1. 跟茶有關(guān)的名人
01
福鼎大白茶移植人·陳煥
陳煥(1813--1888年)，原名學(xué)煥，字鳳煒，柏柳鄉(xiāng)竹欄頭村人(現(xiàn)為點頭鎮(zhèn)過筧村竹欄頭自然村)。
02
福鼎大毫茶移植人·林圣松
林圣松(1851—1919年)，點頭翁溪村汪家洋人，是福鼎大毫白茶發(fā)源者。
1880年，林圣松前往后山采藥時，在采藥過程中發(fā)現(xiàn)一株比較奇特的茶樹后，移植到汪家洋村紀(jì)下垅。
03
清代著名茶人·梅伯珍
梅伯珍(1875-1947)，字步祥，號筱溪，又號鼎魁，大名伯珍。一生行茶商，是他把福鼎白茶推銷到天津、香港、南洋、新加坡等地。聲聞閩浙，榕城人尊稱他為“梅伯”。
04
知名茶商·陳熾昌
陳熾昌(1889～1969年)，字云盛，點頭街道廣順里人，創(chuàng)辦“聯(lián)成”茶行時，擔(dān)任福州福鼎會館的“管幫帶”(相當(dāng)于主管)。為人忠厚，講信譽。
05
知名茶人 ·梅秀蓬
梅秀蓬(1903～1951年)，字賢萊，點頭柏柳人，其祖輩開始就經(jīng)營茶業(yè)，采辦茶葉極有規(guī)模，常年大量販茶經(jīng)營于福州、上海等地，于民國初年隨其父輩在福州鼓樓區(qū)建造規(guī)模較大的茶商會館，商號名稱“協(xié)和隆”，是民國時期福鼎茶商在福州最大的商務(wù)會館。
06
首家福鼎白茶合作社創(chuàng)辦人·李得光
李得光(1902～1981)，又名華卿、觀國、耀西、李原，福建福鼎縣點頭龍?zhí)锎迦恕?/p>
李得光先生生于清光緒二十八年(1902年)，他熱誠愛國，積極參加反日救亡活動，為人正直，關(guān)心桑梓教育事業(yè)，為祖國教育事業(yè)做出一定貢獻(xiàn)。先生歷任福鼎縣參議會參議長、解放前任省農(nóng)工黨常務(wù)干事、福建省臨時工委委員等職務(wù)。
07
國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人·梅相靖
梅相靖出生在茶業(yè)世家，祖居點頭柏柳村地處東海之濱，是福鼎大白茶、大毫茶的原產(chǎn)地，號稱“中國白茶第一村”。其祖父梅伯珍畢生研究白茶制作技術(shù)，將福鼎白茶推向世界各國，在茶商界有“梅占魁”之尊稱。
2. 關(guān)于茶的歷史名人
茶祖：吳理真，人工栽培始于西漢。
吳理真，西漢嚴(yán)道（四川省雅安名山區(qū)）人，號甘露道人，道家學(xué)派人物，先后主持蒙頂山各觀院。吳理真被認(rèn)為是中國乃至世界有明確文字記載最早的種茶人，被稱為蒙頂山茶祖、茶道大師。宋孝宗在淳熙十三年(1186年)封吳理真為“甘露普惠妙濟(jì)大師”，并把他手植七株仙茶的地方封為“皇茶園”。因此，吳理真也被稱作“甘露大師”。
3. 和茶有關(guān)的名人
李白：“龍樓鳳闕不肯住，飛騰欲往天臺去”;茶學(xué)家俞壽康：“盛名遠(yuǎn)揚惜量少，香馨味爽碧翠芽。但愿天臺遍良種，可得眾嘗芳露茶”；齊中欽實地考察后于1944年著成《峭茜試茶錄》一書，將“芳味如蘭，超越群眾”的華頂茶劃分為十二品第，“辨其品質(zhì)，第其高下”，并逐一“冠以產(chǎn)地，賜以嘉加”，以詩兩句贊美之。
如“華頂云艘”，產(chǎn)于華頂絕頂，僅二三本;還有“萬善報春”、“妙峰滴翠”、“彩云片羽”、“彌陀珠蘗”，被稱為華頂山“四大金剛”;再有“曇華獻(xiàn)瑞”、“平田麥顆”、“雙溪鱗甲”、“柏坪鳳抓”、“青頂云旗”等更是茶中之精品，產(chǎn)于石梁飛瀑源頭平地、香柏坪以及雙溪等地。
4. 關(guān)于茶的名人
鄭孝和
安徽天方集團(tuán)董事長
鄭孝和，男，漢族，安徽池州石臺縣人，1964年11月出生，畢業(yè)于安徽省委黨校。安徽天方集團(tuán)董事長，十二屆全國人大代表。
基本信息
中文名
鄭孝和
性別
男
出生日期
