一、形容夏天的唯美詩詞
形容夏天的唯美詩詞有：
1、李商隱《贈荷花》：惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。
2、李商隱《晚晴》：深居俯夾城，春去夏猶清。
3、張養(yǎng)浩《水仙子·詠江南》：一江煙水照晴嵐，兩岸人家接畫檐，芰荷叢一段秋光淡。
4、杜甫《江村》：清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。
5、杜甫《夏夜嘆》：仲夏苦夜短，開軒納微涼。
6、張耒《夏日三首·其一》：長夏村墟風日清，檐牙燕雀已生成。
7、孟浩然《夏日南亭懷辛大》：山光忽西落，池月漸東上。
8、黃庭堅《鄂州南樓書事》：四顧山光接水光，憑欄十里芰荷香。
9、王維《渭川田家》：田夫荷鋤至，相見語依依。
10、高觀國《祝英臺近·荷花》：擁紅妝，翻翠蓋，花影暗南浦。
二、形容中毒太深的唯美語句有哪些？
??不是因為寂寞才想你，而是因為想你才寂寞。孤獨的感覺如此之重，是因為想你太深。我愛上了你，無可救藥，中毒已深，已入，膏盲。你是我的藥，而我已無法承受，覆水難收的心。我的味覺給我的唯一是“苦”，無法用語言表達的苦，我知道我中毒了，他已經(jīng)在我的身體里生長。
??他的愛滲入了我身體中每一絲的血肉中，愛你讓我已經(jīng)無藥可救。假如有一天你想哭，打個電話給我，即便我無法逗你笑，卻能陪你一起哭。來世，我是枯在你魂里最雋永的蓮花，除了你沒有人能夠察覺我隱秘的風韻，而我那孤寂、惆悵、忐忑的心靈永遠都是你縈繞的迷惑。
??親愛的，一切都是因為愛你太深，今生的喜歡是前世的緣分。不管對錯，在這美麗的一天，我想說對不起。如果我們在茫茫人海中的相識是上天安排的緣份，就讓我們從頭來過。假如昨天有什么得罪了你，遷怒了你，那我今天來道歉，好讓明天你我仍同在一把雨傘下。世間不如意事十之八九，能對你百依百順的，能讓你如愿以償?shù)氖露己苌佟?/p>
??你若非要計較，沒有一個人、一件事能讓你滿意。我們要學(xué)會珍惜我們生活的每一天。因為，這每一天的開始，都將是我們余下生命之中的第一天，除非我們即將死去。當我們把煩惱、悲傷、妄想都舍了，自然就會得到人生的一番新境界。舍與得，無非一種輪回，看破了，也就釋然了。
??也許，終其一生也不會產(chǎn)生的執(zhí)子之手，與子偕老的愛情故事，但還是想和你在一起。我不懂昨天的傷痛，但我懂我對你的愛有多深。
三、形容水的散文
?? 你好！
周莊的水（散文）
以河成街，橋街相連，依河筑屋，河埠廊坊，臨河水閣，水鎮(zhèn)一體，是大陸江南典型的“小橋、流水、人家”的水鄉(xiāng)澤國。這是印象中的周莊。波光粼粼的水巷，小船輕搖，綠影婆娑，令人不禁地想起元代名句：吳樹依依吳水流，吳中舟輯好夷游。
??難怪臺灣女作家三毛聲稱到周莊才找到了“旅游的感覺”，俄羅斯畫家列昂尼特稱周莊是“東方威尼斯”，而常人都說，到江南不到周莊是你的一大遺憾。
周莊是水的世界，古鎮(zhèn)四面環(huán)水，猶如浮在水上的一朵睡蓮；或說,周莊是睡在水上的,水便是周莊的床。保存完好的明清建筑依水而立，錯落有致，再加之淳樸的民風習(xí)俗，使周莊有了江南第一水鄉(xiāng)的美譽。
??從高處俯瞰周莊，湖水恰將周莊環(huán)抱入懷，湖水潺緩，雖沒有河流的湍急、大海的善變，卻有它獨特的味道。水的絕美不僅是流過門前，還可穿過亭院。偶爾湖上劃來一支櫓船，搖櫓人有力的臂膀、櫓船發(fā)出的節(jié)奏分明的吱吱聲與湖水交織成一曲動靜互融的戀曲。
有水即有橋。
??周莊的橋或大或小、或圓或直，而最典型當數(shù)雙橋了。石橋牢固而又質(zhì)樸，建于明代，由一座石拱橋和一座石梁橋組成，橫跨于南北市河和銀子浜兩條小河上。橋面一橫一豎，橋洞一圓一方，錯落有致，宛如一把大鎖將兩條小河緊緊地鎖住。小橋多由青石板鋪成，不同膚色的游客們踩在上面，磨得它失去了棱角，在太陽的照射下顯得光滑透亮。
??畫家陳逸飛當年就以雙橋為素材畫了一幅油畫，名為《故鄉(xiāng)的回憶》。此畫被美國石油大亨哈默看中，作為禮物送給了鄧小平。次年，這幅油畫被選為聯(lián)合國首日封郵票圖案。從此，默默無聞的雙橋走向了世界，小小的中國江南水鄉(xiāng)周莊聞名遐邇。
夜晚，在蒙蒙的細雨中，乘船夜游周莊的水道，真是妙不可言。
