新西湖十景是一九八五年經(jīng)過杭州市民及各地群眾積極參與評選，并由專家評選委員會反復(fù)斟酌后確定的，它們是：云棲竹徑、滿隴桂雨、虎跑夢泉、龍井問茶、九溪煙樹、吳山天風(fēng)、阮墩環(huán)碧、黃龍吐翠、玉皇飛云、寶石流霞。
玉皇飛云 玉皇山山腰有個紫來洞，站在洞前俯瞰，山下有一片八卦田，是南宋皇帝祭先農(nóng)時親耕之地。玉皇山下慈云嶺南坡有兩龕五代時的造像，為我國五代十國時期石刻造像的代表作之一。 玉皇山介于西湖與錢塘江之間，海拔二百三十九米，凌空突兀，襯以藍(lán)天白云，更顯得山姿雄峻巍峨。每當(dāng)風(fēng)起云涌之時，佇立山巔登云閣上，耳畔但聞習(xí)習(xí)之聲，時有云霧撲面而來，飛渡而去。湖山空闊，江天浩潮，此景此境被命名為“玉皇飛云”。以其壯闊、崇高而入選新西湖十景。 玉皇山又名玉龍山，古稱龍山。五代時，吳越五曾從明州迎取阿育王像供奉于此，山因之又叫育王山?！坝窕省敝麑?shí)始自清初，因當(dāng)時山頂建造了規(guī)模宏敞的道教玉皇宮，山以宮名，始稱玉皇山?，F(xiàn)代作家郁達(dá)夫曾寫出過一篇游記《玉皇山》，其中一段說：“登高一望，西北年得盡西湖的煙波云影，與夫圍繞在湖上的一帶山峰；西南是之江，葉葉風(fēng)帆，有招之即來，揮之即去之勢；向東展望海門，一點(diǎn)巽峰，兩面三派潮路氣象更加雄偉；至于隔岸的越山，江邊的巨塔，因?yàn)槭蔷痈吲R下的關(guān)系，俯視下去，倒覺得插插不足道了”。 從玉皇山北麓的林海亭，沿青石鋪筑的石階路拾級而上，不出十分鐘就可來到慈云嶺上。慈云嶺是玉皇山與鳳凰山的分界嶺，嶺上有吳越登云壇遺址，后改為慈云宮。玉皇山道觀廢除后，這默契改建為一處花木扶疏、疊石玲瓏的誕園。慈云嶺南坡，旱先有佛寺石龍?jiān)海F(xiàn)存佛教造像兩龕，雕鑿于吳越國時。是西湖石窟造像的代表作。自慈云嶺西行，一路柳杉夾道，草木滋長，綠蔭匝地，怪石嵯峨，鳥語頻傳。突然，山道上揚(yáng)，一道陡坡出現(xiàn)在眼前，叫金門檻，意謂要登玉皇山洞天福地，這里才到大門口。攀過金門檻，從紫來洞頂旁側(cè)繼續(xù)沿山道攀行，玉皇山頂福星觀到了。福星觀辟建于清代雍正年間，俗語稱玉皇宮，曾經(jīng)是西規(guī)模最大的道教建筑，有完整的仿宮殿式建筑群，中軸線上依次為山門、真武殿、大羅寶殿、半姆閣，兩側(cè)有三清殿、三官殿及各附屬用房。 如今，道觀早已不復(fù)在，但建筑格局大致還保存，同時新建有登云閣、望湖樓等，供游人居高臨下憑欄遠(yuǎn)眺，攬黨“之江三折”、“六和塔影”、“湖山?jīng)r秀”、等勝景。舊時道門中人曾標(biāo)榜“玉皇山六十四景”，雖有掃道教八八六十四卦陰陽之說頭面人湊足成數(shù)之嫌，卻也說明玉皇山潛在的景觀資源確實(shí)不少，其中有的已經(jīng)為人所喜聞樂見。比如從山腰往南俯瞰，可觀賞八卦田景致，八卦田原是南宋皇帝行象征性躬耕之禮以示勸農(nóng)的籍田，后來演變成呈八角形的田地，中央為賀土墩，周圍劃分為八大塊，分別種植不同的農(nóng)作物，四季色彩各異，從而形成八卦圖象，堪稱登玉皇山攬勝的一大奇觀。 地址：杭州玉皇山
