松花江畔的寒夜里，雪落無(wú)聲。一個(gè)正為回到故鄉(xiāng)做些例行準(zhǔn)備的游子，卻偶然讀到一篇關(guān)于故鄉(xiāng)的美文，就怎么也放不下了——
這是一個(gè)流動(dòng)的時(shí)代，流動(dòng)的人才有資格擁有故鄉(xiāng)。我們打包故土，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。但我們依然擁有兒時(shí)的記憶，擁有努力的方向，也更擁有未來(lái)的安逸，因此更加擁有故鄉(xiāng)。是的，流動(dòng)的人的故鄉(xiāng)，就在心底最深處，就是一個(gè)心安理得、靜夜獨(dú)處時(shí)的去處。這樣的故鄉(xiāng)，我們用每一次的流血、流汗、流淚來(lái)澆灌，來(lái)呵護(hù)，因此時(shí)刻新鮮，念茲在茲。
這是一個(gè)流動(dòng)的時(shí)代，讓我們用流動(dòng)為自己舉杯。在流動(dòng)著，被流動(dòng)著，實(shí)在是因?yàn)槲覀儾桓尸F(xiàn)狀，因?yàn)槲覀兿蛲篮谩Ｒ虼?，如果說(shuō)在春節(jié)之前義無(wú)反顧地踏上回家之旅，其實(shí)就是一次候鳥的遷徙，一次對(duì)于身份認(rèn)同的追逐，一次對(duì)于傳統(tǒng)文化的回溯；那么，那些在春節(jié)依然難以返家的人們，但愿他們能在自己的夢(mèng)想與向往中，擁有一種全新的身份認(rèn)同。
這是一個(gè)流動(dòng)的時(shí)代，每個(gè)人都是某種意義上的游子，有的是因?yàn)檫h(yuǎn)離故土，有的則是因?yàn)楣释岭y離，但不約而同地，我們都在流動(dòng)，或神游八極，或遠(yuǎn)走天涯。時(shí)代的發(fā)展，我們?cè)缫堰h(yuǎn)離了農(nóng)耕社會(huì)的圖騰，有了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)嶄新的理念。從這個(gè)意義上，我們都是傳統(tǒng)的游子，但我們都選擇了朝向新時(shí)代精神的回歸。因?yàn)檫@種選擇，所以流動(dòng)；因?yàn)檫@種流動(dòng)，所以心安。而心安處，即為故鄉(xiāng)。（楊耕身《心安之處即為故鄉(xiāng)》）
這是一篇既凝重又靈動(dòng)的青春美文，充溢著對(duì)天下游子最深切的人文關(guān)懷，蕩漾著為改變命運(yùn)而遠(yuǎn)走天涯者的豪邁激情，也從全新的視角透析了對(duì)故鄉(xiāng)對(duì)時(shí)代的深切體悟，老死田園者恐怕永遠(yuǎn)也難以理解和體味這種情愫。讀后，首先想起兩句話，一句是外國(guó)人——德國(guó)弗萊堡大學(xué)海德格爾教授的，“人類，要有詩(shī)意地棲息”；一句是中國(guó)人——作家柯靈的名言，“離故鄉(xiāng)越遠(yuǎn)，心理的距離反而越近”。其實(shí)，每個(gè)人都有三個(gè)故鄉(xiāng)。一是生于斯長(zhǎng)于斯的故鄉(xiāng)，也叫故土吧，難離的故土；一是歷史的或祖輩的故鄉(xiāng)，誰(shuí)知道在哪一朝哪一代，我們的某個(gè)先人一不小心也做過(guò)一回游子呢？一是每個(gè)人心底的故鄉(xiāng)，最牽念抑或最心向往之的地方。
如此說(shuō)來(lái)，流浪是一種詩(shī)意地棲息，棲息也是一種世俗的流浪。于是，人類幸運(yùn)地進(jìn)入了這個(gè)流動(dòng)的時(shí)代！因?yàn)榱鲃?dòng)，所以看到了更多的風(fēng)景；因?yàn)榱鲃?dòng)，也才有了無(wú)數(shù)美麗的鄉(xiāng)愁。所以，我們一次次的遷徙，一次次的尋根，才使流動(dòng)的人，更能品咂故鄉(xiāng)的況味。
血液在流動(dòng)，人類生生不息，生命在流動(dòng)，社會(huì)發(fā)展不止。流動(dòng)，使我們遠(yuǎn)離了農(nóng)耕社會(huì)的圖騰，去不斷尋覓“夢(mèng)中的橄欖樹”，因此，我們更加心安——而“心安處，即為故鄉(xiāng)?！?
在農(nóng)歷新年來(lái)臨之際，于水木年華《在他鄉(xiāng)》那憂傷而激蕩的旋律里，我把這篇關(guān)于故鄉(xiāng)的美文，贈(zèng)給那些也如我一樣遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的朋友，和這個(gè)好不容易允許我們遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的時(shí)代！