每一天起碼做一件實(shí)事，哪怕微不足道，你的這一天就會(huì)過(guò)得踏實(shí)而無(wú)憾。
愛是柔情的漩渦，酣暢的強(qiáng)音，醉人的語(yǔ)言，雄渾的流音，瀟灑的傳入，在回憶中蕩漾，在記憶里瘋狂喘息，繚繞著情懷，誘惑了情感，愛讓人深深陷入了柔情的漩渦里。
生活如花，姹紫嫣紅；生活如歌，美妙動(dòng)聽；生活如酒，芳香清醇；生活如詩(shī)，意境深遠(yuǎn)，絢麗多彩?！?/p>
寒露凝成的懷念，經(jīng)不起黎明的照耀。
雪花，原是天空的心事，當(dāng)心事很重的時(shí)候，天空就會(huì)飄起雪。是季節(jié)變化的太無(wú)常了吧，讓我們似乎忘了彼此的牽掛，似乎忘了曾經(jīng)一起團(tuán)雪球的歡笑，似乎忘了分手前的約定。——愛情就像是飄落到掌心的雪花，最初落在手上的那一刻很完美，如能好好珍惜，它會(huì)化為瞬間的永恒；否則，它就會(huì)化為傷心的淚?！?/p>
生命永遠(yuǎn)是燦爛的花朵，愛是永恒的戀歌，你是我永遠(yuǎn)的戀人，許下美麗的諾言，定格在時(shí)光的千年，下個(gè)輪回與你相遇，我們?cè)傧鄲?，再譜一世的情緣，再唱一世的戀歌，愛永遠(yuǎn)行走你我的流年里，千年輪回，萬(wàn)年經(jīng)傳。
、如果有一天當(dāng)世界都變了，我也不忘記你的顏色。將今生我對(duì)你的眷念，銘刻在三生石上，歷經(jīng)五百年風(fēng)吹，五百年雨打，五百年的滄桑，只為，你能記住我的名，記住我的深情。我的心，囚困在漫天的煙雨之中，只為某一刻，你一襲白衣，如雪的輕盈踏進(jìn)我的城，對(duì)我傾城一笑，傾盡我的眼淚和我的心里。
那時(shí)他倆一起熬夜下副本，一起翹毛鄧，一起曬太陽(yáng)發(fā)呆。光棍節(jié)時(shí)在食堂偷同一雙筷子，吃一碗面條。畢業(yè)時(shí)全宿舍喝得爛醉如泥，橫七豎八睡倒，他倆躺兩邊，流著淚裝睡。后來(lái)他結(jié)婚了，他作伴郎，新娘嘲笑他摳門，大學(xué)時(shí)的單根筷子留在現(xiàn)在，新郎傻笑。他哭了，握著兜里的一根筷子。
想你，把記憶輕啟后，才明白我不曾把思念擱淺，目光延伸遠(yuǎn)方，飄渺如同虛無(wú)，把你幻化成寂寞的影子，寂寥而冗長(zhǎng)，而在影子里我孤單的依舊把自己迷失，沒了方向，看寂寞的風(fēng)吹亂了曠野里的絕望，而心卻讓你的影子漲滿，載不動(dòng)思念悠悠，而我找不到有你的彼岸。
做一個(gè)溫暖的女子，不求大富大貴，只求生活簡(jiǎn)單快樂；做一個(gè)明媚的女子，為生活添一些陽(yáng)光；做一個(gè)恬靜的女子，可以在朋友低落時(shí)給予安慰。做一個(gè)女子，平凡但不平庸；做一個(gè)女子，美麗卻不攀比；做一個(gè)女子，有人疼有人愛。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地生活，也是一種幸福。
真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。盡管如流往事，每一天都濤聲依舊，只要我們消除執(zhí)念，便可寂靜安然。…如果可以，請(qǐng)讓我預(yù)支一段如蓮的時(shí)光，哪怕將來(lái)某一天加倍償還。這個(gè)雨季會(huì)在何時(shí)停歇，無(wú)從知曉。但我知道，你若安好，便是晴天。