門票：10元
交通：38路、游3路車到絲綢博物館站下，步行登山。
滿隴桂雨 賞桂和品茶都是這里最受歡迎的事。 西湖秋游，日賞桂，夜賞月。賞桂以南山滿覺隴最盛。桂花是杭州的市花。西湖栽培桂花，盛自唐朝。西湖早期詩篇中，每每以桂入詩，都是西湖北山靈隱、天竺一帶寺廟所植。而滿覺隴秋賞桂花，是明以后才形成規(guī)模氣候的。滿覺隴亦稱滿家弄，是南高峰南麓的一條山谷。吳越時，這里多有小型佛寺，其中有一座圓興院，后改滿覺院，地以寺為名，花大約也是寺僧所植并漸成大觀。明代中期人高濂《四時幽賞錄》中，有一則《滿家弄看桂花》，其文寫道：“桂花最盛處唯南山、龍井為多，而地名滿家弄者，其林若墉櫛。一村以市花為業(yè)，各省取給于此。秋時，策騫入山看花，從數(shù)里外便觸清馥。入徑，珠英瓊樹，香滿空山，快賞幽深，恍入靈鷲金粟世界”。 桂花學(xué)名“木樨”，是一種常綠小喬木，性喜濕潤，滿覺隴兩山夾峙，林木蔥蘢，地下水源豐富，環(huán)境宜于桂花生長。這里的山民以植桂售花為主要經(jīng)濟(jì)來源，一代傳一代，終于造就了這一片“金粟世界”。如今更是家家戶戶皆植桂，屋前后，村內(nèi)外，滿山坡，路兩旁，一叢叢，一片片，一層層，舉目皆是。每年中秋前后，幾番金風(fēng)涼雨，秋陽復(fù)出之時，滿樹的桂花競相開放，流芳十里，沁透肺腑，誠如清人張?jiān)瓢狡哐越^句《品桂》所云：“西湖八月足清游，何處香通鼻觀幽？滿覺隴旁金粟遍，天風(fēng)吹墮萬山秋?！惫鸹ㄓ薪鸸?、銀桂、丹桂、四季桂等，花朵細(xì)小而量大盛開時，如逢露水重，往往隨風(fēng)灑落，密如雨珠，人行桂樹叢中，沐“雨”披香，別有一番意趣。滿隴桂雨入圍新西湖十景后，滿覺隴村在有關(guān)部門支持下，年年九、十月間舉辦西湖金秋桂花節(jié)，南山一帶，車水人流，道為之阻，西湖秋游又添一大韻事。 地址：西湖南翼白鶴峰與煙霞嶺兩山的夾道之中
門票：5元，聯(lián)票20元（包括少兒公園）
交通： 乘公交315、504路，游5、游7路、假日1、5線到動物園站下。旅游小貼士 1．每年3月30日---4月15日為“春茶會”滿隴茶事旅游節(jié)，期間有：家庭采茶炒茶“一條龍”比賽茶具名品展示會，杭州著名茶樓聯(lián)誼會和“天下絕配、茶水絕選”活動。 2．用桂花制作的桂花粟子羹和糖桂花是這里最有特色的點(diǎn)心。
龍井問茶 想要了解龍井文化，這里是最佳的選擇。據(jù)說，若用小棍輕輕攪撥龍井水，沙面會出現(xiàn)一條分水線，十分奇特。龍井之西的龍井村所產(chǎn)的西湖龍井，因?yàn)樯?、香郁、味醇、形美而著稱于世。 西湖多妙對：白堤對蘇堤，長橋?qū)Α岸獭保〝啵颍`隱對凈慈，虎跑對龍井。龍井位于風(fēng)篁嶺上，為西湖群山南、北兩大支的交接點(diǎn)，這里山林密集，截水面積廣大，泉源茂盛，大旱不竭，古人以為龍之所居，三國東吳時即來這里禱雨，“龍井”之名因此而定。 