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綠茶詩詞積極(綠茶 詩句)

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1. 綠茶 詩句

  陸羽的《六羨歌》:“不羨黃金壘,不羨白玉杯,不羨朝人省,不羨暮人臺,千羨萬羨西江水,曾向竟陵城下來”。   白居易的《兩碗茶》:“食罷一覺睡,起來兩碗茶;舉頭看日影,已復(fù)西南斜;樂人惜日促,憂人厭年賒;無憂無樂者,長短任生涯?!?  唐代,隨著茶葉生產(chǎn)與貿(mào)易的發(fā)展,涌現(xiàn)了大批以茶為題材的詩篇。如李白的《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶》: “茗生此中石,玉泉流不歇”;杜甫的《重過何氏五首之三》: “落日平臺上,春風(fēng)啜茗時”;白居易的《夜聞賈常州、崔湖州茶山境會亭歡宴》:“遙聞境會茶山夜, 珠翠歌鐘俱繞身”;盧仝的《走筆謝孟諫議寄新茶》: “唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生”,“玉川子乘此清風(fēng)欲歸去” 等等, 有的贊美茶的功效,有的以茶寄托詩人的感遇,而廣為后人傳誦。詩人袁高的《茶山詩》:“黎甿輟農(nóng)桑,采摘實苦辛。一夫旦當(dāng)役,盡室皆同臻。捫葛上欹壁,蓬頭入荒榛。終朝不盈掬,手足皆鱗皴……選納無晝夜,搗聲昏繼晨”,則表現(xiàn)了作者對顧渚山人民蒙受貢茶之苦的同情。李郢的《茶山貢焙歌》,描寫官府催迫貢茶的情景,也表現(xiàn)了詩人同情黎民疾苦和內(nèi)心的苦悶。此外,還有杜牧的《題茶山》、《題禪院》等,齊己的《謝湖茶》、《詠茶十二韻》等, 以及元稹的《一字至七字詩?茶》、顏真卿等六人合作的《五言月夜啜茶聯(lián)句》等等,都顯示了唐代茶詩的興盛與繁榮。   以下是關(guān)于茶的詩:   半壁山房待明月,一盞清茗酬知音。 (佚名)   待到春風(fēng)二三月,石爐敲火試新茶。 (魏時敏)   臥云歌德,對雨著“茶經(jīng)”。 (詹同)   小橋小店沽灑,初火新煙煮茶。 (楊基)   蠶熟新絲后,茶香煮灑前。 (楊基)   花溝安釣艇,蕉地著茶甌。 (德祥)   春風(fēng)修禊憶江南,灑榼茶爐共一擔(dān)。 (唐寅)   寒燈新茗月同煎。淺甌吹雪試新茶。 (文征明)   草堂幽事許誰分,石鼎茶煙隔戶聞。 (浦瑾)   平生于物之無取,消受山中水一杯。 (孫一元)   加起炊茶灶,聲聞汲井甌。 (吳兆)   幽人采摘日當(dāng)午,黃鳥流歌聲正長。 (佚名)   竹灶煙輕香不變,石泉水活味逾新。 (藍(lán)仁)   冷然一啜煩襟滌,欲御天風(fēng)弄紫霞。 (潘允哲)   濟入茶水行方便;悟道庵門洗俗塵。 (周杏村)   閑是閑非休要管,渴飲清泉悶煮茶。 (選自《金瓶梅》)   風(fēng)流茶說合,灑是色媒人。 (選自《金瓶梅》)   春風(fēng)解惱詩人鼻,非葉非花自是香。 (楊萬里)   潞公煎茶學(xué)西蜀,定州花瓷琢紅玉。 (蘇軾)   寒夜客來茶當(dāng)酒,竹爐湯沸火初紅。 (杜耒)   磨成不敢付僮仆,自看雪湯生璣珠。 (蘇軾)   坐客皆可人,鼎器手自潔。 (蘇軾)   蜀土茶稱圣,蒙山味獨珍。 (文同)   何須魏帝一丸藥,且盡盧仝大碗茶。 (蘇軾)   青燈耿窗戶,設(shè)茗聽雪落。 (陸游)   茶映盞毫新乳上,琴橫薦石細(xì)泉鳴。 (陸游)   寒澗挹泉供試墨,墮巢篝火吹煎茶。 (陸游)   更作茶甌清絕夢,小窗橫幅畫江南。 (陸游)   長安酒價減千萬,成都藥市無光輝。 (范仲淹)   銀瓶瀉油浮蟻酒,紫碗鋪粟盤龍茶。 (蘇軾)   春煙寺院敲茶鼓,夕照樓臺卓酒旗。 (林逋)   茶鼓適敲靈鷲院,夕陽欲壓赭圻城。 (陳選)   寒泉自換菖蒲水,活火閑煎橄欖茶。 (陸游)   黃金碾畔綠塵飛,碧玉甌中翠濤起。 (范仲淹)   小石冷泉留翠味,紫泥新品泛春華。 (梅堯臣)   樣疊魚鱗碎,香分雀舌鮮。 (佚名)   綠甲蟬膏泛,紅丁蟹眼遮。 (佚名)   舌本芳頻漱,頭綱味最佳。 (佚名)   瀹泉嘗玉茗,潑乳試金甌。 (佚名)   茶甘酒美汲雙井,魚肥稻香派百泉。 (黃庭堅)   青青翠竹盡是法身,郁郁黃花無非般若。(佚名)   兼然幽興處,院里滿茶煙。 (佚名)   吟詩不厭搗香茗,乘興偏宜聽雅彈。 (佚名)   茶香高山云霧質(zhì),水甜幽泉霜當(dāng)魂。 (佚名)   心隨流水去,身與風(fēng)云閑。 (佚名)   茶鼎夜烹千古雪,花影晨動九天風(fēng)。 (黃鎮(zhèn)成)   欲試點茶三味手,上山親汲云間泉。 (韓奕)   入社陶公寧止灑,品泉陸子解煎茶。 (韓奕)   玉杵和云春素月,金刀帶雨剪黃芽。 (耶律楚材)   舌底朝朝茶味,眼前處處詩題。 (張可久)   詩床竹雨涼,茶鼎松風(fēng)細(xì)。 (張可久)   乘興詩人棹,新烹學(xué)士茶。 (張可久)   媚春光草草花花,惹風(fēng)聲盼盼茶茶。 (張可久)   汲來江水烹新茗,買盡青山當(dāng)畫屏。 (鄭板橋鎮(zhèn)江焦山吸江樓)   花箋茗碗香千載,云影波光一樓。 (何紹基)   一甌解卻山中醉,便覺身輕欲上天。 (崔道融)   味為甘露勝醍醐,服之頓覺沉疴蘇。 (葛長庚)   掃來竹葉烹茶葉,劈碎松根煮菜根。 (鄭板橋四川青城山天師洞聯(lián))   國不可一日無君,君不可一日無茶。 (乾隆與大臣聯(lián))   竹露松鳳蕉雨,茶煙琴韻書聲。 (張鰲)   坐,請坐,請上坐,茶,敬茶,敬香茶。(鄭板橋)   烹調(diào)味盡東南美,最是工夫茶與湯。 (冼玉清)   試院煎茶并飲甘泉一勺水,仙潭分竹常平苦海萬重波。(王師儉)   潤畦舒茶甲,曖樹拆花槍。 (黃遵憲)   揀茶為款同心友,筑室因藏善本書。 (張延濟)   白菜青鹽糝子飯,瓦壺天水菊花茶。 (鄭板橋)   墨蘭數(shù)枝宣德紙,苦茗一杯成人窯。 (鄭板橋)   楚尾吳頭,一片青山入座;淮南江北,半潭秋水烹茶。(鄭板橋)   山光撲面因朝雨,江水回頭為晚潮。 (鄭板橋)   雷文古泉八九個日鑄新茶三兩甌。 (鄭板橋)

