1. 當代寫龍井的散文作家
“輕霧籠山谷雨天，香茶滴翠嵌云間。村姑巧手彈春曲，筐滿歌飛笑語喧。”
這是當代詩人、作家左河水所作的采茶詩中描寫谷雨時節(jié)茶農(nóng)們采茶的情景。
“南茶北移”，龍井落戶棗莊
一說到茶，人們腦子里不自覺的會想到南方浙江、福建一些產(chǎn)茶的地方和南方的龍井、鐵觀音等名茶。
北方地區(qū)其實也是有茶的種植的，比較有名的如產(chǎn)于山東的日照綠茶和嶗山綠茶，產(chǎn)于河南的信陽毛尖等。由于茶樹的生長特性，北方的土壤、氣候等原因，導致北方茶葉的產(chǎn)量總體不高。
即便如此，仍然有人在嘗試，并將之視為夢想在堅守，棗莊的陳浙峰便是其中一位。
陳浙峰，人稱阿峰，浙江嵊州人。4月14日，谷雨前夕，記者來到了棗莊市中區(qū)孟莊鎮(zhèn)大郭莊村的阿峰茶園。仲春四月的孟莊鎮(zhèn)，沿途草木，入眼即景。車子順著村內(nèi)的主干道向北行駛500米左右，遠遠看到路旁立著阿峰茶園的大牌子，牌子上特色生態(tài)園、棗莊市國家現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū)的字眼是對它的定位。
2. 龍井的詩歌
贊美西湖龍井”的詩句都有：
1. 《龍井試茶》明朝·童漢臣
水汲龍腦液，茶烹雀舌春。
因之消酩酊，兼以玩嶙峋。
2.《飲龍井》明朝·孫一元
眼底閑云亂不收，偶隨麋鹿入云來。
平生于物原無取，消受山中水一杯。
3.《試茶》 明朝·陳眉公
龍井源頭問子瞻，我亦生來半近禪。
泉從石出情宜冽，茶自峰生味更園。
4、《嘗茶次寄越僧靈皎》 北宋·林和靖
瓶懸金粉師應有，筋點瓊花我自珍。
清話幾時搔首后，愿與松色勸三巡。
5、《謝龍井僧獻秉中寄茶》 明朝·劉邦彥
春茗初收谷雨前，老僧分惠意勤虔，
也知顧渚無雙品，須試吳山第一泉。
6、《謝璘上人惠桂花茶》 明朝·劉士亨
金粟金芽出焙篝，鶴邊小試兔絲甌，
葉含雷信三春雨，花帶天香八月秋。
7、《游龍井寺》 明朝·屠隆
藕花菱葉傍輕鷗，路入南山景更幽。
赤日未消團扇暑，青蘿先到寺門秋。
8、《龍井茶歌》 明朝·屠隆
摘來片片通靈竅，啜處冷冷馨齒牙；玉川何妨盡七盌，趙州借此演三車。
采取龍井茶，還念龍井水；文武每將火候傳，調(diào)停暗合金丹理；
9、《以龍井葉饋云生有詩報謝次來韻》 清朝·樊增祥
養(yǎng)生常毀茶，飲多苦脾冷?？蛠碜哉阄?，貽我以龍井。
清詩由此出，雅耆豈能屏。點入白定甌，綠光照衣領(lǐng)。
10、《圣幾餉龍井新茗一器》 清朝·厲鶚
松風出竹爐，夢成水火戰(zhàn)；新芽適開封，昏睡不待遣；
為子手瀹嘗，三嗅復三咽；中有參寥禪，風味得正見
大文豪蘇東坡的《白云茶》贊道“白云峰下兩旗新，膩綠長鮮谷雨春”；
還有蘇東坡贊美龍井茶的佳句“欲把西湖比西子，從來佳茗似佳人”。優(yōu)美的詩句直接把西湖龍井茶的秀韻與風采描述了出來。
3. 龍井的詩
《嘗茶次寄越僧靈皎》
北宋·林和靖
白云峰下兩槍新,膩綠長鮮谷雨春.
靜試卻如湖上雪,對嘗兼憶剡中人.
瓶懸金粉師應有,筋點瓊花我自珍.
清話幾時搔首后,愿與松色勸三巡.
《謝龍井僧獻秉中寄茶》
明朝·劉邦彥
春茗初收谷雨前,老僧分惠意勤虔,
也知顧渚無雙品,須試吳山第一泉.
竹里細烹清睡思,風前小啜悟詩禪,
相酬擬作長歌贈,淺薄何能繼玉川?