龍井的興盛，始自北宋無豐年間。上天竺寺高僧辯才法師告老退居龍井后，由于欽慕他德高望重，前來探訪、問道的人上至郡守，下到鄉(xiāng)民，絡(luò)繹不絕。辯才為方便客來客往，募緣整治山林，開辟通道，廣植翠竹，形成一條風(fēng)韻蕭爽的盤曲山道，也就是現(xiàn)在已辟成通衢大途的風(fēng)篁嶺。山道開通后，龍井寺香火漸盛，來客亦增多。辯才好客，每有訪客者，奉上山中自植自焙香茗一杯為禮?？投?、茶的需求量大，龍井寺周圍山林便茶園遍布之地。 一般認(rèn)為，今龍井泉所在處即龍井寺舊址，然考諸史籍，這是明正統(tǒng)以后的事，此前的龍井寺，位于風(fēng)俗篁嶺西暉落塢，也就是現(xiàn)在出產(chǎn)正宗西湖龍井名茶的西湖鄉(xiāng)龍井村內(nèi)。盡管現(xiàn)在從愛喝的以散茶撮泡為飲的“西湖龍井”其初步形成大約在明初以后，但辯才居龍井植茶待客，無疑是龍井以茶出名的濫。明、清以還，龍井茶聲譽(yù)鵲起，一則有文人的推崇，如田藝衡《煮泉小品》載：“今武林（指杭州）諸泉，唯龍鴻人品，而茶亦唯龍鴻山為最?！庇秩缭?lt;<隨園食單-茶酒單>>稱：“杭州山茶處處皆清，不過以龍井為最耳。每還鄉(xiāng)上上上見管墳人家送一杯茶，水清茶綠，富貴人家所不能吃者也?！倍谢实圪p識。 乾隆帝游江南到西湖每每到龍井賞茶，在龍井村獅峰下封了十八棵‘御樹’，又在龍井寺題了“龍井八景”，至今崖壁間仍可覓睹其為數(shù)可觀的留題手跡。他還曾寫過龍井茶歌。一九八五年，龍井問茶入選新西湖十景，從此，不僅這里的茶葉，而且連這里的風(fēng)景也身價倍增。每年清明前后，谷雨時節(jié)，茶農(nóng)采茶、炒茶，香溢林下。游人慕名訪茶嘗新，詢問茶史、茶趣，堪稱春游第一快事。 地址：風(fēng)篁嶺
門票：免票
交通：乘27、游3 路到“龍井 ”站下。旅游小貼士 1、真正龍井茶產(chǎn)量很少，大多遠(yuǎn)銷國外 ，所以不要輕易在龍井村里買龍井茶，那里的大媽大嬸看似純樸，但你花“高價”從她手中買得的茶葉并不一定是“ 正宗”，倒不如市內(nèi)大一點(diǎn)的商場叫人放心。 2、從龍井出發(fā)，有兩條線路是為時間充裕又喜歡爬山的朋友準(zhǔn)備的。a.越過鳳凰嶺經(jīng)龍井村，可去九溪煙樹，從27路龍井終點(diǎn)站到九溪南端之江路上的公共汽車站，全長6公里，步行游覽需2小時。b.從龍井北面的山道翻過棋盤嶺，去天竺、靈隱，5公里山路，步行游覽需2小時。
黃龍吐翠 黃龍的傳說和茂密翠竹得了西湖新十景的美名，不過，在這里時常看到的是新婚的慶典。 西湖北山棲霞嶺北麓，茂林修竹深處，隱藏著頗具道教洞天福地氣象的黃龍洞古跡南宋以來這里作為湖上五大祀龍點(diǎn)之一而享有盛名清杭州二十四景中有《黃山積翠》一景即指此一九八五年，集宗教文化內(nèi)涵與寺觀園林景象于一體面的黃龍洞辟建為仿古游樂園，入選新西湖十景。 景區(qū)中心，碧水滿池，假山、亭臺環(huán)繞。