??河中安裝的傍水燈，既把身邊經(jīng)過的每一座橋梁襯托出一條清晰的輪廓，又讓游客觀賞到迷人的夜景。一艘艘掛著紅燈的小木船，在河中蕩漾，乘坐在小船上，一邊盡情觀賞迷人的夜景，一邊聆聽悠揚悅耳的蘇州評彈、錫劇演唱和簫與笛的吹奏，情景交融，美不勝收。周莊的河水很靜，靜得連船兒前行劃開的波紋也難以覺察。
??若不是親眼看見河旁兩岸的風景在燈火中紅紅綠綠的變化，你絕不會相信船在前進、岸在滑行。右邊，一排排的青磚瓦房旁，臨河的窗戶上掛著一只只赤紅的大燈籠，我們可以清楚看見紅紅的大方桌旁談笑風生的顧客。這就是周莊的生意人家了。左邊，一戶戶的青磚瓦房背水而立，一棵棵翠色欲滴的楊柳佇立于青磚瓦房旁。
??柳樹拖著纖細的柳條，不時親吻著河水，像一位寄情于河水的多情少女。
早晨，依窗眺望，透過初夏黎明河流上氳氤的薄霧，此時的周莊宛如凸顯的墨跡未干的山水畫，清新而溫潤，白墻碧瓦在淡青色的霧氣中隱現(xiàn)于濃青的河道上，那是一種江南少女獨具的婉約婀娜。
??小鎮(zhèn)靈秀的氣息浮動在靜謐的空氣里，淡淡的，香甜醇美的仿若浸透玫瑰花香的嬰兒的呼吸。坐船游覽，從船上向河岸一溜望去，一些頭包花巾的婦女正在石級的埠頭上淘米、洗菜。槳聲中，搖船的大哥輕聲細語地打招呼，岸上的大娘，吳歌淺唱，婉轉(zhuǎn)動人。水草隨波搖擺，螺螄密密麻麻地吸附在水中的石塊上，像是童話世界。
??四條“井”字形的河道將古鎮(zhèn)分割，形成八條長街，鱗次櫛比的木質(zhì)結(jié)構(gòu)的兩層樓房，簇擁在水巷兩岸，精致古樸的石拱橋橫跨其間，粉墻黛窗上，斜搭著一根根晾衣竹竿，挑起五顏六色的衣衫，映在水中，如同一幅幅晃動不定的抽象畫。偶爾有一只吊桶從窗口“噗通”入水，吊起滿桶清水。
??又傳來小船的劃槳聲，但見運來魚、蝦、蟹、菱角、新藕，樓上的人便用繩子吊起籃，與之交易，十分有趣。
周莊被譽為“江南第一水鄉(xiāng)”，真正是“鎮(zhèn)為澤國，四面環(huán)水”集中國水鄉(xiāng)之美。水巷、河埠、石欄、拱橋、廊坊、樓閣、庭院的水鄉(xiāng)神韻，猶如一幅“盈盈碧水相環(huán)，樓閣隔河相望”的水彩墨畫，激起人們無限的遐想。
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“帶著小家碧玉的羞澀/怯怯地躲在鄉(xiāng)下/躲在目光的深處/出脫得楚楚動人/秀麗端莊/溫柔了一幅/江南秀美的畫屏”。江南古鎮(zhèn)，有賴水的滋養(yǎng)，就像江南樸素清純的女子，注定是永遠的家園、永遠的夢！
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一句形容水的精典之詞：水滴石穿。
??辛稼軒曾有長短句曰：“楚天千里清秋，水隨天去秋無際。”多年前猝然與此句子相逢，我眼前陡然開闊，胸膺內(nèi)濕氣加重，許多俗世的涓塵紛紛然失了蹤影，文字和意境的美帶來精神的快感。若細論起這一句的妙處，“水隨天去”四字無疑起到了提綱挈領(lǐng)的作用。的確，“水”總是令我們遐想聯(lián)翩，從一滴借助歲月的砥礪而穿石成孔的水珠，到匯就江河的涓涓細流，到浩淼無邊肆意涌動的汪洋巨濤，它們的存在總是與執(zhí)著不懈、堅著積累、淵深偉大等人類探索奮斗的品德交織在一起。
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今年年中，我與老友梅君去太湖之畔探幽，恰逢陰天，屹立在狹長無際的堤堰之上，彌眼翻滾著滔天濁浪，連接起似乎伸手可觸的片片灰色淫云，個人的渺小，在那一時被宣示到了極點，那由遠而近漸次逼仄過來的水呵，蒼蒼郁郁，仿佛流自天宇，遽然間便漫過我們的身心，無形中，我們便被淋了個精精漉漉。
??李白說：黃河之水天上來。那么太湖之水呢？廣天下所有河流與湖泊之水呢？
梅君說：老弟，我來問你，你是喜歡山多一點，還是喜歡水多一些？
我的回答不假思索，水的分量在我精神內(nèi)應(yīng)該多過于山。
文人騷客對于水，亦是情有獨鐘。“隨風潛入夜，潤物細無聲”說得是雨；“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”說得是浪；“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”說的是雪；“千形萬象竟還空，映水藏山片復(fù)重”說的是云；“平林漠漠煙如織”說的是霧；“月落烏啼霜滿天”則說的是霜。
??至于道說河流汪洋的，更是不計其數(shù)。
