1. 茶葉釉陶器
茶末釉在高倍放大鏡下，肉眼所見的黃色小點應該是具有立體狀透明的晶體形如花朵一樣的圖影，帶有一些棗皮紅的斑塊散布，多種色彩，層次深遠而神秘。每個鏡下都是一幅美麗的圖畫，少見氣泡，在陶、瓷中無任何年代的器物在鏡下有如此美麗如醉的圖像。
2. 茶壺 陶瓷
這可能是因為杯子里邊有夾層滲透，當其他的物質遇到熱水以后，因為熱溫度的原因導致熱脹冷縮，熱原膨脹之后夾層里的粘稠液體就流出來了
3. 茶葉釉瓷器
1、茶漬應洗
，包含“紫砂壺養(yǎng)茶山”之類的說辭都是不衛(wèi)生的惡習。2、所謂“勤洗杯子”，莫如喝完以后馬上洗。若是在茶臺左近，直接用泡茶的熱水沖洗尤佳。茶漬留存時間越久越難洗，養(yǎng)成好習慣最重要——懶惰的時間越久，為之付出的代價越
高。3、輕中度茶漬，用超市里賣的“擦擦克林”
（或是類似產品，一般的洗碗布不好使，鋼絲球之類的一來不好使，二來還會毀傷釉面，被磨壞的釉面會更容易臟）在流水下擦洗即可，完全不必使用清潔劑。這是目前發(fā)現的最為簡便而有效的清楚茶漬茶垢的方法——要注意許多方法在起效的同時會在釉面上留下劃痕，這些都是下一批茶漬茶垢的藏身之處
。4、熱水
會提升③的清洗效果。5、除了上述諸條，茶具清洗還與茶具自身種類有關。陶器與低溫釉瓷因其表面燒結程度不足，存在可見與不可見的凹凸面，容易藏污納垢，因此格外難以清洗。高溫瓷類（多為白瓷、青花瓷，但不代表此類瓷器都是高溫瓷）就會好清洗的多，剛剛生成未完全干透的茶漬用隨手泡的熱水一澆便可。市面上的絕大多數的仿汝瓷器（幾百塊一個的，更便宜的就更甭提了）多是低溫釉+酸洗，表面因酸洗會留下肉眼不可見的微痕（不是開片），一旦留下茶漬極難清潔。6、對于低溫釉
瓷器多說一句，除了難以清潔以外，低溫釉中含鉛量會更高（鉛的熔點較低），用來做裝飾瓷尚可，用來做餐具或茶具，，，，，，不可不察。
4. 茶葉末釉壺
好的，粗陶壺有很好的透氣性，適茶性、發(fā)茶性很強
5. 茶葉沫釉瓷器
茶葉末釉是中國古代鐵結晶釉中重要的品種之一，屬高溫黃釉,始于唐代。以氧化鐵為呈色劑，經1200℃至1300℃之間高溫還原焰燒制而成。釉面呈失透狀，釉色黃綠摻雜似茶葉細末，綠者稱茶，黃者稱末，古樸清麗,耐人尋味。茶葉末釉起源于唐代黒釉，到了明代，景德鎮(zhèn)御窯廠開始壟斷燒制，清朝把它發(fā)揚光大。據《陶雅》所載：“茶葉末黃雜綠色，妖嬈而不俗，艷于花，美如玉”。可見此釉色瓷在明清時深得達官貴族的喜愛。
特點：茶葉末釉有高鐵、高鈣、高鎂含量的特點。尤其是鎂的含量，一定不能少于2%，這是保證燒成茶葉末釉黃綠色結晶體的重要條件。
北方地區(qū)多產白云石，這種白云石富含鎂，所以茶葉末釉在清代以前多產于北方，南方很少燒造。明、清時它為景德鎮(zhèn)官窯所生產，清代景德鎮(zhèn)仿造的尤為成功。茶葉末釉瓷器的燒制比較困難，不能大批量生產，更不可能大批量出現在同一場拍賣會中。好的茶葉末釉價值極高，主要藏于北京的故宮博物院中。從傳世實物看，以雍正、乾隆時期的產品為多，也最為精彩。另外，由于配方和燒造條件的變化，茶葉末釉的釉色很難做到完全相同，產生了不同風格。例如雍正制品的釉色偏黃，叫“鱔魚黃”；乾隆朝釉色偏綠，熟稱“蟹甲青”。
