說實話，我喜歡詩，看過許多詩，也寫過不少詩，但最讓我喜歡的，記憶最深刻的，還是徐志摩的那幾句詩:
輕輕的我走了，
正如我輕輕的來。
我揮一揮衣袖，
作別西天的云彩。
野狐試答
題主好，我最中意的詩歌是駱賓王的《詠鵝》，別笑，容我道來。
鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。
白毛浮綠水，紅掌撥清波。
喜歡這首詩，當(dāng)然與喜歡鵝也是有關(guān)的。小時候，小姨家門口有泉，養(yǎng)著幾只鵝，因此，最愛去小姨走親戚，去了就逗鵝，以至于每次回家天都黑了。
鵝羽毛潔白，叫聲暢亮，頂冠鮮艷精巧，脖頸曲美修長；鵝身體肥碩，走路搖搖擺擺，憨態(tài)十足，古拙有趣；在水里，鵝更像是一位天才的舞蹈家。野狐想，水上芭蕾的項目，肯定源自于群鵝戲水。至于書圣羲之愛鵝的故事，世人盡知，不再贅言，還是速回本題。
這首詩是駱賓王七歲所寫。大唐的一位神童，在萬物復(fù)蘇的春天，站在水邊，看著群鵝水中嬉戲，自由歡快，不由得脫口而出：“鵝 ，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。”“鵝、鵝、鵝”，這是一個孩童對充滿生機的自然生命的驚嘆，他不會形容，不會描述，但他直擊生命本真。在成人世界里，再杰出的詩人也寫不出這樣的句子，因為早已喪失了兒童所特有的這種生命的本真?！扒椣蛱旄琛?，這是一個充滿生命力的生命，對另一個充滿生命力的生命歌唱生命的認(rèn)同。此刻，鵝就是孩子，作詩的孩子就是鵝，一個充滿生機的生命體。“白毛浮綠水，紅掌撥清波”，白毛、綠水、紅掌、清波，靚麗的色彩，活潑潑的場面，在春天，在大唐的春天，一池子的生機，預(yù)言了大唐精神的到來。
駱賓王是初唐四杰之一，四杰的說法始于《舊唐書 楊炯傳》，他們主要活動在高宗朝和武后初期，四人差不多都是年少才高，官小名大；命途多舛，英年早逝。四杰齊名，其詩文雄強慷慨，宏大開闊，剛健清新，聲震海內(nèi)，滌齊梁之頹風(fēng)，開盛唐之氣象。
駱賓王傳世最有名的就是《討武曌檄》，武則天讀后感嘆道：“有如此才，而使之淪落不偶，宰相之過也！”足見其文影響之大。他的《在獄詠蟬》“西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風(fēng)多響易沉。無人信高潔，誰為表予心?！备星槌渑?，含蓄明切，人蟬一體，托寄深遠，實為詠物詩之佳作。
《詠鵝》是一首廣為傳唱的詠物詩，認(rèn)得幾個字的人似乎都能看懂這首詩。詩無達詁，其外在的精神我們看得到，理解得了；其內(nèi)在的，契合著神性的精神就不是那樣容易理解了。古典詩歌中的神性問題，是一個很大，很復(fù)雜的問題，野狐將在文章中詳論，有興趣的朋友歡迎到時參與討論。