《謝璘上人惠桂花茶》
明朝·劉士亨
金粟金芽出焙篝,鶴邊小試兔絲甌,
葉含雷信三春雨,花帶天香八月秋.
味美絕勝陽羨產(chǎn),神清如在廣寒游,
玉川句好無才續(xù),我欲逃禪問趙州.
《試茶》
明朝·陳眉公
龍井源頭問子瞻,我亦生來半近禪.
泉從石出情宜冽,茶自峰生味更園.
此意偏於廉士得,之情那許俗只專.
蔡襄夙辯蘭芽貴,不到茲山識不全.
《龍井試茶》
明朝·童漢臣
水汲龍腦液,茶烹雀舌春.
因之消酩酊,兼以玩嶙峋.
《飲龍井》
明朝·孫一元
眼底閑云亂不收,偶隨麋鹿入云來.
平生于物原無取,消受山中水一杯.
《游龍井寺》
明朝·屠隆
藕花菱葉傍輕鷗,路入南山景更幽.
赤日未消團扇暑,青蘿先到寺門秋.
風前萬樹蟬鳴急,雨后千崖水亂流.
好士只今劉尹在,身慚玄度得同游.
《龍井茶歌》
明朝·屠隆
山通海眼蟠龍脈,神物蜿蜒此真宅；飛泉歕沫走白虹,萬古靈源長不息；
琮琤時諧琴筑聲,澄泓泠浸玻璃色；令人對此清心魂,一漱如飲甘露液；
吾聞龍女滲靈山,豈是如來八功德；此山秀結(jié)復產(chǎn)茶,谷雨霡霂抽仙芽；
香勝旃檀華嚴界,味同沆瀣上清家,雀舌龍團亦浪說,顧渚陽羨詎須夸；
摘來片片通靈竅,啜處冷冷馨齒牙；玉川何妨盡七盌,趙州借此演三車.
采取龍井茶,還念龍井水；文武每將火候傳,調(diào)停暗合金丹理；
茶經(jīng)水品雨足佳,可惜陸羽未知此；山人酒后酣氋氃,陶然萬事歸虛空；
一杯入口宿醒解,耳畔颯颯來松風；即此便是清涼國,誰同飲者隴西公.
《以龍井葉饋云生有詩報謝次來韻》
清朝·樊增祥
養(yǎng)生常毀茶,飲多苦脾冷.客來自浙西,貽我以龍井.
清詩由此出,雅耆豈能屏.點入白定甌,綠光照衣領(lǐng).
想見發(fā)漢皋,火車載而騁.珍重襲素鑞,謹嚴束紅綆.
瀹以通濟泉,如持湖亭皿.色淡意轉(zhuǎn)濃,味腴香且永.
獨飲復誰共,數(shù)之得八餅.惠地酒一瓦,意同粟五秉.
華清有佳人,佇此團月影.病足不下床,閉門謝朝請.
徘徊苦后甘,積漸入佳境.暖閣鳴松風,銀波瀉壺嶺.
昨夜雪在竹,紅爐熱力猛.雀舌發(fā)香清,龍頭得句警.
陶家冷生活,可以傲貴幸.新詩二百言,淡遠出明靚.
和君白雪詞,取辦在俄頃.何當同夜話,煮燈紫微省.
《謝金謹齋寄龍井茶》
清朝·勞乃宣
驛使春風遠寄將,開奩芬馥溢旗槍.羲皇睡足新泉熟,好伴空山薇蕨香.
我生南北本隨緣,久學坡公飲食便.不道故人猶舊眼,又教鄉(xiāng)味領(lǐng)花前.
乍憶龍泓共探幽,云腴霞碧嫩香浮.何時重泛西冷艇,對坐松風雪一甌.
《龍井采茶歌》
清朝·翟瀚
西湖西去古龍井,煙云秀孕風篁嶺.竹塢茶先百草生,斗奇不數(shù)龍團餅.
蟄雷一夜展旗槍,東風吹送蘭芽香.火前社后辨遲早,沿緣林樾爭攜筐.
摘來片片含生翠,薰篝揀焙養(yǎng)清氣.箬奩開處足芬芳,鼻觀微參渴先避.
竹符調(diào)水走金沙,井汲云根靜試共.蚯蚓竅鳴火初活,落落旋聽蟹爪爬.
蒙頂嫌寒顧渚瘠,六安陽羨殊標格.三篇好補季疵經(jīng),七碗試聽玉川說.