鑒定技巧：據文獻記載，廠官釉是雍正時唐英仿明代廠官釉新發(fā)明的品種。清代廠官釉分為三個品種：鱔魚黃、蛇皮綠和黃斑點。廠官釉顏色偏青的俗稱“鱔魚青”，即“蛇皮綠”；顏色偏黃的應是“鱔魚黃”，而黃色中多斑點的應是“黃斑點”。
廠官釉總體風格是雍正、乾隆時做工精細；嘉慶、道光時胎體厚重，略顯笨拙；咸豐時回光返照；咸豐以后漸入尾聲，黃絲紋多呈姜黃色。清末民國時有仿前朝官窯產品的，除景德鎮(zhèn)仿品外，山東淄博亦產此種釉料，但山東產品胎質疏松，呈黃白色，非細瓷白胎，敲擊時聲音不如瓷胎清脆?，F代景德鎮(zhèn)仿官窯產品很有水平，也十分精細，并且多刻官款，但缺點是過于精細，且多有作舊痕跡。鱔魚黃釉色仿者不多，因燒造工藝有一定難度，偶有仿者，均仿得過于精細。古代真品卻是青中閃不規(guī)則的黃色，類似窯變，仿品則釉色十分均勻
6. 館藏茶葉末釉瓷器圖片
看底款是老物件 他這個旋法是老的做工方法 但是這個地有些怪 清乾隆的一般底是上鈾的 懷疑是拼接的
乾隆茶葉末釉瓷器款識上，底足內篆書“達清乾隆年制”六字款，少數是四字篆書“乾隆年制”，個別寫于器物口邊六字篆書款。
7. 茶葉釉瓷器圖片
大幾百萬到千萬，這種單色釉價格相當 高。
8. 茶色釉瓷器
哥窯是宋代五大名窯之一，明代《格古要論》中有這樣的描述：“哥窯紋取冰裂、鱔血為上，梅花片墨紋次之。細碎紋，紋之下也?！?遺憾的是，宋哥窯的窯址，至今還沒有被人們發(fā)現，我們只有從傳世作品上去解讀哥窯的歷史。哥釉瓷的重要特征是釉面開片，這是發(fā)生在釉面上的一種自然開裂現象。開裂原本是瓷器燒制中的缺陷，后來人們掌握了開裂的規(guī)律，有意識地讓它產生開片，從而產生了一種獨特的美感。宋代哥釉瓷釉質瑩潤，通體釉面被粗深或者細淺的兩種紋線交織切割，術語叫作“冰裂紋”，俗稱“金絲鐵線”。哥窯瓷土脈微紫，質薄，有油灰色、米色、粉青色三種瓷釉彩，表面滿裂紋。因為土質含鐵量較高，燒胚時發(fā)生氧化，瓷器胚呈紫黑鐵色，瓷器沒有涂釉的底部顯現瓷胚本來的鐵色，叫“鐵足”，而釉彩較薄的口部呈紫色，叫“紫口”，俗稱“紫口鐵足”。一般來說，大器小開片者和小器大開片者頗為珍貴。由于哥釉瓷細致、精美，以后各代對它都有仿造。特別是到了清代，還出現了一個仿哥釉瓷的高潮。到了清朝后期，哥釉明顯地不如清前期，顏色越來越深，開片越來越細碎，釉面甚至出現凹凸不平的疙瘩釉，胎質也變得疏松。
名稱由來
相傳宋代龍泉章氏兄弟各主窯事，哥者稱哥窯，為宋代名窯之一。窯名最早見于明初宣德年間的《宣德鼎彝譜》一書，內庫所藏“柴、汝、官、哥、鈞、定”。嘉靖四十五年刊刻的《七修類稿續(xù)稿》稱“哥窯與龍泉窯皆出處州龍泉縣；南宋時有章生一、生二弟兄各主一窯，生一所陶者為哥窯，以名故也，章生二所陶者為龍泉，以地名也。其色皆青，濃淡不一；其足皆鐵色，亦濃淡不一。舊聞紫足，今少見焉，惟土脈細，釉色純粹者最貴；哥窯則多斷紋，號曰百極碎”；《處州府志》又載：“從其兄其生一，所主之窯，皆澆白斷紋，號百極碎，亦冠絕當世”，曹昭《格古要論》，“舊哥窯色青，濃淡不一，亦有紫口鐵足”。
清代藍浦《景德鎮(zhèn)陶錄》卷六“鎮(zhèn)仿古窯考中關于”哥窯的記載，哥窯，宋代所燒，本龍泉琉田窯，處州人章姓兄弟分造，兄各生一，當時別其所陶，曰哥窯。土脈細紫，質頗薄，色青濃淡不一。有紫鐵足，多斷紋隱裂如魚子。釉惟米色、粉青兩種，汁純粹者貴，唐代《肆考》云：古哥窯器，質之隱紋如龜子，古官窯，質之隱紋如蟹爪；碎器紋則大小塊碎。古哥器色好者類官，亦號百極碎，今但辨隱紋耳，又云汁釉究不如官窯?！?/p>
