“竹（子）”，系一種多年生的禾本科木質(zhì)常綠植物。
《詩》.〈衛(wèi)風(fēng).淇奧〉有：“瞻比淇奧，綠竹猗猗?！敝f。又有“七賢”，常宴集于竹林之下，時人號為竹林七賢。之譽(yù)。
古代初無紙，只有“竹簡”、“白絹”；簡為竹，帛指絹?！抖Y.樂記》載：“金、石、絲、竹，”為樂之器也。另，古兒童游戲時當(dāng)馬騎的竹桿竿，為“竹馬”?！逗鬂h.書》三一.〈郭汲傳〉有：“始至行郡，到河西美稷，有兒童數(shù)百，各騎竹馬，道次迎拜?！庇??？芍^“旌斾影前橫竹馬，詠歌聲里樂樵童?！?/p>
那么，“為啥歷代文人的眼里，竹才是最清雅之物呢？”
首先是，文人們書寫文字用的“竹帛”；后用以指書冊、史乘?！稘h書》五四.〈蘇建傳.附蘇武〉有：“今足還歸，揚名于匈奴，功濕于漢室，雖古竹帛所載，丹青所畫，何以過子卿！”（子卿，蘇武字。）其次是，文人們欣賞的能吹奏竹制管樂器的樂工（“竹人”）；因他們亦可吹奏如笙、笛之類?！杜f唐.書》.〈音樂志〉有：“登歌工人坐堂上，竹人立堂下，所謂'琴瑟在堂，竽笙在庭，也。”敘。
歷代文人把“竹”譽(yù)為“清雅之物”，是和日常生活不可分開的。
文人書房的：“書架”，“筆筒”、“筆架”，“筆管”、“筆帽”，“鎮(zhèn)尺”、“筆胳”、“水盂”；樂室的：“笙”、“笛”、“竽”、“簫”；廚房的：“幾（姬）”，“碗”、“筷”、“勺”、“杯”，“葉青酒”，“牙簽”；臥房的：“笠”，“門簾子”，“炕席”、“枕頭”；及暑夏時節(jié)文人手中不可缺少的“折扇（股）”等，以上例舉繁多的器物，勻為竹制品。
其實，古文人把竹視為“清雅之物”的真正涵義，還是竹報平安的美好愿望和對它高風(fēng)亮節(jié)的優(yōu)秀品質(zhì)的向往與追求。
感謝您邀請我回答這個問題。歷朝歷代文人大都講究氣節(jié)和帶一些自傲之氣。竹，是一節(jié)一節(jié)的，而且挺拔向上，正吻合了文人的一些特性，所以文人就把竹視為最清雅和清高之物。