懿茲芳茗記高岑,辨才玉局曾幽尋.湖山佳景此第一,宸章璀璨映華林.
茶坡近辟卷阿里,更誰妄肆中郎毀.謹將土物志錢塘,顧比瑤琛納包匭.
《虎跑泉次東坡韻》
清朝·鄒方鍔
石林深處暗聞香,草榻茶煙客思涼.松瀝滿山云滿塢,野梅初綻日初長.
偶攜塵逢禪侶,坐聽寒鐘出上方.廿載風塵憐世味,一瓢應許薦新嘗.
出谷泉聲帶松香,陰森石○拂衣涼.云藏古寺鯨燈靜,晝掩空山鶴夢長.
閑憑繩床參密諦,行提藥籠試新方.露芽細摘風篁嶺,截玉傾甌取次嘗.
《圣幾餉龍井新茗一器》
清朝·厲鶚
松風出竹爐,夢成水火戰(zhàn)；新芽適開封,昏睡不待遣；
為子手瀹嘗,三嗅復三咽；中有參寥禪,風味得正見
《謝龍井僧寄茶》
清朝·劉瑛
春茗初收谷雨前,老僧分惠意殷虔.也知顧渚無雙品,煩試吳山第一泉.
竹里細烹清睡思,風前小啜悟談禪.相酬擬作長歌贈,淺薄何能繼玉川.
《龍井試茶》
清朝·王寅
昔嘗顧渚茗,鑿得金沙泉.舊游懷莫置,幽事復依然.
綠染龍波上,香搴谷雨前.況于山寺里,藉此可談禪.
4. 龍井茶現(xiàn)代詩
《題雨前龍井》
現(xiàn)代.佚名
草樹盈盈淺笑新，玉指拈來數(shù)片云。
清泉山可涿香幾許，憑君一杯西湖春。
《題雨前龍井》賞析
①西湖龍井茶樹蟄伏一冬，營養(yǎng)蘊蓄，養(yǎng)分充足，內(nèi)含物最豐富。
②氣溫紙，有利于新生茶芽中微量元素聚集，促使新茶鮮香非凡。
③生長緩慢，發(fā)芽率較低，采摘難度大，產(chǎn)量稀少，極為珍貴。
④西湖龍井茶樹的病蟲害發(fā)生率極低，且無任何農(nóng)藥化肥污染。
5. 當代寫龍井的散文作家是誰
票房214萬元，龍井由謝鳴曉執(zhí)導，由薇薇、熊佳駿、謝潤、劉磊、佟瑞欣、崔杰、陳鴻梅、馬冠英等演員主演，是國內(nèi)首部以龍井茶文化為背景的故事影片。影片改編自浙江青年作家古蘭月的同名小說龍井，以龍井村為故事背景，講述三段因龍井茶而結(jié)緣的愛情故事，展現(xiàn)千年茶文化的歷史與發(fā)展。
主人公綾野為完成奶奶千繪的心愿，來到龍井村尋找一罐特殊的龍井茶。她在炒茶大師之子梁龍的幫助下，故地重游，感受奶奶千繪的初戀故事。
6. 西湖龍井散文
推薦：
王鐵蘭散文：醉美西湖
我對杭州西湖情有獨鐘。自古以來就有“西湖天下景”之稱，也有“上有天堂，下有蘇杭”之說。可見西湖的美麗由來以久?！八鉃嚻G晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！边@是北宋大文學家蘇軾對西湖的精彩描寫。他把西湖比作春秋戰(zhàn)國時期越國的美女，一位具有東方魅力的美女——西施。
西湖又名西子湖，位于人間天堂杭州。據(jù)說是蘇軾任杭州太守時，為了方便西湖南北兩岸的交通，于公元1089年，主持疏浚西湖工程，用湖泥葑草筑成大堤，故稱蘇堤?！疤K堤春曉”是西湖美景之首。所以我們一行人，首先參觀蘇堤。呵，這大堤簡直太美了。蘇堤十里柳絲垂，兩邊的垂柳，隨風擺動，像一排舞女在翩翩起舞，那嫻熟的舞姿，那桃紅柳綠，春意盎然的景象，足以讓游人沉醉。正是這條長堤，把西湖的春天喚醒，從而成為西湖十景中第一名勝。早春時節(jié)，我們來到蘇堤賞景，大飽眼福。蘇堤像漂浮在西湖粼粼波光中的一條綠色彩帶，在陽光的照耀下，熠熠發(fā)光，射出美麗的光環(huán)，嫵媚動人，構(gòu)成一幅美麗的山水畫。