每一天我們都要努力而開心地活著。因?yàn)槲覀円篮芫谩?/p>
遇水舍己，而成茶飲，是為布施；葉蘊(yùn)茶香，猶如戒香，是為持戒；忍蒸炒酵，受擠壓揉，是為忍辱；除懶去惰，醒神益思，是為精進(jìn)；和敬清寂，茶味一如，是為禪定；行方便法，濟(jì)人無(wú)數(shù)，是為智慧。禪茶一味。茶心佛心，何異何殊？與友聊藥案，愈不淡定。品茶，以靜吾心。
請(qǐng)保留一份單純，使你多一份與人的友善，少一些心靈的冷漠麻木；請(qǐng)保留一份單純，使你多一份人生的快樂，少一些精神的衰老疲憊；請(qǐng)保留一份單純，使你多一份奮進(jìn)的力量，少一些故作高深的看破紅塵。
一個(gè)人落單行走在殘燈籠罩的街邊，微光把一切都渲染得那么朦朧。落寞的身影被拉往未知的遙遠(yuǎn)…漫透了哀傷的眼眸，無(wú)助地向前蔓延……落葉片片離逝枝尖，淡淡漓散沁甯微潢，紛紛跌落眼簾。把長(zhǎng)長(zhǎng)的街道鋪樾了一層炫目的淺淺金黃，如綢如鍛如詩(shī)如歌碎落人間。
學(xué)生的鑒賞能力，主要應(yīng)通過(guò)文學(xué)作品的教學(xué)來(lái)培養(yǎng)。而散文在文學(xué)作品中又占有重要的地位，它在概括生活的廣度和深度上，在敘事的真實(shí)性和細(xì)膩方面，在刻劃眾多人物形象和通過(guò)人物形象所表達(dá)的情感的豐富性方面，較之其它文學(xué)樣式具有更大的優(yōu)越性，因而它就最廣泛地占有各個(gè)文化層次的讀者，發(fā)揮著更大的培養(yǎng)鑒賞能力的作用。畢竟散文是種種寫法、技巧和能力訓(xùn)練的綜合體現(xiàn)者，其廣泛的題材，精悍的內(nèi)容，短小的篇幅，“形散神聚”的結(jié)構(gòu)，簡(jiǎn)潔自然、優(yōu)美生動(dòng)、活潑清新且極富藝術(shù)表現(xiàn)力的語(yǔ)言，足以讓學(xué)生全方位訓(xùn)練讀寫基本功。學(xué)生籍以開闊視野，了解社會(huì)，發(fā)展思維，培養(yǎng)選材、構(gòu)思的作文能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，進(jìn)而陶冶情操，加強(qiáng)人生觀，學(xué)會(huì)審美，都是“例子”明顯的教育價(jià)值之所在。賞析現(xiàn)代散文的語(yǔ)言來(lái)理解藝術(shù)風(fēng)格或效果。文章是語(yǔ)言 藝術(shù)。語(yǔ)言是表情達(dá)意的工具，是現(xiàn)代散文創(chuàng)作的物質(zhì)手段。整體思路閱讀不僅要求讀懂文章寫了些什么，還得明確明悟作者是怎樣寫的和為什么要這樣寫。鑒賞者務(wù)必就道悟文，品味作品的語(yǔ)言美?，F(xiàn)代散文語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象、通俗。賞析現(xiàn)代散文的語(yǔ)言，要力求做到根據(jù)思想內(nèi)容和表達(dá)形式咀嚼詞句，洞悉其是如何生動(dòng)形象地表現(xiàn)人物的精神面貌，乃至何以描寫景物、場(chǎng)面、渲染氣氛的。首先，鑒賞者要充分把握特定語(yǔ)言環(huán)境中的關(guān)鍵詞語(yǔ)。