清代《南窯筆記》“哥窯”條記載：即名章窯，出杭州大觀之后，章姓兄弟，處州人也，業(yè)陶，竊做于修內寺，故釉色仿佛官窯。紋片粗硬，隱以墨漆，獨成一宗釉色，亦肥厚，有粉青、月白、淡牙色數種。又有深米色者為弟窯，不堪珍貴。間有溪南窯、商山窯仿佛花邊，俱露本骨，亦好。今之做哥窯者，用女兒嶺釉加椹子石未，間有可觀，鐵骨則加以粗料配其黑色。由此，哥窯鐵足，釉面瑩潤多斷紋，風格特征近類南宋官窯。哥窯器以紋片著稱，其中多為黑黃相交，俗稱金絲鐵線。
關于金絲鐵線還有一個傳說：相傳，宋代龍泉縣，有一位很出名的制瓷藝人，姓章，名村根，他便是傳說中的章生一、章生二的父親。章村根的擅長制青瓷而聞名遐邇，生一、生二兄弟倆自小隨父學藝，老大章生一厚道、肯學、吃苦，深得其父真?zhèn)鳎律嘤薪^技在身。章村根去世后，兄弟分家，各開窯廠。老大章生一所開的窯廠即為哥窯，老二章生二所開的窯廠即為弟窯。兄弟倆都燒造青瓷，都各有成就。但老大技高一籌，燒出“紫口鐵足”的青瓷，一時名滿天下，其聲名傳至皇帝，龍顏大悅，欽定指名要章生一為其燒造青瓷。老二心眼小，心生妒意，趁其兄不注意，把粘土扔進了章生一的釉缸中，老大用摻了粘土的釉施在坯上，燒成后一開窯，他驚呆了，滿窯的瓷器的表面的釉面全都開裂了，裂紋有大有小，有長有短，有粗有細，有曲有直，且形狀各異，有的象魚子，有的象柳葉，有的象蟹爪。他欲器無淚，痛定思痛之后，他重新振作精神，他泡了一杯茶，把濃濃的茶水涂在瓷器上，裂紋馬上變成茶色線條，又把墨汁涂上去，裂紋立即變成黑色線條，這樣，不經意中形成“金絲鐵線”。
主要特征
其一，哥窯釉屬無光釉，猶如“酥油”般的光澤，色調豐富多彩，有米黃、粉青、奶白諸色。
其二、“金絲鐵線”的紋樣，哥窯釉面有網狀開片，或重疊猶如冰裂紋，或成細密小開片（“俗成百圾碎”或“龜子紋”），以“金絲鐵線”為典型，即較粗琉的黑色裂紋交織著細密的紅、黃色裂紋。
其三、“聚沫攢珠”般的釉中氣泡，哥窯器通常釉層很厚，最厚處甚至與胎的厚度相等，釉內含有氣泡，如珠隱現，猶如“聚沫攢珠”般的美韻，這是辨別真假哥窯器的一個傳統(tǒng)的方法。
大都是紫黑色或棕黃色，器皿口部口邊緣釉薄處由于隱紋露出胎色而呈黃褐色，同時在底足未掛釉處呈現鐵黑色，由此，可以 概括出故有“紫口鐵足”之說，這也是區(qū)別真假哥窯器的傳統(tǒng)方法之一。
鑒定方法
首先，哥窯器必須具有眾所周知的“金絲鐵線”、“紫口鐵足”。前者是哥窯的與眾不同的裂紋，大紋為“鐵線”，有的顯藍，大紋中套的小紋為“金絲”，有的不一定顯金黃，大紋小紋合稱為“面圾破”，它應當是密而不疏，曲而不直；后者是哥窯顯露的較為特殊的胎色，但兩者往往如魚與熊掌一樣不可兼得。瓷胎滿釉器有“紫品”而無鐵足。鐵足應當是胎質本身的無釉顏色。鐵足如是人為施加的一種黑色釉，其真?zhèn)沃档脩岩桑c《七修類稿續(xù)編》中記載的“其足皆鐵色”相悖。
其次，哥窯屬青瓷系列，釉色為青釉，濃淡不一，有粉青、月白、油灰、青黃等色，因窯變作用，釉色多顯兩種或兩種以上的色澤，非人為主觀意志所為。胎質有瓷胎和砂胎兩種，少花紋，無年款。胎色有黑灰、深灰、杏黃、淺灰等。釉面不光潔，但有一層如酥油之光，釉質較深濁不清透，釉層厚薄不勻，蘸釉立燒之器，底足之釉最厚，有的可達4毫米。其燒造方法為裹足支釘燒或圈足墊餅燒，后者可明顯見到所墊圓餅燒造的痕跡。
