1. 紫砂工藝大師顧景舟
三線咖啡壺 為紫砂胎內(nèi)施白釉，有壺、杯、碟、糖缸、奶杯，按咖啡具配套的紫砂陶器。是五六十年代為紫砂工藝品出口需要設(shè)計(jì)打樣之作。
底鈐“曼希陶藝”方印，蓋內(nèi)鈐“顧景洲”小章。“曼希陶藝”之印款，曼代表美，希即曙光在眼前，其內(nèi)涵豐富，展示顧氏的抱負(fù)，大顯身手的時(shí)候。顧氏四十歲以后，完整掌握了從選礦、泥料配制、燒成到成品加工的一整套工藝知識(shí)，潛心于紫砂壺造型的研究，終于形成獨(dú)特的成型技法。三線咖啡壺形制極簡(jiǎn)，但最見(jiàn)制作者的功夫。
壺身直挺，依三條圓渾線分割裝飾，尺度權(quán)衡，嵌蓋式，蓋面穹起，桶式嘴型，橋鈕，扁圓圈把，玉璧底與壺體統(tǒng)一協(xié)調(diào)，平淡的造型中透出靈氣。此壺制作難度極大，完全靠線面轉(zhuǎn)折周正、舒坦和色調(diào)雅合來(lái)完善整件作品，壺面不事雕琢，毫無(wú)假借、遮掩之處，技藝嚴(yán)正，幾乎無(wú)可挑剔。
2. 顧景舟紫砂壺存世量
隨著新紫砂泡沫的破滅，開(kāi)始有越來(lái)越多的藏家對(duì)老紫砂投以關(guān)注。有人認(rèn)為，誕生于紫砂藝術(shù)最巔峰的明清老紫砂，其藝術(shù)性遠(yuǎn)超當(dāng)代的新紫砂。但也有人認(rèn)為，無(wú)論從文化含量還是技藝水平來(lái)衡量，大部分的老紫砂不見(jiàn)得比新紫砂更好，更何況老紫砂完整器少，贗品又太多，鑒別難度特別大，實(shí)在不適合大部分藏家介入。對(duì)紫砂的收藏而言，“歲月”究竟是魅力還是迷障？
新老紫砂哪個(gè)更值得收藏？客觀地說(shuō)，如果把紫砂當(dāng)做實(shí)用器，那新紫砂更適合當(dāng)代人的習(xí)慣，更適合市場(chǎng)推廣。不過(guò)，有些新紫砂雖然把傳統(tǒng)元素和當(dāng)代工藝結(jié)合得很好，某種層面上超越了歷史作品，但大部分新紫砂的藝術(shù)性不夠成熟，歷史、文化內(nèi)涵也較膚淺。但這并不是說(shuō)所有的新紫砂都沒(méi)有收藏價(jià)值。無(wú)論老的新的，都有一個(gè)收藏標(biāo)準(zhǔn)：它的藝術(shù)性能否在歷史長(zhǎng)河中經(jīng)得起考驗(yàn)。依照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)審視新紫砂我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多新中國(guó)成立、恢復(fù)民族工藝期間以及上世紀(jì)六七十年代出口創(chuàng)匯期間造就的工藝大師，雖然在傳承方面做得不錯(cuò)，但在藝術(shù)個(gè)性、表現(xiàn)力上有明顯局限。相比而言，有些中青年的新生力量，把傳統(tǒng)的技藝和當(dāng)代的審美結(jié)合得很好，還吸收了一些當(dāng)代工藝、思想的精髓，這類作品才是真正的好作品。
同樣按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，也不是所有的老紫砂都值得收藏，因?yàn)楹芏嗖灰欢ň哂兴囆g(shù)性。如果只是老的實(shí)用器，未來(lái)的增值幅度有限，只能作為古器物裝點(diǎn)一下生活空間，適合玩，但不適合收藏。但藝術(shù)品級(jí)別的老紫砂，一旦出現(xiàn)在市場(chǎng)上，一定會(huì)被高價(jià)收購(gòu)。很多當(dāng)代的大師或者工藝師，前幾年價(jià)位高，是在拍場(chǎng)上自己“做”出來(lái)的行情。當(dāng)整個(gè)社會(huì)的資金流動(dòng)開(kāi)始有一定問(wèn)題，很容易出現(xiàn)有價(jià)無(wú)市的局面，新紫砂的泡沫破滅后，很多資金會(huì)轉(zhuǎn)向老的藝術(shù)品，包括古代書畫、古代瓷器，也包括老紫砂。在資本投資的初期階段，大家一定一哄而上炒作當(dāng)代藝術(shù)，因?yàn)楫?dāng)代的東西有出處、有依據(jù)，說(shuō)得明白。但當(dāng)市場(chǎng)繼續(xù)發(fā)展，越來(lái)越多的人會(huì)意識(shí)到還是老的藝術(shù)品更具有彈性和堅(jiān)挺性。因?yàn)樗鼈冇胁豢蓮?fù)制性，存世量可控。