如《我的老師》，作者在描寫老師的一次假慍時(shí)，寫了這樣一句話：“我用兒童狡猾的目光察覺，她愛我們”，其中“狡猾”一詞，通常解釋為“詭計(jì)多端，不可信任”，但在本文的特定語(yǔ)言環(huán)境中，貶義詞褒用，是“調(diào)皮、淘氣”的意思，它生動(dòng)形象地表現(xiàn)了師生親密無(wú)間的感情，從而奠定了“老師愛學(xué)生，學(xué)生愛老師”這個(gè)全文的基調(diào)。文章后面的幾節(jié)，作者娓娓道來(lái)幾個(gè)動(dòng)聽的故事，都產(chǎn)生于這種世上最真摯的水乳般交融的師生之愛。其次，鑒賞者要抓住表情性較強(qiáng)的詞語(yǔ)，結(jié)合分析事物的狀態(tài)，人物的活動(dòng)進(jìn)行。例如《從百草園到三味書屋》描寫百草園景物，寫菜畦用“碧綠”，寫石井欄用“光滑”，寫皂莢樹用“高大”，寫桑椹用“紫紅”，“鳴蟬在樹葉里長(zhǎng)吟”，“肥胖的黃蜂伏在菜花上”，“輕捷的叫天子（云雀）忽然直竄向云霄里去了”。作者用一系列表情性較強(qiáng)的詞語(yǔ)，準(zhǔn)確逼真地表現(xiàn)出園內(nèi)各種景物的特征和自己對(duì)百草園這個(gè)童年樂園的熱愛之情。再次，鑒賞者可以從修辭手法運(yùn)用方面分析語(yǔ)言表情達(dá)意的作用。為了具體而形象地表現(xiàn)事物，現(xiàn)代散文常常運(yùn)用比喻、擬人、對(duì)偶、排比、夸張等多種修辭手法，使語(yǔ)言生動(dòng)、活潑，增強(qiáng)文章表現(xiàn)力。其間，注重修辭手法的兼并套用，是增強(qiáng)表現(xiàn)力的重要手段。例如《聽潮》中，“輕輕吻著巖石，像朦朧欲睡似的”，“閃閃地顫動(dòng)著，銀鱗一般”，“向巖石掀過(guò)來(lái)”，“銀光跟著晃動(dòng)起來(lái)，銀龍樣的”，用了動(dòng)詞一“吻”一“掀”，寫出波浪沖擊巖石的聲音由小到大，用了“銀鱗”“銀龍”“顫動(dòng)”“晃動(dòng)”寫出波浪由小到大，海潮由漲到落。為了體現(xiàn)“靜”，作者用了“像是情人的蜜語(yǔ)那樣芳醇”“像微風(fēng)拂過(guò)琴弦，像落花飄在水上”這一連串溫柔甜美、富有詩(shī)情畫意的事物作比，以動(dòng)襯靜，用文字來(lái)塑造聲音的形象美，又溝通了人們聯(lián)想和想象的渠道。鑒賞者品味這般煉字的貼切和用語(yǔ)的精妙，自然受到語(yǔ)言美的熏陶。同時(shí)也可以從名家的文筆之長(zhǎng)中吸取語(yǔ)言滋養(yǎng)，逐步提高駕馭語(yǔ)言文字的能力。第四，鑒賞者還應(yīng)該注意音律的和諧，語(yǔ)言的流暢，以及在句式的選擇上，變化的富饒?jiān)幾H。長(zhǎng)句與短句，整句與散句，常式句與變式句的交互使用，可以使語(yǔ)言形式自由靈活，錯(cuò)落有致，收到一種音樂美，節(jié)奏美，韻律美的效果。例如《記一輛紡車》，本文語(yǔ)言的明朗不只因其質(zhì)樸自然，還因?yàn)榫渥佣喟攵绦』顫?，或長(zhǎng)短相間，講究對(duì)稱，對(duì)稱的句子由音節(jié)的回環(huán)往復(fù)，形成和諧的節(jié)奏，濃郁的抒情筆調(diào)?！耙路f了，破了，也‘敝帚自珍’，舍不得丟棄?？偸桥K了洗洗，破了補(bǔ)補(bǔ)，穿了一水又一水，穿了一年又穿一年?！薄捌┤缂徰蛎徝藁ㄓ胁煌囊?，羊毛要松一些，干一些，棉花要緊一些，潮一些?！