再次，哥窯的底足也頗為特別，其圈足底邊狹窄平整，非寬厚凹凸，足之內墻深長，足之外墻淺短，難以用手指提拿起來。
最后，就是哥窯最主要、最奇妙、最令人稱道、又最被人忽視的特征，即所謂“攢珠聚球”。陶瓷界先輩孫瀛洲在其《元明清瓷器的鑒定》一文中早已說過，“如官、哥釉泡之密似攢珠，……這些都是不易仿作的特征，可以當作劃分時代的一條線索?！憋@然，“攢珠”指的是哥窯器中之釉內氣泡細密像顆顆小水珠一樣，滿布在器物的內壁和外壁或內身和外身上。但孫老說得比較籠統(tǒng)，實際上真正哥窯的釉內氣泡不僅僅只是“攢珠”，還顯現出一種比“攢珠”稍大一點的“聚球”。球比珠大，也就是說哥窯有大小不同的兩種氣泡，其排列形式不是間雜錯落，而是較為整齊地排列在一起。聚球式的氣泡比攢珠的氣泡數量要少得多，一般呈圈形排列在器物之內壁，像一個很厚的環(huán)。“攢珠聚球”它是當之無愧的劃分真假哥窯的一條必不可少的重要依據。
補充介紹
哥窯釉質純粹濃厚，不甚瑩澈，釉內多有氣泡，如珠隱現，故通稱“聚沫攢珠”。釉色寶光內蘊，潤澤如酥。紋片多種多樣，以紋道而稱之有鱔魚紋、黑藍紋、淺黃紋、魚子紋；以紋形而稱之有綱形紋、梅花紋、細碎紋、大小格紋、冰裂紋等，總名為百極碎。哥窯器物傳世的以各式瓶、爐、洗、盤、碗、罐為常見。但哥窯窯址仍未確認，成為中國陶瓷史上的懸案之一。
9. 陶器上的釉
石英、長石、粘土
陶瓷釉是用石英、長石、粘土等為原料，按照比例加水研磨調制的，一般是涂敷于坯體表面燒制陶瓷用的。陶瓷釉能夠防止液體和氣體的侵蝕，也能在一定程度上增加陶瓷的美觀性，同時也便于保養(yǎng)，保持陶瓷表面的瑩潤光澤。
陶瓷釉一般是涂敷于坯體表面，經過一定的恒溫焙燒熔融燒制，當陶瓷的溫度下降時，陶瓷釉就會在其表面形成一層玻璃質薄層，增加陶瓷的機械強度、熱穩(wěn)定性、介電強度。
10. 茶葉末釉陶器
方法/步驟
胎骨。隨著粉碎、淘洗、燒結技術的不斷提高，胎骨的質量也不斷提高。早期的胎土沒有粉碎，淘洗也不干凈，燒成溫度只有800度左右，所以胎土雜質多，疏松、吸水率高，強度差。商至東漢中期制陶業(yè)開始第一次飛躍，原始瓷出現，燒成溫度是1000度左右，吸水率和強度介于陶器與瓷器之間。東漢晚期至南北朝瓷器發(fā)明，燒成溫度是1200度左右。元代景德鎮(zhèn)開始普遍采用瓷石加高嶺土的“二元配方”，使瓷器燒成溫度進一步提高，同時也減少了瓷器在燒制過程中變形。我們在鑒別陶瓷器時要善于根據通順骨的燒結度來判斷年代。同時，也要注意到各個地方就地取土為胎和偏遠地區(qū)雜窯工藝技術滯后的現象。
器型。人類發(fā)明陶器至今，各類器型根據各個時代人們的生活、生產的需要和社會群體審美觀念的變化而不斷變化發(fā)展。如果能對各個朝代的各種器型變化都了如指掌，在鑒定的時候就能穩(wěn)操勝券。例如：瓶從商、周、秦漢比較單一的器型發(fā)展到現在梅瓶、盤口瓶、沖瓶、天球瓶、象耳瓶、玉壺春瓶、柳葉瓶、鳳尾瓶、轉心瓶等。每一種瓶型都有一個首先創(chuàng)燒的朝代，各個時期的瓶身、瓶嘴、肢線等都會發(fā)生變化。有些變化是明顯的，有些變化是細微的。諳熟這些演變的規(guī)律，就能比較準確鑒別瓶類的真?zhèn)魏蜏蚀_斷定它的年代。
