優(yōu)質(zhì)的散文詩(shī)或者詩(shī)歌集有很多很多，比如說(shuō)近代的：
《戴望舒詩(shī)文集》
《徐志摩詩(shī)文集》
《聞一多詩(shī)文集》
《鄭振鐸詩(shī)文集》等等。還有
《民國(guó)最美情詩(shī)》
不妨聽(tīng)我多聊幾句。
我手頭有兩部中國(guó)詩(shī)歌史著作。
一部是我國(guó)最早出版的這方面的著作——陸侃如、馮沅君的《中國(guó)詩(shī)史》。
它分古代詩(shī)史、中古詩(shī)史和近代詩(shī)史，共三卷，每卷按帝王朝代細(xì)分，如中古詩(shī)史卷共四篇：《三國(guó)詩(shī)》、《六朝詩(shī)》、《初盛唐詩(shī)》、《中晚唐詩(shī)》。
這全是以政治經(jīng)濟(jì)體制為依據(jù)來(lái)為中國(guó)詩(shī)歌分期的。
還有一部是最近剛出版的首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心趙敏俐、吳思敬主編的十一卷本《中國(guó)詩(shī)歌通史》，
它分《先秦卷》、《漢代卷》、《魏晉南北朝卷》、《唐五代卷》等，更明顯地是按朝代來(lái)為中國(guó)詩(shī)歌分期。
這種按社會(huì)歷史左右詩(shī)歌發(fā)展的思維方式來(lái)撰寫(xiě)詩(shī)歌史當(dāng)然可以，且有便于讀者接受的優(yōu)點(diǎn)，但比較而言，難以更真實(shí)地體現(xiàn)詩(shī)歌自身演變的規(guī)律。
張國(guó)偉是一位堅(jiān)持讓詩(shī)歌研究回歸到研究詩(shī)歌上來(lái)的學(xué)者，所以他有部著作
《中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史》
來(lái)給讀者，小伙伴們推薦一下。
這部著作框架不同于上述兩部，是以詩(shī)歌自身演變規(guī)律為依據(jù)的，共分五個(gè)階段：創(chuàng)始期、探索期、鼎盛期、裂變期、衰落期。
每期又細(xì)分成若干篇，如鼎盛期分為“起步時(shí)期”、“高亢的盛唐之音”，“波谷現(xiàn)象”、“再度輝煌”、“無(wú)可奈何花落去”。與這樣一個(gè)框架相應(yīng)合的是他于此中展開(kāi)“史”的描述時(shí)，也盡力避免“既是文學(xué)的又是歷史的”
（韋勒克·沃倫語(yǔ)）那種不倫不類(lèi)的追求，而純作詩(shī)歌自身演變規(guī)律的尋蹤與描述。
如寫(xiě)到中國(guó)詩(shī)歌從創(chuàng)始期轉(zhuǎn)向探索期，談其內(nèi)驅(qū)力何在時(shí)，他提出來(lái)自語(yǔ)言及由語(yǔ)言變革所決定的題材、主題及藝術(shù)手法、形體格式的變異，并因此引出了一場(chǎng)把“賦”寫(xiě)進(jìn)詩(shī)歌史中的話(huà)題。
在這部著作和他給我的信中，張國(guó)偉都十分看重屈原把體現(xiàn)中原文化的《詩(shī)經(jīng)》語(yǔ)言和楚方言詞語(yǔ)融成一體，完成楚辭——騷體詩(shī)寫(xiě)作這件事，認(rèn)為是中國(guó)詩(shī)歌自身發(fā)展的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。
在他看來(lái)，兩類(lèi)語(yǔ)言結(jié)合的直接作用是使中國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)始期的語(yǔ)言有了散文化傾向，并促成《離騷》等騷體詩(shī)比《詩(shī)經(jīng)》語(yǔ)言的容量要擴(kuò)大得多，這使它能為文本抒敘中意象化藝術(shù)的呈現(xiàn)和旋律化體式的確立提供更多的“物質(zhì)”條件，而中國(guó)詩(shī)歌也因此出現(xiàn)了賦化跡象，以致使騷體詩(shī)演進(jìn)為漢賦。
基于這樣的認(rèn)識(shí)，張國(guó)偉完全不同于陸侃如、馮沅君在《中國(guó)詩(shī)史》中所做的那樣，根本不提“賦”在中國(guó)詩(shī)歌史中的地位。
他則十分重視“賦”，并以四章的篇幅寫(xiě)進(jìn)了《中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史》中。
在他看來(lái)，賦正是中國(guó)詩(shī)歌從創(chuàng)始期向探索期演進(jìn)過(guò)程中一個(gè)絕對(duì)忽略不得的環(huán)節(jié)，并具體提出了它對(duì)中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展做出的兩大貢獻(xiàn)：其一是拓寬了題材，認(rèn)為探索期以后的詩(shī)中“有不少題材和主題，首先在賦中出現(xiàn)”，且舉了不少例子，
如宋玉的《高唐賦》、枚乘的《七發(fā)》等開(kāi)啟了后世的山水詩(shī)，
班彪的《北征賦》開(kāi)啟了紀(jì)行詩(shī)，
張衡的《歸田賦》開(kāi)啟了田園歸隱詩(shī)，
王粲的《登樓賦》開(kāi)啟了羈旅詩(shī)，
賈誼的《吊屈原賦》開(kāi)啟了懷古詠史詩(shī)，
司馬相如的《長(zhǎng)門(mén)賦》開(kāi)啟了宮怨詩(shī)，等等。
其二是由于語(yǔ)言容量的增大，促成中國(guó)詩(shī)歌的表現(xiàn)藝術(shù)有了很大的提高，不僅在詩(shī)歌體式方面從四言推向五言、七言起了積極作用，還促進(jìn)詩(shī)人們注重詞句的錘煉雕琢，力求聲調(diào)和諧優(yōu)美，致力于句式對(duì)偶等等。
鑒于種種，張國(guó)偉下了一個(gè)斷語(yǔ)：由詩(shī)推向賦，再由賦推向探索期的詩(shī)，是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展中一段極重要的歷程。
所以我們說(shuō)，張國(guó)偉這部著作在對(duì)中國(guó)詩(shī)歌自身演變規(guī)律的探求上是別樹(shù)一幟的。
因此，可以說(shuō)，
這部著作讓我們更加了解散文詩(shī)和詩(shī)歌集的魅力，我們來(lái)多買(mǎi)幾本精裝本趕緊讀一讀吧。
謝謝小伙伴們欣賞鼓勵(lì)！