边@些都是值得玩味的語(yǔ)言，它們與所表現(xiàn)的生活是一致的，同時(shí)也表現(xiàn) 了作者質(zhì)樸的人格和純熟的語(yǔ)言表達(dá)功力。第五，鑒賞者要善于抓住現(xiàn)代散文的重點(diǎn)文句領(lǐng)會(huì)文意。整體思路閱讀中，抓住了重點(diǎn)文句，并理解了它在現(xiàn)代散文中的含義和表達(dá)作用，就能正確、全面地領(lǐng)悟與把握現(xiàn)代散文的要旨與情感。一般說(shuō)來(lái)，下面幾種類型的語(yǔ)句應(yīng)當(dāng)作為重要的語(yǔ)句來(lái)留心鑒定與欣賞：主旨句。主旨句是指在文中具有點(diǎn)題或表現(xiàn)中心作用的提挈性的句子，它在現(xiàn)代散文的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上起著前后貫通的作用。例如《紫藤蘿瀑布》中“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的”一句，可以說(shuō)是作者由個(gè)人情感糾葛到對(duì)生命本質(zhì)認(rèn)識(shí)的飛躍。警句。警句文字簡(jiǎn)約，內(nèi)涵豐富，具有發(fā)人深思、動(dòng)人心魄、激人心志的作用，往往為現(xiàn)代散文廣泛采用?！稛釔凵愤@篇短文談生命的本質(zhì)及意義，語(yǔ)言警策，飽含哲理。文中引用了塞內(nèi)加的名言加強(qiáng)說(shuō)理，而本身也有象“我自認(rèn)為比別人多享受到一倍的生活，因?yàn)樯顦啡さ拇笮∈请S著我們對(duì)生活的關(guān)心程度而定的”等句子，同樣簡(jiǎn)練而涵義深邃，令人深思。象征句。象征句是文中既有實(shí)在意義，又有象征意義的句子，它往往具有鮮明的褒貶與豐富的寓意內(nèi)涵。例如《小橘燈》中提到小橘燈的語(yǔ)句，其中寫道：“我提著這靈巧的小橘燈，慢慢地在黑暗潮濕的山路上走著。這朦朧的橘紅的光，實(shí)在照不了多遠(yuǎn)；但這小姑娘鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀的精神鼓舞了我，我似乎覺得眼前有無(wú)限光明?！边@里小橘燈朦朧的橘紅的光的描寫則是為了象征光明和小姑娘鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀的精神，小橘燈儼然是小姑娘的化身。含蓄句。在現(xiàn)代散文中往往有這樣的語(yǔ)句，其意義含而不露、意味深長(zhǎng)，或言此意彼，讀者根據(jù)上下文可以體會(huì)到，通俗的講，就是話里有話，有潛臺(tái)詞。含蓄句是在不便直說(shuō)時(shí)，起到曲意表達(dá)的作用。例如《白蝴蝶之戀》結(jié)尾寫道：“在白蝴蝶危難時(shí)我憐憫它，可是當(dāng)它真的自由翱翔而去時(shí)我又感到如此失落、悵惘。‘唉！人啊 人……’我默默佇望了一陣，轉(zhuǎn)身向青草地走去?！弊髡咚坪踉诳畤@人性中固有的自私成分難以清除，但善于體悟的鑒賞者或許會(huì)寧愿認(rèn)為這種“失落”“悵惘”只是出于“我”與蝴蝶剛剛建立起來(lái)的情感聯(lián)系中斷的緣故。老作家以豐富的閱歷和對(duì)人生的獨(dú)特體悟，平中見奇，語(yǔ)出驚人。