1964年11月
人物履歷
鄭孝和，現(xiàn)任安徽省總商會第十一屆副會長。
任免信息
2017年8月1日，安徽省工商聯(lián)(總商會)第十一次代表大會，當(dāng)選為安徽省總商會第十一屆副會長。
榮譽
榮獲安徽省勞動模范、安徽省優(yōu)秀發(fā)明飲茶民營企業(yè)家、安徽省農(nóng)村百茶藝表演佳致富帶頭人、池州市茶業(yè)協(xié)會會長，有“中國茶王”之稱；他所屬的“安徽天方茶業(yè)（集團(tuán)）有限公司”，被評為國家級農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化重點龍頭企業(yè)、安徽省民營百強企業(yè)等稱號；他旗下的“天方牌”商標(biāo)被認(rèn)定為全國馳名商標(biāo)，品牌價值高達(dá)3.73億元。
5. 跟茶有關(guān)的名人警句
1、茶之為用，味至寒，為飲最宜精行儉德之人?！啤り懹?/p>
2、一飲滌昏寐，情思爽朗滿天地；再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵；三飲便得道，何須苦心破煩惱?！啤ゐㄈ?/p>
3、一碗喉吻潤，二碗破孤悶，三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙靈。七碗吃不得也，唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。——唐·盧仝
4、從來佳茗似佳人?！K軾
5、除煩去膩，不可缺茶，然暗中損人不少?！K軾
6、世情彈指旋成塵，物外論交只與君。試揀松陰投石坐，一杯分我建溪云?！巍す檎?/p>
7、山堂夜坐，汲泉煮茗。至水火相戰(zhàn)，如聽松濤傾瀉入杯，云光瀲艷，此時幽趣，故難與俗人言矣。——明·羅稟
8、煎茶非浪漫，要須人品與茶相得。故其法往往傳于高流隱逸、有煙霞泉石磊塊胸次者?！鳌ば煳?/p>
9、品茶宜精舍、宜云林、宜永晝清談、宜寒宵兀坐、宜松月下、宜花鳥間、宜清流白云、宜綠蘚蒼苔、宜素手汲泉、宜紅妝掃雪、宜船頭吹火、宜竹里飄煙?！鳌ば煳?/p>
10、一人得其神，二人得其趣，三人得其味，七八人是名施茶，飲茶者愈眾，則離品茶真趣越遠(yuǎn)。——明·陳繼儒
11、香茗之用，其利最溥：物外高隱，坐語道德，可以清心悅神；初陽薄暝，興味蕭騷，可以暢懷舒嘯；晴窗拓貼，揮麈閑吟，篝燈夜讀，可以遠(yuǎn)辟睡魔；青衣紅袖，密語談私，可以助情熱意；坐雨閉窗，飯余散步，可以遣寂除煩；醉筵醒客，夜雨蓬窗，長嘯空樓，冰弦戛指，可以佐歡解渴。——明·文震亨
12、造時精，藏時燥，泡時潔。精、燥、潔茶道盡矣?！鳌堅?/p>
13、茶自有真香，有真色，有真味。一經(jīng)點染，便失其真?！鳌堅?/p>
14、茶宜常飲，不宜多飲。常飲則心肺清涼，煩郁頓釋。多飲則微傷脾腎，或泄或寒?！鳌ぴS次紓
15、茶之為物，可以助詩興而云山頓色，可以伏睡魔而天地忘形，可以伴清談而萬象驚寒，茶之功大矣?！鳌ぴS次紓
16、茶性必發(fā)于水，八分之茶，遇十分之水，茶亦十分矣；八分之水，試十分之茶，茶只八分耳?！濉埓髲?fù)
17、不風(fēng)不雨正清和，翠竹亭亭好節(jié)柯。最愛晚涼佳客至，一壺新茗泡松蘿?！濉む嵃鍢?/p>
18、一杯為品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是飲牛飲騾了?！都t樓夢》
19、有好茶喝、會喝好茶。是一種清福，首先就必須練功夫，其次是練出來的特別感覺?！斞?/p>
20、喝茶當(dāng)于瓦屋紙窗下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年的塵夢?！茏魅?/p>
21、茶道的意思，用平凡的話來說，可以稱作為忙里偷閑，苦中作樂，在不完全現(xiàn)實中享受一點美與和諧，在剎那間體會永久?！茏魅?/p>
