，皆顯現(xiàn)簡(jiǎn)樸大方 的氣度。直流，簡(jiǎn)潔見(jiàn)力度，多為暗接處理，溶于壺身整體。把多呈倒三角勢(shì)，與壺之型互補(bǔ)，形成和諧的美學(xué)效果。平壓蓋，橋鈕，干凈利索，比例恰當(dāng)，充分體現(xiàn)出秀巧精工為上的特點(diǎn)。
石瓢造型的要點(diǎn)在于力道，要達(dá)此目的，則要協(xié)調(diào)好石瓢各個(gè)線條所構(gòu)成的三角形的比例關(guān)系，身筒、流、把甚至鈕都要相互配合，形成最佳比例，才能最終突出其獨(dú)特的力度與氣韻。
仿古壺
仿古，為清代邵大亨初創(chuàng)，原意是壺體仿照鼓型，后人仿制這種壺形就成了模仿古代壺型的意思了。仿古壺身扁、腹鼓、頸高、蓋板平滑，壺蓋與口沿子母線吻合嚴(yán)密，合成圓線飽滿，扁鈕有力，虹鈕有勢(shì)，二彎流胥出自然;圓圈把勻勢(shì)而起，有些款把圓下有垂，富于靈動(dòng)，整體骨肉亭勻，收展有度，有一氣呵成之暢。
其中有必要特別提出來(lái)說(shuō)的是仿古壺中的仿古如意壺。仿古如意在傳統(tǒng)仿鼓扁壺造型上加飾如意筋紋，身、蓋、頸、腹、鈕，錯(cuò)落有致，骨肉亭勻，壺的口沿與壺蓋截成一條圓線，口蓋各占一半，蓋子蓋上即合成飽滿的圓線，其對(duì)作者的考量可想而知，壺流胥出自然，壺把勻勢(shì)而起，且與壺身如意貫氣，壺鈕為如意形橋梁式，平緩舒展合體，整器精美絕倫，而且能夠在泥色的襯托下呈悠然、典雅之美。
供(龔)春壺
供春壺是明代正德、嘉靖年間所創(chuàng)，相傳他的創(chuàng)始人姓龔名春，取自諧音，這把壺被稱(chēng)之為供春壺。在中國(guó)紫砂文化史上，供春是一個(gè)開(kāi)創(chuàng)性的人物。明代正德年間，供春作為書(shū)僮隨進(jìn)士吳頤山來(lái)到金沙寺伺讀，閑暇時(shí)看到寺內(nèi)老和尚用當(dāng)?shù)靥赜械淖夏嗄笾撇鑹?，飲茶參禪，此時(shí)已成佛界習(xí)俗。也許是出于好奇吧，他就取了老和尚洗手后沉淀在缸底的洗手泥，參照寺院內(nèi)大銀杏樹(shù)的樹(shù)癭，做出了“指螺紋隱起可按”的供春壺。
供春壺傳世極少，造型古樸精工，溫雅天然，質(zhì)純薄堅(jiān)實(shí)，負(fù)有盛名。周澍《臺(tái)陽(yáng)百詠》：“最重供春小壺，一具用數(shù)十年，則值金一笏?！?/p>
掇球壺
掇球壺亦是清代邵大亨首創(chuàng)，是由蓮子大壺轉(zhuǎn)變的壺型，紫砂壺中最受歡迎的款式之一。掇球壺一身素氣，光滑可鑒，完全是讓簡(jiǎn)練形體來(lái)展示其美的內(nèi)蘊(yùn)，假使在其壺身壺蓋上刻上字畫(huà)，那就會(huì)顯得畫(huà)蛇添足了。有人也這樣做過(guò)，但是歷史上的就留不住足跡，必須被淘汰出局。
掇球壺從整體造型來(lái)看似乎并不象球，但細(xì)細(xì)分解無(wú)不取之于球！壺身就是一個(gè)大球，當(dāng)然有的壺適當(dāng)將其形體壓扁一些，這也是為了整體美的需要，壺蓋是半個(gè)球，蓋的又是一個(gè)球，而壺嘴及壺把則是截取球上的一個(gè)弧。
來(lái)看壺身，若是一個(gè)滾圓的球，那按照透視學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看它的最亮點(diǎn)應(yīng)該是球體的中間，這個(gè)亮點(diǎn)至上而下左右應(yīng)該是等距離的，然而，掇球壺卻將壺腹稍稍往上移一點(diǎn)，這就使壺身更顯挺拔俊秀，也就是以壺身扛起了壺嘴與壺把，這種幾何學(xué)上的比例，我們的制壺先輩雖然說(shuō)不出道道兒來(lái)，可他們知道必須這樣，否則的話，這壺做出來(lái)就太丑相了。