苔巖上一只鼓目、掀鼻、翹須的雕塑黃色大龍頭口吐清泉下注水池，叮咚奏樂，其下有崢嶸.巨石兀立水中,鐫刻唐劉禹錫《陋室銘》名句“水不在深，有龍則靈”,近年這里辟為圓緣民俗仿古游樂園。黃龍洞依傍山巖，竹林挺秀，庭園內(nèi)外處處蒼翠欲滴，風(fēng)韻蕭爽。竹多，筍也多。每年清明前后,小雨初霽，暖風(fēng)拂面，墻邊、路旁，山腳、庭后，隨處有春筍破土而出，或掀翻石頭，勢不可擋；或兩三叢生，競爭激烈。寧靜的山林處處洋溢著勃勃生機(jī)。 黃龍洞山門到二門之間，有一段長而曲折的游步道，若從空中俯看，猶如一條游龍沿路古木修篁， 花草清池， 矮墻漏窗，頗多可賞景物。它在寺觀園林構(gòu)成上稱為《導(dǎo)引》，就像一支前奏曲，對游人起著由俗入清、調(diào)整心態(tài)、漸入佳景的作用。 黃龍洞的假山，以渾重的黃砂石塊依照山勢、地形的起伏抑揚(yáng)而砌筑，或孤峰獨(dú)立或聚石造型，或堆疊成峰。遠(yuǎn)望，石峰如林，重巒疊翠；入內(nèi)，迷離曲折，剔透空靈，雄渾格與秀逸兼而有之。這與蘇州園林假山以精致典型見長的風(fēng)格迥然有別，顯示了山林寺觀造園藝術(shù)貼近自然、融合自然，深具匠心而又不著痕跡的長處與魅力。 黃龍洞竹景歷史悠久，竹徑通幽又是一絕。剛勁挺秀的大毛竹高達(dá)十多米，匯林成海；小巧的菲白竹卻又矮至二三十厘米，茸茸可愛；竿細(xì)色深的紫竹，據(jù)說早先引種自普陀山；羅漢竹、筆桿竹、黃金嵌碧玉竹等點(diǎn)綴在假山、庭園等處，風(fēng)韻蕭爽。最值得一看的是方竹的竹，《體方有如削成，而勁挺堪為柱杖，亦異品也》。竹多，筍也多。每年清明前后，小雨初霽，暖風(fēng)拂面，這里的墻邊、路旁、山腳、庭后，隨處有春筍破土而出，有的掀翻石塊， 勢不可擋； 有的兩三叢生，競爭激烈。寧靜的黃龍洞園里園處，洋溢著勃勃生機(jī)。 地址：中國杭州外西湖后孤山路1號
門票：15元
開放時間：8:00--18:00
交通：乘16路、23、28路、游5路、假日4線到黃龍洞站下。
云棲竹徑 “竹”是這里的主角，綠色、清新、涼爽、恬靜使它在眾多的美景中也能勝出。 云棲地處五云山麓，距西湖約15公里，遠(yuǎn)離了繁華喧囂。一道幽徑，西起三聚亭，蜿蜒伸入山林深處，古木蔭翳蔽日，萬竿蕭蕭秀竹，編織起一片巨大的綠色濃云，淹沒掉世態(tài)紅塵的炎涼，搖曳出山野蓬勃的生機(jī)。舉目所見，人與自然和諧相處的友情，無處不在。 歷史上，這里曾有吳越始建的云棲禪院；明末，凈土宗高僧蓮池大師重振山門；清康熙、乾隆二帝，再三來游屢有品題。1985年，挾“湖山第一奧區(qū)”的盛譽(yù)，云棲竹徑眾望所歸名列新西湖十景首席。云棲竹徑，自然竹真最可珍貴，蟬鳴聲聲的炎夏，是她一年中最佳的游賞季節(jié)。行走在幽幽古道上，猶如潛泳在竹海碧濤，綠蔭連著綠蔭，山風(fēng)追著山風(fēng)，清涼裹著清涼。若有幸邂逅雷雨，除了舒暢，還是舒暢。 地址：五云山麓
門票：8元