我們呵護(hù)一個(gè)弱小的生命是為了它能更好的成長(zhǎng)，而一旦它長(zhǎng)大，強(qiáng)壯起來(lái)，我們又必須忍受與它分別的痛苦，因?yàn)榇藭r(shí)此刻對(duì)它最好的愛護(hù)就是能夠讓它獨(dú)立、自由的生長(zhǎng)，去實(shí)現(xiàn)生命所賦予它的一切。委婉句。這是一種正面描寫的含蓄句，用來(lái)表現(xiàn)正面人物或正面事物。例如《魯迅自傳》中，“但到我十三歲時(shí)，我家忽而遭了一場(chǎng)很大的變故，幾乎什么也沒有了；我寄住在一個(gè)親戚家里，有時(shí)還被稱為乞食者?！?這句所說(shuō)“很大的變故”，是指1893年魯迅祖父周福清因科場(chǎng)案入獄一事。句意婉轉(zhuǎn)地表明，經(jīng)過(guò)某些劇變，魯迅的家庭徹底破落了。作為家中長(zhǎng)子，年幼的魯迅不得不奔走于當(dāng)鋪，求助于親友，過(guò)早地體會(huì)了世態(tài)的炎涼和生活的壓力。呼應(yīng)句。首尾呼應(yīng)的句子，不但在結(jié)構(gòu)上有遙相映襯的作用，而且在含義上有深化主題的作用。例如《世間最美的墳?zāi)埂?篇首即以一個(gè)比較句入題：“我在俄國(guó)所見到的景物再?zèng)]有比列夫·托爾斯泰墓更宏偉、更感人的了?！逼┯殖霈F(xiàn)一個(gè)比較句：“人們重新感到，這個(gè)世界上再也沒有比這最后留下的紀(jì)念碑式的樸素更打動(dòng)人心的了?！迸c篇首的比較句相呼應(yīng)，更好地突出 了托爾斯泰“無(wú)名墓冢”的樸素美，正是這種“樸素”，使托爾斯泰墓成了“世間最美的墳?zāi)埂薄＿^(guò)渡句。這類句子在內(nèi)容上起轉(zhuǎn)移或轉(zhuǎn)折的作用，在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用，是段落層次的顯著區(qū)分標(biāo)志。例如《哥白尼》第三、四段的開頭，均有一個(gè)遞進(jìn)復(fù)句：“哥白尼發(fā)表了地動(dòng)學(xué)說(shuō)，不但帶來(lái)天文學(xué)上的革命，而且開辟了各門科學(xué)向前邁進(jìn)的新時(shí)代。”“……哥白尼的學(xué)說(shuō)不只在科學(xué)史上引起了空前的革命,而且對(duì)人類思想的影響也是極深刻的?！鼻罢咧爻猩?總結(jié)性地概括了哥白尼發(fā)表地動(dòng)學(xué)說(shuō)的巨大貢獻(xiàn)；后者著意啟下,將哥白尼學(xué)說(shuō)的貢獻(xiàn)從科學(xué)史的層面上升到人類思想史的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。用典句。指句子中運(yùn)用了典故。這類句子看字面上的意思通常也能懂，但不如知道典故后了解得透徹。如劉庶凝《<還鄉(xiāng)夢(mèng)>自序》第5段里，“古語(yǔ)說(shuō)狐死首丘，獸猶如此，人何以堪？”這句引用了兩個(gè)典故。一個(gè)是“狐死首丘”，出自《楚辭·九章·哀郢》“鳥飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”句。意思是，天上的飛鳥不論飛得多遠(yuǎn)，最后總是要返回故鄉(xiāng)；傳說(shuō)狐貍死時(shí)，總是要把頭朝向自己生長(zhǎng)過(guò)的那個(gè)山丘。