從廣義上來(lái)說(shuō)除了韻文就是散文。狹義講的就是上面說(shuō)的形散神不散，以抒情為主，意境很美的文章。相當(dāng)于沒(méi)有韻律的詩(shī)。
形散而神不散的文章，簡(jiǎn)稱散文
什么樣的文章和書(shū)籍是歷史散文？
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歷史散文是以歷史題材為主的散文，凡 是記述歷史事件、歷史人物的文章和書(shū)籍都是歷史散文。它是相對(duì)于諸子百家的哲理散文而言的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期涌現(xiàn)出了多部藝術(shù)特點(diǎn)鮮明的作品，是我國(guó)歷史散文輝煌的時(shí)代。其中的代表作品《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》和《戰(zhàn)國(guó)策》都具有很高的藝術(shù)成就，代表了當(dāng)時(shí)文學(xué)的最局水平。
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歷史散文主要記載了春秋和戰(zhàn)國(guó)期間各諸侯國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交等重大事件以及眾多歷史人物進(jìn)行活動(dòng)的主要事跡，具有相當(dāng)高的文學(xué)價(jià)值和史學(xué)價(jià)值。但在體例和文辭上各有自己的特色。
這些記事、寫(xiě)人或記言的作品，不但能夠不同程度地反映一定的歷史經(jīng)驗(yàn)，或揭示某些歷史規(guī)律，而且對(duì)當(dāng)時(shí)的政治統(tǒng)治或后人具有一定的借鑒作用。
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歷史散文的兩個(gè)主要特點(diǎn)：一是歷史的真實(shí)性，即真實(shí)地反映一定的歷史現(xiàn)實(shí)，文章是以真實(shí)的歷史為依據(jù)的；二是具有一定的文學(xué)性，即運(yùn)用文學(xué)中刻畫(huà)形象的一些描寫(xiě)手法進(jìn)行寫(xiě)作，所以具有文學(xué)特點(diǎn)。
中國(guó)有優(yōu)秀的歷史記事傳統(tǒng)，因此保留了大量完整、系統(tǒng)、可貴的歷史著述。
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括從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《尚書(shū)》、《左傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《國(guó)語(yǔ)》開(kāi)始，到后來(lái)的《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《資治通鑒》，乃至歷代史志，甚至包括了
“正史”以外的一些兼有歷史和文學(xué)價(jià)值的著述。
人們重視記述歷史，是因?yàn)闅v史記事是對(duì)以往政事成功與失敗的總結(jié)，是對(duì)政治家所制定的政治方略對(duì)與錯(cuò)的反思。
??確定過(guò)去，可以預(yù)知未來(lái)，這直接關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的興衰成敗。所以，在夏代的奴隸制國(guó)家機(jī)構(gòu)中，已設(shè)置史官主持歷史記事。在《尚書(shū)》的《金滕》、《酒誥》、《立政》、《顧命》等篇中都記載了有關(guān)史官即太史活動(dòng)的情況。到春秋時(shí)代各諸侯國(guó)均設(shè)史官。僅見(jiàn)于《左傳》的史官名字就有二十多人。
??其中有被稱為“良史”
的春秋晉國(guó)史官董狐和秉筆直書(shū)不怕殺頭的齊國(guó)太史南史氏。
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