交通：公交Y4路、324路658路皆可到。旅游小貼士 1．騎自行車游云棲才能完全感受這里的靜謐與安詳。從南邊發(fā)，經(jīng)虎跑、六和塔、九溪、宋城，返程里過梅嶺隧道，經(jīng)天竺、靈陷、玉泉從北邊返回。 2．梅塢茶村、五云山和大清谷都值得花點(diǎn)時間。環(huán)山一日，你一定會有收獲，但這是為那些數(shù)次到杭州，或有充裕時間的人準(zhǔn)備的線路。
吳山天風(fēng) 江南一帶的山水美，自然天成只占去了一成，人文才是真正讓它出彩的原因。蘇東坡、米芾等都在此留下過手跡，風(fēng)流才子徐文長的楹聯(lián)最為畫龍點(diǎn)睛。登閣遠(yuǎn)眺，左湖(西湖)右江(錢塘江)、杭城盡收眼底。 吳山是西湖南山延伸進(jìn)入杭州城區(qū)的尾部，春秋時期，這里是吳國的南界，由紫陽、云居、金地、清平、寶蓮、七寶、石佛、寶月、駱駝、峨眉等十幾個山頭形成西南—東北走向的弧形丘岡，總稱吳山。吳山不高，但由于插入市區(qū)，其東、北、西北多俯臨街市巷陌，南面可遠(yuǎn)眺錢塘江及兩岸平疇，上吳山仍有凌空超越之感，且可盡攬杭州江、山、湖、城之勝。 元詩人薩都刺有詩曰：《天風(fēng)吹我登駝峰，大山小山石玲瓏?！方韼胶澜芮镨獎t留下了傳誦一時的《登吳山》七絕：《老樹扶疏夕照紅，石臺高聳近天風(fēng)。茫茫浩氣連江海，一半表山是越中?！沸挛骱爸?，充溢著天、地、人同造化共凝聚意味的山水杰作，首推吳山天風(fēng)。 吳山多古樹。八百歲高壽的寧樟，經(jīng)歷六百年風(fēng)雨春秋的龍柏，是吳山悠久歷史的見證，令人敬仰。這里三百五十年以上樹齡的古樹，就達(dá)十五株之多。吳山多奇巖。金地山西南坡的十二生肖石，從一定的角度看去，酷似龍、虎、兔、猴等十二生肖的造型，文人雅客卻將它們解讀為《巫山十二峰》。另如垂云峰、飛來石、呂字巖、潑水觀音石及瑞石洞、青霞洞石景，無不令人叫絕，難怪明末張岱在《西湖夢尋》中要大書一筆道：吳山石皆奇秀一色，《一巖一壁，皆可累日盤桓》。 吳山為山不高，主位獨(dú)好，林茂泉豐，山上山四通八達(dá)，南宋以不，祠廟寺觀越建越多，至明清，商業(yè)店肆紛紛擠入，步步樓臺，處處寺廟，香客游人摩肩接踵，一片熱鬧景象。城隍廟是吳山上最大的神廟，仿宮殿式建筑，基址可尋。廟內(nèi)空庭中古木參天，氣象森嚴(yán)，大時樟樹至今郁郁蔥蔥。在人們心目中，當(dāng)年的城隍廟不可等閑視之，以至連山名也因此廟而順口叫做城隍山了。 舊時眾多的祠廟寺觀，使吳山四時廟會不斷，吸引了社會上的三教九流、各色人等，成為杭州地方民俗風(fēng)情活生生的展鑒館。農(nóng)歷新年、二三月間香市、端午、立夏等節(jié)期，山上山下人如潮涌，熙攘喧鬧。各廟宇里的菩薩、神像，凡有點(diǎn)《來歷》的，年年要過《生日》，必有一番喜慶熱鬧。廟會盛，游客眾，招來了大批特殊行當(dāng)?shù)膹臉I(yè)人員，算命、看相、測字?jǐn)偽?，還有賣字畫、變戲法、耍雜技以及普通店家小販設(shè)攤做生意，不勝枚舉。 吳山上還曾留下眾多歷史文化名人的蹤跡。