22、凡是有中國人的地方就有茶。人無貴賤，誰都有分，上焉者細(xì)啜名種，下焉者牛飲茶湯，甚至路邊埂畔還有人奉茶?！簩嵡?/p>
23、茶在第二泡時為最妙。第一泡猶如一個十二三歲的x女，第二泡為年齡恰當(dāng)?shù)氖鶜q女郎，而第三泡則是少婦了。——林語堂
24、只要有一只茶壺，中國人到哪兒都是快樂的?！终Z堂
25、有一杯好茶，我便能萬物靜觀皆自得。煙酒雖然也是我的好友，但它們都是男性的——粗莽、熱烈、有思想，可也有火氣——未若茶之溫柔、雅潔、輕輕的刺戟、淡淡的相依，茶是女性的?！仙?/p>
26、把茶視為珍貴、高尚的`飲料，因茶是一種精神上的享受，是一種藝術(shù)，或是一種修身養(yǎng)性的手段?！獏怯X農(nóng)
27、七碗受至味，一壺得真趣?？粘职偾з?，不如吃茶去。——趙樸初
28、吃茶是大有名堂的，和尚吃茶是一種禪，道士吃茶是一種道，知識分子吃茶是一種文化?！Z平凹
29、中國人飲茶，別有一番情味，在安逸無事中，心平氣和，或一人獨品，或賓朋聚賞，或幽思，或暢談，不能限以時刻，或羼以他事。否則茶既淡而無味，飲之亦僅解渴，無可欣賞?！X穆
30、茶和酒是千歲老友，但兩人性格絕然相反。一個是豪爽，獰猛，講義氣的漢子，一個是文靜，寬厚，重情誼的書生?！?/p>
31、阿拉伯人飲茶必飲三道。第一道苦若生命，第二道甜似愛情，第三道淡如微風(fēng)?！?/p>
32、我時常一個人坐著喝茶，同一泡茶，在第一泡時苦澀，第二泡甘香，第三泡濃沉，第四泡清冽，第五泡清淡，再好的茶，過了第五泡就失去味道了。這泡茶的過程令我想起人生，青澀的年少，香醇的青春，沉重的中年，回香的壯年，以及愈走愈淡、逐漸失去人生之味的老年?！智逍?/p>
33、茶好，好在有不囂張生事，不惹人討厭，平平和和，清清淡淡的風(fēng)格；好在有溫厚宜人，隨遇而安，怡情悅性，而又矜持自愛的品德。在外國人的眼里，茶和中國是同義詞，你懂得了茶，也就懂得了中國?！顕?/p>
34、茶是水寫的文化，不僅能洗胃，更能洗心?！骱?/p>
35、貴哉茶乎，上通神靈諸天境界，下資飽食侵害之人倫矣。諸藥唯主一種病，各施用力耳，茶為萬病之藥而已?！ㄈ毡荆s西
36、會結(jié)彌陀無礙因，宗門更轉(zhuǎn)活機輪。料知茶味同禪味，吸盡松風(fēng)意未塵。——（日本）大林宗套
37、茶不在于止渴，不在于飲用，就是要吃。初碗賞香、二碗賞味、三碗賞茶。只是和喝水一樣，如何能得知茶味呢？用吃的方法，一定可以知道其中的滋味?！ㄈ毡荆┬〈蛇M(jìn)
38、活水香茶真味道，白云明月是家風(fēng)?！n國）李奎報
39、數(shù)年以來，只用此可愛植物之汁液，以減少食量。水壺中永熱不冷，用茶以娛樂晚間，用茶以慰藉深夜，更用茶以歡迎早晨?！ㄓ┤瞿付ぜs翰森
40、大抵，茶的妙處，抑或可以從中品出一種人生的滋味！
41、煙酒是親家，煙茶是冤家。
42、從“禪茶一味”角度而言，結(jié)緣者結(jié)四緣：結(jié)人緣，結(jié)善緣，結(jié)茶緣，結(jié)佛緣。以此心此緣創(chuàng)造善因善果，成就善因善果；從茶人角度而言，緣分本就是一杯茶，生命伊始，茶在土壤里生根發(fā)芽開花。
43、細(xì)嚼花須味亦長，新芽一粟葉間藏。
44、日出日落，春種秋收，該來則來，該去則取，生活其實很簡單。上善若水，厚德載物，如飲禪洱，隨心，隨性，平淡而醇厚，簡單而真實。丑別寅來，虎年運。
45、酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。
46、或飲茶一盞，或吟詩一章。
47、一局輸贏料不真，香銷茶盡尚逡巡。
48、只好巖花苔石上，煮茶供給趙州禪。
49、丑妻終勝長為客，薄酒能無更飲茶。
50、飲茶粵海未能忘，索句渝州葉正黃。
51、茶道講究五境之美——茶葉，茶水，火候，茶具，環(huán)境。
52、不應(yīng)辜負(fù)花枝去，且嗅清香倍飲茶。