這些文字所敘述的，從字面上來瞧，具備了液體、氣體、固體等不同形狀，但其本質(zhì)，萬變不離其宗，就是一個“水”字。
這就構(gòu)成了一個有趣的現(xiàn)象，“水”也似乎具備“多重性格”，隨著時令季節(jié)的變換，隨著環(huán)境（太陽、晝夜等）的更改，它因之變動，它好象總能于第一時間適應(yīng)環(huán)境。
??照此看來，水確乎稱得上我們這些生活在現(xiàn)實之中的社會人的老師啊。因為，最廣泛流行的關(guān)于現(xiàn)實的意義正在于：你應(yīng)該去適應(yīng)環(huán)境，而非環(huán)境來適應(yīng)你。個人的力量相對整個社會大環(huán)境而言，無異于“我”之渺小面對太湖之浩大。只是，這個關(guān)于對如何“面對現(xiàn)實”的理解，是否真就是我們應(yīng)該奉行的金科玉律？還有待于進一步探討。
??但我對這個有趣現(xiàn)象所進行的思考，由此而引發(fā)了一個后果，那就是：或許我們曾一貫歌之詠之的水，也是滑頭一個，在自然界里老謀深算，左右逢源，乃一條貨真價實的變色龍呢。
水能夠做到的事情，絕大多數(shù)物質(zhì)都將望塵興嘆。無論什么形狀的容器，方型、園柱型、圓錐型或隨便什么不規(guī)則的形狀，它都能入鄉(xiāng)隨俗、泰然進入。
??金子能么？玉石成么？無論山川再險峻，溝壑再幽深，它都可以安然隨地形而流淌，好象沒有什么物質(zhì)能阻止它的前進，遇到阻隔，它換個方向，照樣歡歡地流瀉過去。因此我老懷疑，“隨遇而安”這四個字源頭上就是用來形容水的。
行文至此，我不能不佩服大禹的慧眼，他才是第一個發(fā)現(xiàn)水的全部品行者呢，對于水，阻是愚方，適時疏導(dǎo)才為良方。
??至于那只立志填海的精衛(wèi)小鳥，打一開始它就走錯了方向。
而且，水的多重性格遠不止于此呢。
滄浪之水濁兮，可以濯我足；滄浪之水清兮，可以濯我身。諸位，清潔身體與清潔碗盆，都離不開水。也許所有污穢的玩意，經(jīng)過水或以水為載體的液體的洗刷，方得以還現(xiàn)清白，那么照此看來，水應(yīng)該就是所有污穢的天敵了？非也，非也！請去那些陰溝沼澤間瞧瞧吧，表面平靜或潔凈的水面下，棲息了多少污垢細菌，潛伏著多少泥漿害蟲？
嘿嘿，我不禁啞然失笑了。
??水在充當清潔污垢的勇士的同時，居然也擔當了藏污納垢的庇護所。這個現(xiàn)象不光有趣，更讓我們唏噓深思?？v觀古今中外之歷史，我們也不難看到，許多歷史人物和政府，深諳水的這些稟性，并充分發(fā)揚光大之：做勇士于明處，而藏污納垢在暗處。讓百姓們見到的，只是那些應(yīng)該讓他們見到的。
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但我依然不能否認，水對我們?nèi)祟惖暮锰?，包括物質(zhì)和精神兩個方面。
有科學(xué)實驗表明，人離開了食物可以活七天以上，一旦離了水，恐怕三天都活不過。況且，如同水域占據(jù)地球的70%一樣，我們身體的70%也是由各種水分組成。如此看來，人可真的離不開水呢。
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水的溫婉和水的雄壯，代表了截然不同兩種氣質(zhì)。所以我認為，曹雪芹借賈寶玉之口說的那句名言有失偏頗，賈寶玉說：女子都是水做的，而男人只配由泥巴制成。他說這句話，因為他只看到了水的溫婉氣質(zhì)，卻忽略了它具有顛覆性的一面。不曉得天底下會有哪個男兒喜歡那具備雄壯氣質(zhì)、天天來顛覆一下你神經(jīng)的女子？
水能載舟，水亦能覆舟。
??這話真是道盡了自然界物質(zhì)的水，和社會中平頭百姓的特質(zhì)。善待自然，善待百姓，有時是一個理。百姓被逼急了會起來造反，自然被逼急了也會反抗的，這些年來，世界各地的海嘯、地震、天氣變暖而引發(fā)的水災(zāi)，還少么？
關(guān)于水的斷想沒個盡頭，我還是及時收筆吧。
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只是，我至今都有些遺憾，為什么屈原和老舍不約而同，都選擇了某個水域來提早結(jié)束他們未盡的生命之章呢？他們的行為，只是因為他們個人的原因么？
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