北宋文壇領(lǐng)袖歐陽修曾為吳山有美堂撰記文說：《錢塘兼有天下之美，而斯堂者又盡得錢塘之美焉！》南宋陸游晚年曾多次來游吳山，留下了《閱古泉記》等名篇。明代杰出的書畫家徐渭和陳洪綬曾先后寓居吳山火德廟西爽閣，創(chuàng)作詩畫作品。清代，文人雅士第第結(jié)隊(duì)上吳山聚會雅集，談今說古，怡情林泉。至如李漁那樣的文藝全才，竟舉家遷居吳山鐵冶嶺上，他為新居層園撰題楹聯(lián)云：《繁冗驅(qū)人，舊業(yè)盡拋塵市里；湖山招我，全家移入畫圖中?！? 民國初年，劃時繁盛喧闐的吳山大觀景象，隨著杭州湖濱新市場的開辟而一蹶不振。新中國成立后，吳山以其城市山林景象與野趣，成為人們休閑、嬉戲、探幽、訪古的好去處。紫陽山巔有美堂遺址上，巍然高聳起江湖匯觀亭；舊太歲廟、藥王廟改建為極目閣、茗香樓、先賢堂等，游客閑庭信步，小樓憑欄，流連忘返于美景佳茗的陪伴之中；東岳中興觀遺構(gòu)得到妥善保護(hù)，供人憑吊兩宋遺事，探尋杭州古建筑變遷軌跡；寶成寺修復(fù)一新，寺中元代造像麻曷噶喇像人微言輕浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位供人觀賞；山東麓，當(dāng)年的南宋太廟遺赴隨城建施工而顯露鱗爪，一座南寧太廟遺赴公園已經(jīng)顯現(xiàn)在藍(lán)圖上。 地址：吳山
門票：30元
交通：乘公交8、25、35、38、40、808路或游7、8線到吳山廣場站下即可。旅游小貼士 1．這里的茗香樓、城隍閣值得細(xì)觀。 2．徐文長的應(yīng)景對聯(lián)懸掛于“江湖匯觀亭”內(nèi)。
阮墩環(huán)碧 西湖中一座綠色小島，因有古裝侍女的敬茶與輕歌曼舞，而有時光倒流的錯覺。夏秋之夜，這里還舉辦仿古游，身著古裝的侍女敬茶，奏古琴輕歌曼舞，恍若隔世。 景點(diǎn)簡介：西湖有三座人工島嶼：小瀛洲（三潭印月），湖心亭（北塔基），阮公墩。阮公墩是清嘉慶五年（一八00）浙江巡撫阮元主持疏浚西湖后，以浚湖葑泥堆壅成島的，故后人稱之為阮公墩。又因其泥軟地低，常為湖水浸漫，俗呼其為阮灘。阮公墩成島后，雜木蔥蘢，蔓草萋萋，天真未鑿。 一九八一年，島上建環(huán)碧山莊。這是一座仿江南私家另墅格局建造的莊園式園林，芳名《環(huán)碧》，告訴人們她借景湖光山色的獨(dú)特優(yōu)勢。莊內(nèi)揭出大于林杪之上，隨風(fēng)招搖，頗存古風(fēng)。島上矮籬圍出莊園，園內(nèi)茅屋竹閣，有環(huán)碧小筑、云水居等，輕盈靈巧。庭前屋后，植有香樟、楓楊、丹桂、紫薇、秀竹、芭蕉、常春藤等，既求其幽寧，又講究樸質(zhì)。島邊近水處，別設(shè)憶蕓亭，取追想阮蕓臺（阮元號蕓臺）治湖堆島、留績西湖之意。 環(huán)碧莊建筑內(nèi)部陳設(shè)古樸淡雅。日間，乘船來訪者可在此品茗、小酌；晚上，有莊主《員外》率一幫《家仆》、《侍女》著古典戲裝與來客共行仿古游樂文娛活動。 地址：阮公墩
門票：20元
交通：由中山公園乘游船前往。