胡適的《容忍與自由》一文及其思想，既有胡適個(gè)人思想演進(jìn)的清晰脈絡(luò)，更有胡適自己對(duì)于國(guó)民黨在大陸的徹底失敗以及敗退到臺(tái)灣之后依然未能徹底改變、特別是繼續(xù)沿襲專制威權(quán)體制、不容異見的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿、失望和郁悶。而胡適所謂的文章難寫，其實(shí)應(yīng)該不是就思想本身而言，而是一個(gè)現(xiàn)實(shí)表述的問(wèn)題，是一個(gè)表述策略、一個(gè)傳播學(xué)意義上的問(wèn)題：如何將自己有關(guān)自由與容忍的思想，在一個(gè)尚不開放自由的社會(huì)文化輿論環(huán)境中傳播出來(lái)，并達(dá)到傳播者所期待的目的。這才應(yīng)該是真正困擾胡適并讓他頗費(fèi)心思的問(wèn)題所在?！ 『m甚至認(rèn)為“容忍”既為一種自由的精神，同時(shí)又是一種民主的精神，或者說(shuō)它就是自由之根本。容忍既是自由存在可能的前提，也是自由最后所成就或者所歸屬的社會(huì)秩序形態(tài)和個(gè)人思想行為的重要準(zhǔn)則。換言之，一個(gè)健康的社會(huì)，只有容忍不同的思想存在，容忍有不同的聲音，才能使人人都有思想的自由。在這兩篇文獻(xiàn)中，胡適旗幟鮮明地提出了反對(duì)不容忍、主張容忍異己、容忍反對(duì)黨的主張?！ ≡诤m看來(lái)，如果一個(gè)社會(huì)缺少容忍精神，不能容忍不同的思想和不同的聲音，那么這個(gè)社會(huì)必定會(huì)產(chǎn)生唯我主義，而走向極權(quán)專制?！ 『m不僅認(rèn)為容忍比自由更重要，他甚至還認(rèn)為，容忍是一切自由的根本：沒(méi)有容忍，就沒(méi)有自由。