這個(gè)典故比喻人永遠(yuǎn)懷念故鄉(xiāng)，不會(huì)忘本。作者引用時(shí)亦取此義。另一個(gè)典故是“獸猶如此，人何以堪？”出自《世說(shuō)新語(yǔ)》，寫的是晉朝大將桓溫，北征時(shí)經(jīng)過(guò)舊日熟悉的地方，見到以前自己栽種的柳樹又粗又大，大為感慨，于是有“木猶如此，人何以堪”的慨嘆，以后就成了典故。作者活用這個(gè)典故，將“木”改為“獸”, 使“獸”字與前面的“狐”字的意思相對(duì)應(yīng)，自然含蓄地抒發(fā)了作者葉落歸根的深沉情愫。諸如此類的重要語(yǔ)句，鑒于它們與主題直接或間接的聯(lián)系，以及它們的概括力和在文章層次上的作用，在整體思路閱讀中，鑒賞者都應(yīng)該視之為“敲門磚”，籍以進(jìn)入審美領(lǐng)域，更加迅速準(zhǔn)確地探明作者的用意。四、現(xiàn)代散文教學(xué)中閱讀與鑒賞方法的程式策劃勿庸諱言，現(xiàn)代散文的閱讀與鑒賞是語(yǔ)文教學(xué)的一大難點(diǎn)。因?yàn)槌踔猩蔫b賞水平尚處在形成階段，學(xué)生聽講時(shí)的一臉茫然嘲諷教師口干舌燥的現(xiàn)象也就不足為怪。問(wèn)題的關(guān)鍵是，語(yǔ)文教師策劃的承載閱讀與鑒賞方法的程式恰到好處與否。應(yīng)該說(shuō)，現(xiàn)代散文的閱讀與鑒賞方法，需要教師以那些既理性又情感的方式，循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生正確運(yùn)用。如前面所述的整體思路閱讀方法，學(xué)生運(yùn)用得當(dāng)，就不難把握整篇作品的美感。下面列舉幾種于情于理均可讓學(xué)生善用閱讀與鑒賞方法的有效程式。1、讀——賞——感——品——析閱讀寫景抒情的散文，可以采用讀美文、賞美景、感美情、品美句、析美詞的“五步品讀鑒賞法”，從整體到局部，由淺入深地鑒賞作品，領(lǐng)會(huì)其中的美妙之處。其中，“讀美文”，要求用恰當(dāng)?shù)拿赖恼Z(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣流暢地朗讀課文；“賞美景”，要求充分發(fā)揮想象，將抽象的寫景文字變?yōu)樯鷦?dòng)的景物畫面；“感美情”，就是仔細(xì)揣摩字里行間流露出的作者的思想感情等；“品美句”、“析美詞”，就是品味精美語(yǔ)句或詞語(yǔ)的含義及表達(dá)效果。這五步依作品的具體情況有所側(cè)重，但每一步均應(yīng)力求有所得，有自己的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。譬如鑒賞《紫藤蘿瀑布》的第二自然段，美讀之后，口述頭腦中出現(xiàn)的畫面 ——一片輝煌的淡紫色的藤蘿花，瀑布似地從空中垂下，那紫色深深淺淺的……泛著點(diǎn)點(diǎn)銀光……這是一個(gè)生機(jī)勃勃的花的世界，能給人以寧?kù)o和愉悅的感受。文中“仿佛在流動(dòng)，在微笑、在不停的生長(zhǎng)”一句，運(yùn)用擬人、排比，突出了藤蘿花的勃勃生機(jī)；“在和陽(yáng)光互相挑逗”的“挑逗”一詞，生動(dòng)地表現(xiàn)了“泛著點(diǎn)點(diǎn)銀光”的藤蘿花在陽(yáng)光下閃閃爍爍的美好情態(tài)。