53、恰似飲茶甘苦雜，不如食蜜中邊甜。
54、日長知道游車倦，自汲新泉喚飲茶。
55、無由持一碗，寄與愛茶人。
56、二兩茶葉一斤鹽，斤半茶葉有衣穿，改善生活在眼前；一斤茶葉十斤鋼，四斤茶葉百斤糧，建設(shè)祖國富雙強。
57、人生就像一杯茶。第一口苦，第二口澀，第三口甜?；匚兑幌拢侍鹎逑?。平淡是它的本色，苦澀是它的歷程，清甜是它的饋贈。
58、升堂飲茶禮未畢，索紙為畫云山圖。
59、茶的滋味，大抵在其或苦或甜，或濃或淡色味交織之中，品出一種淡定的人生，一種不可釋懷的人生，一種笑看風(fēng)輕云淡的人生。
60、茶事，人生事。
6. 與茶有關(guān)的人名
荼也有苦菜的意思。比如乇褒在《僮約》中說“炰鱉烹荼”
荈: 采摘時間較晚的茶，茶的老葉，即粗茶槚:古指茶樹。《爾雅》:“槚，苦茶”。
茗:茶的嫩葉 《魏王花木志》:“其老葉謂之荈，嫩葉謂之茗”。
渲老:對茶的一種行話的稱呼?！吨性姓Z》:“茶曰渲老?！?/p>
芽:用芽來稱呼細(xì)茶。也會有很多用某種茶的名字去代稱整個茶的。比如:金英，綠片，紫筍，旗槍。
舉個例子，沉括《夢溪筆談·雜志一》:“茶芽,古人謂之雀舌、麥顆,言其至嫩也?！?/p>
以前無茶字，而是寫為荼。
王褒僮約中“烹荼凈具，武陽買荼?！?/p>
就是指茶，同樣還有“誰謂荼苦，其甘如飴”。而“茗”原本是較差的茶。歷史上雅稱就很多了，比如文人喜稱“不夜侯”。等等。
7. 跟茶有關(guān)的名人名言
1、交上了壞朋友的人，是難以得到世人的敬重的?！死茁宸?/p>
2、秦晉之好，金蘭之交。
3、真正的朋友應(yīng)該說真話，不管那話多么尖銳。
4、在這個世上，誠實的人最尊重、最珍視的莫過于真正的朋友，這種朋友可以說是另一個自我。
5、落日見秋草，暮年逢故人?！疃?/p>
6、友誼不但能使人生走出暴風(fēng)驟雨的感情而走向陽光明媚的晴空，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考?！喔?/p>
7、我需要三件東西：愛情友誼和圖書。然而這三者之間何其相通！熾熱的愛情可以充實圖書的內(nèi)容，圖書又是人們最忠實的朋友。——蒙田
8、世界上沒有比友誼更美好、更令人愉快的東西了；沒有友誼，世界仿佛失去了太陽。
9、投我以桃，報之以李。
8. 古往今來喜歡茶的名人
茶話閑談表面的意思是喝著茶閑聊天，但是，古往今來，各行各業(yè)為了自身發(fā)展，以茶樓為集會地點，邊喝茶邊交流行市，進(jìn)行買賣。
隨著社會發(fā)展，集會品茶，可以互相交換意見，發(fā)表各種見解，增進(jìn)友誼，增長知識。所以茶話閑談是一種既簡單又節(jié)儉的社交方式。
9. 跟茶有關(guān)的名人有哪些
茶圣--陸羽，來自唐代竟陵（今湖北天門），自幼由禪師智治撫養(yǎng)，但更喜歡茶而不是佛教。安石起義期間，陸羽被流放到湖州并隱居苕溪，從此，他開始了幾十年的茶葉生意。最后，關(guān)于世界的第一本專著茶學(xué)最終定稿并在唐德宗（780）的第一年出版。這本書也是世界中關(guān)于茶的第一本百科全書，陸羽因此被譽為茶圣。
茶文化傳播者——榮西禪師榮西禪師（1141~1215），字明庵，14歲落發(fā)為僧，在比睿山修天臺密教，后兩次入宋留學(xué)，將禪宗傳入日本。 他也從中國帶回茶樹種子，鼓勵在日本栽培，并普及飲茶之法，其所著的《吃茶養(yǎng)生記》是日本第一部茶的著作，被譽為日本的“茶祖”。 榮西一生研究佛經(jīng)和茶葉，曾兩次到中國學(xué)習(xí)，除了學(xué)習(xí)中國的文化、佛經(jīng)，還用了大量的時間學(xué)習(xí)中國的種茶、制茶和飲茶技術(shù)。 回國后不但帶回了中國的經(jīng)卷，而且把中國的茶籽也帶了回去。榮西禪師可謂是日本版的“玄奘大師”，中國茶葉經(jīng)榮西傳到日本后，很快得到了發(fā)展。