壺肩至壺口必須有一個(gè)直挺的過(guò)度與銜接，壺口與蓋的相接要有線條承載，否則那壺蓋就沒(méi)有一個(gè)根基所在，壺蓋雖為半球，但又不是絕對(duì)的，它可以根據(jù)需要作適當(dāng)?shù)那懈?，那蓋的也是如此，但必須從整體上看是球形，換成橋形，扁形，方形都將不倫不類(lèi)。
壺流必須一彎半，而其口小根大，與壺面的連接應(yīng)該很自然的，仿佛從壺體上轉(zhuǎn)折過(guò)去。壺把要從壺肩開(kāi)始，逐漸由粗變細(xì)，引至壺下腹而收，這樣整個(gè)壺看上去猶如行云流水，非常暢達(dá)。
西施壺
西施壺靈感來(lái)源于西施：壺嘴便是西施的口，壺的身體則剛好是壺的盛水部位，把手便是纖細(xì)的腰姿。西施壺，完整的稱(chēng)呼應(yīng)該是“西施乳壺”，簡(jiǎn)稱(chēng)“西施”或“西施乳”，是紫砂愛(ài)好者必收的壺型。
此壺型壺蓋與壺身結(jié)合為圓球體，壺蓋上有圓球形壺鈕襯托，再加上特殊的倒把與小短的壺嘴，就形成了世人喜愛(ài)的西施壺，西施壺看似簡(jiǎn)約，實(shí)為嚴(yán)謹(jǐn)，好似渾然天成。
其中倒把西施壺，也稱(chēng)作是文旦壺。
龍旦（龍蛋）壺
龍旦壺造型極其簡(jiǎn)約，其圓滑可愛(ài)的造型深受壺友喜愛(ài)。作品做工小巧精致，壺身通體為蛋狀，壺身光滑圓潤(rùn)，短嘴為直流狀，倒把拿捏方便，扁圓珠紐.
“龍蛋壺”造型取于蛋形，在東方文化中，龍又是一個(gè)至高無(wú)上的吉祥圖騰，所以我們用“龍蛋”來(lái)命名，是我們對(duì)美好的祝愿與寄托。其圓潤(rùn)可愛(ài)的造型寓意吉祥美好。
秦權(quán)壺
“秦權(quán)”是秦朝統(tǒng)一度量衡時(shí)期用來(lái)稱(chēng)量重量用的秤砣；秦權(quán)壺仿此而出，短流，環(huán)耳形把手，嵌蓋微鼓，鈕似橋頂，整體簡(jiǎn)練、古樸、大方。
秦權(quán)壺早期采用的都是環(huán)耳形把手，現(xiàn)代多改為龍形把手。
南瓜壺
南瓜壺是花塑器的一種，而花塑器器形以自然界的動(dòng)植物形似為主，同類(lèi)的還有壽桃壺、竹段壺等等。
南瓜壺造型扁平，壺身作八瓣南瓜形，腹部圓鼓，向上漸收斂而成壺口。流似卷狀瓜葉，把作成隨意彎扭的瓜蔓，藤蔓貼飾壺身，鈕似瓜蒂，身為瓜形。整體渾然天成，自然有致。整體造型以視覺(jué)上的回顧轉(zhuǎn)向來(lái)表白自然微型機(jī)的變化和造型上的整體感，趣味性與藝術(shù)性皆臻妙境。
潘壺
潘壺一般為閩南人家泡工夫茶用，但據(jù)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)人表示，潘仕成祖籍莆田一地，因以潘氏為榮，在女兒出嫁時(shí)必以一潘壺為嫁妝，希望在夫家相夫教子，能像潘仕成般的榮華富貴。所以多要求為宜興潘壺，絕少用土產(chǎn)的汕頭壺。通常這種隨嫁的潘壺并不一定用作泡茶，也有置於梳妝臺(tái)裝發(fā)油之用，且女主人百年之後，多作為陪葬物，以示對(duì)娘家養(yǎng)育的感念之意。
潘壺常分三種：壺腹作扁柿形者，曰「矮潘」；器身稍高，近扁球形曰「中潘」﹔器身高，近梨形者，是為「高潘」。透氣性佳，熱淋變色率高，親茶性頗符中庸之道，易掌控沖泡時(shí)間，養(yǎng)成后更顯高貴迷人，雅俗共賞之泡茶利器也！
周盤(pán)
周盤(pán)也是曼生十八式中的一款，此款紫砂壺以羅盤(pán)為原型，表自省之用。取意羅盤(pán)雖表面圓通，卻堅(jiān)持己見(jiàn)，曲直合一乃為人之道也。
周盤(pán)圓潤(rùn)而不失剛勁，暗蘊(yùn)太極，有形而無(wú)窮，或曰大視野，寬胸懷，任憑大風(fēng)大浪，我自巍然不動(dòng)。寓意為人處世，寬容大度，能屈能伸。擁壺自省，以?xún)羝渖怼Ｏ喾曛卮缶駬?，?zhí)周盤(pán)品清茶，三思而后行，方能至方至圓。
6. 筋紋器紫砂壺制作過(guò)程
兩種器型都很吃功夫，也都有傳統(tǒng)器型與創(chuàng)新器型。只要是做工精細(xì)，燒制到位都有升值空間。