接著參觀“三潭印月”?！叭队≡隆狈褐溉队≡聧u，島中有三個寶瓶狀的小石塔，位于西湖之中?！叭队≡隆敝槁?lián)璧合，相映成趣，構(gòu)成一幅人間仙境圖。游人到此，仿佛真的登入仙界，飄飄然，欲成仙。三潭印月島面積比較小，僅有0.06平方公里，百分之七十是水面。環(huán)島有護堤，將島內(nèi)的水面圍繞起來，形成湖中有島，島中有湖的壯麗景觀。我站在這里，久久不愿離開這美麗的仙境。
下—站是“斷橋殘雪”。都說雷鋒塔轟然倒掉了，只有古樸厚重的斷橋，依然靜臥在西湖之上。它默默地看著成群結(jié)隊的游客，靜靜地思考著。白娘子傳奇只剩一紙文書時，它卻給追尋那段傳奇的游人設立一處令人怦然心動的落腳點。斷橋面目滄桑，正用低緩的語調(diào)，平靜地復述著發(fā)生這里的故事。
斷橋有一段美麗的傳說：它的名字與中國民間故事《白蛇傳》中纏綿悲愴的愛情故事聯(lián)系在一起。白娘子與許仙邂逅斷橋，同舟歸城，路遇大雨，借傘定情。垂柳下，湖石邊，斷橋上，愛情像是一縷清風，飄灑在斷橋之邊。由此，一首纏綿悱惻的“千年等—回”，一本撲朔迷離的《白蛇傳》讓斷橋成為千古情緣之橋。更增加了浪漫主義色彩。
斷橋不僅故事動人，“斷橋殘雪”的美景更是讓人嘆為觀止。趕上雪霽，橋身殘雪如銀，銀光閃閃，給斷橋披上了盛妝，亮白素裹，分外妖嬈。凍湖如墨，黑白分明，動人心弦。有人評價斷橋：“斷橋橋不斷，殘雪雪未殘?！笨芍^恰到好處。
接著參觀荷花池?！敖犹焐徣~無窮碧，映日荷花別樣紅?！蔽骱拿谰?，在詩人筆下是如此迷人。這大荷花池太美了。大大的荷葉高高地浮出水面，那層層疊疊的綠葉里，影影綽綽地點綴著幾抹嬌紅，零零散散地分布在這綠色海洋里，就像碧波上蕩漾著紅色的小舟。臨近瞧，寬大的荷葉有的像大圓盤，有的像大蒲扇，有的像把大傘，有的像卷著邊的畫卷。—顆顆晶瑩的水珠，在荷葉上溜溜地滾動著，像是孩子們自由自在地玩滑梯。紅的荷花在綠葉的襯托下，亭亭玉立，格外漂亮。
由于時間關(guān)系，觀賞西湖十大美景沒有太盡興，甚感遺憾。盡管如此，我還是收獲頗多。等有時間，愿作長風我再來。
7. 龍井茶散文
對這個問題想徹底了解的，推薦《茶與中國文化》一書，該書從中國茶文化的成立期——魏晉南北朝初唐時期入手，從文化史角度解明當時飲茶習俗的發(fā)展狀況以及飲茶習俗形成的社會文化基礎(chǔ)。本書是“中國文化新論叢書”之一。本書成書于2001年，正式出版后產(chǎn)生很好的市場效應，讀者反應熱烈。本書主要闡述了茶與中國文化的關(guān)系。中國作為茶之故鄉(xiāng)茶之大國，自古就有很好的發(fā)展，此書正是為了說明在茶文化發(fā)展的過程中，茶與中國文化的密切關(guān)系。是茶文化愛好者應該閱讀的佳作。
書 名
茶與中國文化
作 者
關(guān)劍平
類 別
散文隨筆
人民出版社
目錄
序 章
第一章 茶的技術(shù)史研究——飲茶的藥用起源說
第二章 道教服食與飲茶風俗的形成——兼論道教對于飲茶風俗形成的影響
第三章 茶的藥史研究——兼以嗜好品嗜好理論審視飲茶
第四章 社會各階層的飲茶狀況
第五章 茶的文化地理
第六章 飲茶的文化意蘊——風流
第七章 茶的程式化、技能化與禮儀化
第八章 茶宴的誕生
第九章 茶宴的饌口——茶果
第十章 茶筅的起源
第十一章茶器與茶的精神
第十二章 從《荈賦》看晉代茶文化