2. 綠茶古詩詞

當(dāng)壚一啜手煎【茶】,迎客【桃花】戶外斜。聞得博陵崔護(hù)道,不知今日是誰家。

十年再會梁小萍有贈 其四

(當(dāng)代·何永沂)

甘苦南園共品【茶】,【桃花】依舊柳蒙紗。十年一覺瀛洲夢,藝海沉浮又一家。

暮春對柳二首 其二

(唐·司空圖)

洞中猶說看【桃花】,輕絮狂飛自俗家。正是階前開遠(yuǎn)信,小娥旋拂碾新【茶】

3. 關(guān)于綠茶的詩

流華凈肌骨,疏瀹滌心原。

素瓷傳靜夜,芳?xì)馇彘e軒。

4. 贊美綠茶的詩詞

1、水味香

唐 溫庭筠《西陵道士茶歌》

水味香

乳竇濺濺通石脈,綠塵愁草春江色。

澗花入井水味香,山月當(dāng)人松影直。

仙翁白扇霜鳥翎,拂壇夜讀黃庭經(jīng)。

疏香皓齒有余味,更覺鶴心通杳冥。

2、佳茗佳人

宋 蘇軾《次韻曹輔寄壑源試焙新茶》

佳茗 佳人

仙山靈草濕行云,洗遍香肌粉末勻。

明月來投玉川子,清風(fēng)吹破武林春。

要知冰雪心腸好,不是膏油首面新。

戲作小詩君勿笑,從來佳茗似佳人。

3、茶香滿色

元 張可久《山齋小集曲》

茶香滿色

玉笛吹老碧桃花,石鼎烹來紫筍茶。

山齋看了黃荃畫,茶縻香滿笆,自然不尚奢華.

醉李白名千載,富陶朱能幾家?

貧不了詩酒生涯。

4、忘言

唐 錢起《與趙莒茶宴》

忘言

竹下忘言對紫茶,全勝羽客醉流霞。

塵心洗盡興難盡,一樹蟬聲片影斜。

5. 綠茶的古詩詞

從從容容一杯酒, 平平淡淡一杯茶。

細(xì)雨朦朧小石橋, 春風(fēng)蕩漾小竹筏。

夜無明月花獨舞, 腹有詩書氣自華。

6. 綠茶 詩詞

《一字至七字詩·茶》是詩人元稹所創(chuàng)作。

作品原文

茶,

趙玄荒院士刻石拓片《一字至七字詩·茶》

香葉,嫩芽。

慕詩客,愛僧家。

碾雕白玉,羅織紅紗。

銚煎黃蕊色,碗轉(zhuǎn)曲塵花。

夜后邀陪明月,晨前獨對朝霞。

洗盡古今人不倦,將知醉后豈堪夸。

作品注釋

⑴碾雕白玉:茶碾是白玉雕成的。

⑵羅織紅紗:茶篩是紅紗制成的。

⑶銚:煎茶器具。

⑷曲塵花:指茶湯上面的餑沫。

作品鑒賞

一字至七字詩,俗稱寶塔詩,在中國古代詩中較為少見。元稹的這首寶塔詩,先后表達(dá)了三層意思:一是從茶的本性說道了人們對茶的喜愛;二是從茶的煎煮說到了人們的飲茶習(xí)俗;三是就茶的功用說到了茶能提神醒酒。翠綠,香清高,味甘鮮,耐沖泡。此茶不僅可以消暑解渴生津,而且還有激情的助消化作用和治病功效。此詩一開頭,就點出了主題是茶。接著寫了茶的本性,即味香和形美。第三句是倒裝句,說茶深受“詩客”和“僧家”的愛慕,茶與詩,總是相得益彰的。第四句寫的是烹茶,因為古代飲的是餅茶,所以先要用白玉雕成的碾把茶葉碾碎,再用紅紗制成的茶羅把茶篩分。第五句寫烹茶先要在銚中煎成“黃蕊色”,爾后盛載碗中浮餑沫。第六句談到飲茶,不但夜晚要喝,而且早上也要飲。到結(jié)尾時,指出茶的妙處,不論古人或者今人,飲茶都會談到精神飽滿,特別是酒后飲茶有助醒酒。

這首詩饒有趣味,描寫上,有動人的芬芳:香葉,有楚楚的形態(tài):嫩芽、曲塵花,還有生動的色彩:“碾雕白玉,羅織紅紗。銚煎黃蕊色”。飲茶之時,應(yīng)是夜后陪明月,晨前對朝霞,真是享受著神仙般快樂的生活,可謂“睡起有茶飴有飯,行看流水坐看云”(《癡絕翁》)。茶還可以洗盡古人今人之不倦,這是茶的神奇妙用。

首先要說這首詩的獨特之處。元稹以寶塔的形式來排列詩歌,不僅形式特別,而且讀起來朗朗上口,同時也描繪了茶的形態(tài)、功用和人們對它的喜愛之情。

作者簡介

元稹(779年-831年,或唐代宗大歷十四年至文宗大和五年),字微之,別字威明,唐洛陽人(今河南洛陽)。父元寬,母鄭氏。為北魏宗室鮮卑族拓跋部后裔,是什翼犍之十四世孫。早年和白居易共同提倡“新樂府”。世人常把他和白居易并稱“元白”。

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