釉色。商周的上釉原始瓷和秦漢的單色釉發(fā)明以來，顏色釉發(fā)展到今天已經有100多種，每種顏色釉都有它的出生日期和年齡。應該熟悉每種釉色的發(fā)明產生朝代 ，重點掌握劃時代的幾種釉色，如低溫銅釉綠、銅紅、鈷藍、高溫青釉、綠釉、霽藍、霽紅、黃釉、黑釉、褐釉、茶葉末釉等等，并要熟悉各種釉的演變發(fā)展。
色彩。 自原始陶器出現彩繪，隋、唐 、五代的褐、黑、紅、綠的釉下彩繪瓷出現，宋、遼、金的釉上紅綠彩繪燒成，元代成熟的青花出現和釉里紅的燒制成功，明代的青花五彩、斗彩，清康熙的釉上藍彩研制成功，陶瓷器的色彩發(fā)展到今天已是豐富多彩。鑒別色彩要用發(fā)展的眼光，一個色彩的出現，開始并不是十全十美的，只有經過長時間甚至幾代人的努力，才能臻于完美。例如：元代的釉里紅一出世是紅紫中閃黑，顏色并不悅目。到了明代初期釉里紅是紫紅色的，直到清代釉里紅才顯得鮮嫩奪目。如此，一件鮮嫰奪目的釉里紅瓷器，就不應該判定為元代的產品。
裝飾。陶器的出現，使原始人從審美的需要出發(fā)就開始了在陶器上進行彩繪裝飾，后來又在陶器上進行印花、刻花、畫花等裝飾。裝飾反映當時的社會風貌和人們的審美觀念、文化藝術水平。同樣每種裝飾也有它的發(fā)明期，元代以前，陶瓷器的裝飾主要是印花、畫花、刻花、貼花、鏤刻等。紋飾方面主要是花卉、動物、嬰戲。釉上、釉下的彩繪只有黑、褐、紅、綠等幾個顏色。元青花一出現，印花、畫花、刻花、貼花、鏤刻等退居次要地位，紋飾彩繪才有了長足發(fā)展。我們應該熟悉每一種裝飾藝術的產生年代。
工藝。工藝是隨著人文科學的進步不斷發(fā)展的，每次工藝的進步和變革都得益于科學的進步和工具的改進。而陶瓷器生產工藝的改進和變革也有它的發(fā)明期和普及期。由于歷史上制造陶瓷的工藝技術是由落后到先進，制假者很容易采用落后的工具和工藝，生產出貌似古樸的仿品。要認真觀察，仔細推敲，尋找出仿古工藝中的蛛絲馬跡。
光澤。辨別瓷器的新舊最重要的是光澤，新瓷光澤明亮，火光耀眼。一件陶瓷器胎、釉、裝飾、色彩、器型都符合古陶瓷的條件，但只要火光明亮，火氣十足，那么一票否決：這件陶瓷一定是新的。年代久遠的陶瓷器，形成自然的“酥光”，光澤柔和，溫潤如玉。釉上彩瓷，年代久遠的，有一種習慣上叫“蛤蜊光”的彩暈。由于光澤在陶瓷鑒別中占最重要的位置，作假者會用盡心機，將釉面做舊，一般采用酸性溶液浸泡，用茶水煮，用獸皮打磨，甚至埋在土里，隔一段時間再挖出來。但是人為除去“火光”的陶瓷器光澤是不自然的，細心觀察是能識別的。凡屬陶瓷器光澤不自然的，都應該有防偽之心，不可輕信。一件古陶瓷年代不同，兆澤柔和溫潤的程度也不同。這個程度陶瓷鑒賞者心中有數，每個陶瓷收藏者心中也都有一把各不相同的尺子，其鑒別斷代的準確性取決于他本人對陶瓷理論的學習和過手過目的陶瓷器數量。
聲音。提倡鑒別陶瓷要“眼、手、耳”并用。用耳就是要敲陶瓷聽其聲。這對檢測陶瓷裂痕傷殘是有效的。但聽其聲而知陶瓷器新舊是比較困難的。有關聽聲，古今書籍有很多記載，如“聲如馨”、“聲音清越”、“聲音悠揚”“聲如擊木”等等。我認為這些描述都是比較抽象和難以把握的，聽聲是一種感覺。要養(yǎng)成一個習慣，對每一件過手的陶瓷，都要用手敲擊，細辨其聲，久而久之就能聽出感覺來。