2、讀——思——品——悟“讀”指的是朗讀，朗讀就是要以聲傳情，傳達(dá)出文章的喜怒哀樂。通過(guò)朗讀，初步感知作品的感情基調(diào)，作家的創(chuàng)作風(fēng)格等等?！八肌笔窃谧x的基礎(chǔ)上認(rèn)真思考，把握作者的思路，深入探尋作者內(nèi)在的情感脈絡(luò)。其中最要注意作品思路的曲折變化之處，抓住關(guān)鍵句、中心句等重要環(huán)節(jié)，理清作者的思想感情是怎樣從一個(gè)階段轉(zhuǎn)向另一個(gè)階段，進(jìn)而理解整篇文章的思路技巧。“品”要在把握了文章的整體框架、理清了作者思路的基礎(chǔ)上進(jìn)行，即更深入地理解、品味、欣賞作品，從語(yǔ)言材料、作品的意義、作者的情感諸方面入手，展開聯(lián)想與想象加以體會(huì)。“悟”指的是鑒賞者主動(dòng)積極地參與到作品中，形成自己獨(dú)到的理解、領(lǐng)悟。譬如鑒賞《釣勝于魚》，該文通俗易懂而富有哲理性。鑒賞者先朗讀，可了解大意；然后邊細(xì)讀邊思考，弄清“我是為釣，不是為魚”這句話在文中起什么作用，直至文章以美麗的景色作背景來(lái)襯托老教授有什么作用等等問(wèn)題，接下來(lái)品味品味文中的寫景、引例、對(duì)話和議論，欣賞作者如何就不合常情的“釣勝于魚”娓娓而談，最后形成自己的見解：我們應(yīng)該熱愛自己的工作，傾注無(wú)窮的興趣將使我們忘掉許多毫無(wú)意義的東西，在堅(jiān)持不懈的努力探索中，我們會(huì)獲得意料不到的東西。3、讀——比——說(shuō)閱讀語(yǔ)言含蓄深刻的現(xiàn)代散文，或者一篇或者幾篇相關(guān)的作品，我們可以根據(jù)其具體內(nèi)容，從不同角度擬若干個(gè)話題或可比點(diǎn)，并帶著這些話題或可比點(diǎn)去認(rèn)真閱讀分析，然后圍繞某個(gè)話題或可比點(diǎn)說(shuō)一番有主旨、有詳略、有條理的話，以達(dá)到透徹理解作品的目的（也可稱此為“話題引讀鑒賞法”）。運(yùn)用這一方法賞讀《提醒幸?！?，我們可以擬如下話題：“提醒災(zāi)禍”、“提醒幸福”、“‘提醒’的困惑”、“《提醒幸?！繁扔鞫唷?、“排比句和排比段給《提醒幸?！吩鲚x”等，但“說(shuō)”時(shí)既要盡可能引用課文中的語(yǔ)言材料，又要力求有自己的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。運(yùn)用這一方法鑒賞《敬畏生命》與《熱愛生命》這兩篇短文，我們可從主旨、內(nèi)容、思路、表達(dá)方式和語(yǔ)言運(yùn)用等角度擬好可比點(diǎn)，比較其異同，以進(jìn)一步走進(jìn)作者的心靈世界，加深對(duì)課文的理解。同是談生命問(wèn)題，《敬畏生命》綜合運(yùn)用敘述、描寫和抒情等多種表達(dá)方式來(lái)贊美“生命”的執(zhí)著和頑強(qiáng)；《熱愛生命》則以議論為主，闡述作者對(duì)“生命”問(wèn)題的看法。前者側(cè)重抒情，后者側(cè)重說(shuō)理。