不過(guò)，老紫砂的收藏有難點(diǎn)。因?yàn)樗甏眠h(yuǎn)，很多流傳說(shuō)不清楚，而且相當(dāng)比例的老紫砂還沒(méi)有底款，鑒別真?zhèn)蝺?yōu)劣的難度比較大。收藏者找值得信任的專家和機(jī)構(gòu)詢問(wèn)，切勿盲目下手；但也正因?yàn)槿绱?，老紫砂有“漏”可撿。尤其現(xiàn)在市場(chǎng)不好，只要有一些無(wú)款的精品在拍場(chǎng)上出現(xiàn)，都會(huì)被具備眼光的有識(shí)之士收入囊中。
3. 顧景舟紫砂壺視頻
大部分是假的，顧景舟就一個(gè)人，一雙手，產(chǎn)量極其有限，而且他還不算多產(chǎn)的紫砂藝人。他傳世的紫砂壺應(yīng)該有一千把左右。
4. 顧景舟紫砂技術(shù)十八課
沒(méi)有合作，顧景舟自己的作品，自己刻。
5. 顧景舟紫砂花盆
紫砂壺底有恒豐監(jiān)制是50年代的，
宜興紫砂壺，始于明代正德年間。宜興紫砂壺是藝術(shù)，它的造型美觀，色澤，古樸的工作。在另一方面，它是一個(gè)真正的用品，明清兩代，伴隨著瓷器的崛起，宜興是藝術(shù)發(fā)展的跨越式發(fā)展。燒友蘭，清誰(shuí)是著名的陶藝家之一。大師賽先生是當(dāng)代紫顧景舟的外婆是誰(shuí)前輩。燒友蘭做好仿古型，特別是在“泥細(xì)，硬玉是必須的?！睓E圓形的風(fēng)格與流蘇“陽(yáng)羨燒友蘭”系統(tǒng)的印章，還有一個(gè)方章，小字劇本“的秘密友”，“蘭友”這個(gè)詞一般是刻簽名“二泉”做了一個(gè)正方形。因?yàn)樽纤囆g(shù)家堅(jiān)固密封材料通?？梢宰裱瓗啄辏踔潦墙K身都在使用，所以在密封部分的識(shí)別是用于判斷茶壺提交一個(gè)直接依據(jù)。
6. 紫砂壺大師顧景舟弟子
1顧景舟（紫砂七老之一）是近現(xiàn)代紫砂行業(yè)名氣最大、成就最高的個(gè)位，堪稱壺藝泰斗、一代宗師。
2蔣蓉是著名的花貨女王，紫砂七老之一，11歲隨父親蔣鴻泉學(xué)藝，1940年由伯父蔣鴻高帶至上海制作仿古紫砂器，曾為虞家花園設(shè)計(jì)制作花盆。
3汪寅仙1956年，年僅14歲的汪寅仙考入宜興紫砂工藝廠，從此和紫砂結(jié)緣。她先師從吳云根學(xué)藝，后轉(zhuǎn)師花貨大師朱可心門下。在名師的指導(dǎo)下，她打下了扎實(shí)的基本功。
4徐漢棠，1932年生于江蘇宜興，1948年跟隨父母學(xué)藝，1952年拜當(dāng)代紫砂泰斗顧景舟為師，為顧景舟第一弟子。榮獲“中國(guó)工藝美術(shù)終身成就獎(jiǎng)”，是中國(guó)紫砂界唯一獲此殊榮者。
5李昌鴻，1937年生，1955年進(jìn)紫砂工藝廠，師從顧景舟大師。1984年，與沈蘧華合作“竹簡(jiǎn)茶具”榮獲德國(guó)萊比錫國(guó)際博覽會(huì)金質(zhì)獎(jiǎng)，成為當(dāng)代紫砂首次在國(guó)際上榮獲大獎(jiǎng)。
6呂堯臣，1941年生于宜興。17歲就投身到紫砂工藝廠，拜吳云根為師。吳云根大師技藝精湛，對(duì)傳統(tǒng)的紫砂藝術(shù)理解深刻，對(duì)各種器形的制作都游刃有余。
7徐秀棠，1937年出生于江蘇宜興蜀山紫砂世家，1954年拜紫砂陶刻著名老藝人任淦庭為師學(xué)習(xí)紫砂陶刻，1955年1月隨師父進(jìn)蜀山陶業(yè)生產(chǎn)合作社。
8何道洪，1943年出生于宜興蜀山，是中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師、研究員級(jí)國(guó)家級(jí)高級(jí)工藝師。曾赴中-央工藝美術(shù)學(xué)院修習(xí)陶瓷相關(guān)課程，深研造型、裝飾設(shè)計(jì)，涵養(yǎng)創(chuàng)作美學(xué)。
9譚泉海，1939年生于江蘇宜興，自20世紀(jì)50年代隨著著名老藝人任淦庭學(xué)陶刻，在長(zhǎng)期從事陶刻裝飾工作中，細(xì)細(xì)揣摩曼生三刀法、鄭板橋書風(fēng)，形成自己的獨(dú)特風(fēng)格，曾到臺(tái)北和馬來(lái)西亞舉辦個(gè)人書畫展覽。
10周桂珍，女，1943年生于宜興丁蜀鎮(zhèn)，宜興紫砂陶制作技藝非遺傳承人，1958年進(jìn)入紫砂工藝廠。早年拜師王寅春和顧景舟先生，退休后定居北京。40余年的創(chuàng)造生涯，使她在紫砂藝術(shù)上取得了顯著的成績(jī)。