從行文思路看，《敬畏生命》圍繞中心事件（湖邊有幾棵樹不停地飄散白色纖維），按照時(shí)間推移（一個(gè)夏天的下午，好幾個(gè)小時(shí)過(guò)去了，整個(gè)下午，整個(gè)晚上，第二天，那幾天），漸次寫出作者的感情變化（沒有十分注意，簡(jiǎn)直令人吃驚，詫異和震撼，滿心折服，敬畏，感動(dòng)），表達(dá)作者的感受（我?guī)缀跏堑谝淮斡鲆娚也荒懿槐簧廊A的、奢侈的、不計(jì)成本的投資所感動(dòng)）?！稛釔凵废葘?duì)比寫對(duì)待生命的兩種不同的態(tài)度（“哲人”無(wú)視生命的存在；“我”覺得生命值得稱頌、富于樂趣），然后揭示生命的本質(zhì)（生之本質(zhì)在于死），表達(dá)“我”對(duì)生命的熱愛（剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過(guò)得豐盈充實(shí)）。4、讀——悟“讀”是手段，“悟”是目的。反復(fù)吟誦一篇佳作，從而體悟其精妙，堪稱一種快捷的鑒賞方法。古人云：“書讀百遍，其義自見。”我們閱讀現(xiàn)代散文，尤其要重視誦讀——即字正腔圓、抑揚(yáng)頓挫的“念”，“念”出思想，“念”出感情，“念”出形象，“念”出文采。當(dāng)然“誦讀”是有講究的，為了達(dá)到深入領(lǐng)會(huì)作品的目的，我們可以采用“定向誦讀鑒賞法”。擬輕讀以悟 境。鑒賞者帶著問(wèn)題輕聲讀作品，可憑借文本，通過(guò)聯(lián)想、想象，使文中的語(yǔ)言文字變成活的畫面，從而有話可談所見所聞，這樣，鑒賞者在“話畫互變”的心理轉(zhuǎn)換中自然地加強(qiáng)了語(yǔ)言、情境的感受，為語(yǔ)言理解奠定了基礎(chǔ)。擬默讀以悟 意?！澳x靜思考，潛心會(huì)本文?！蹦剡呑x邊想可以更好地理解蘊(yùn)涵于語(yǔ)言文字中的意思。擬品讀以悟法。在理解內(nèi)容，領(lǐng)悟語(yǔ)言內(nèi)涵后，鑒賞者進(jìn)而在語(yǔ)言 形式與語(yǔ)言內(nèi)涵結(jié)合的探究上加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言思想的理解和語(yǔ)言情感的體會(huì)，從中深刻領(lǐng)悟語(yǔ)言規(guī)律，形成理解和運(yùn)用語(yǔ)言的能力。擬朗讀以悟情。在領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言內(nèi)涵、領(lǐng)悟語(yǔ)言技巧的基礎(chǔ)上，借助朗讀這一有聲語(yǔ)言再現(xiàn)語(yǔ)言文字所描述的形象，顯示語(yǔ)言文字所具有的內(nèi)涵，傳達(dá)語(yǔ)言文字所表達(dá)的情意，從而使語(yǔ)言的 形象美、情感美、技巧美借助于朗讀時(shí)語(yǔ)氣的選擇、語(yǔ)速的變更、語(yǔ)調(diào)的起伏、語(yǔ)音的高低等充分展示出來(lái)，于是鑒賞到語(yǔ)言美。譬如鑒賞《金黃的大斗笠》這篇充滿詩(shī)情畫意的寫景散文，可通過(guò)輕讀，想象一幅風(fēng)雨圖，圖畫中貯滿生活的歡樂，純真的童心。再通過(guò)默讀，從畫面中看故事，領(lǐng)悟姐弟倆天真活潑的可愛形象。繼而通過(guò)品讀，了解作者用了三個(gè)鏡頭表現(xiàn)風(fēng)雨的變化，把故事點(diǎn)染出來(lái)，擬人、比喻的多處運(yùn)用使語(yǔ)言生動(dòng)、形象、貼切。主要通過(guò)朗讀，體會(huì)姐姐和弟弟的手足之情。