人生如茶的散文隨筆1 聽著一首悠揚(yáng)的洞簫，心跟著窗外的天沉寂了下來(lái)。
左手邊放著一只琥珀色的磨砂茶杯，剛蓄滿了水。翠綠的葉片正在舒展著身姿一圈、兩圈，仿佛跳著世間最優(yōu)美的舞蹈?？上в^眾只有我一人，顯然不能明白它的苦楚。
茶，入口就是苦，細(xì)細(xì)一品又帶著一些香甜，等你嘗盡了所有的滋味，茶的生命也已經(jīng)走到了盡頭。
轉(zhuǎn)而一想，茶的一生雖然短暫，卻是極其的美麗。它嬌柔得像仙子被我們捧在手心，杯子要精挑細(xì)選、水溫要恰到好處、要找一個(gè)適合喝茶的心情，也許還要選一首如天籟般的曲子，望著窗外的天空，仿佛連思緒都生出了翅膀，飛的很遠(yuǎn)、很遠(yuǎn)。
有許多臉孔如膠片般的一閃而過(guò)，有熟悉的、陌生的、孩童時(shí)的伙伴、還有一些瑣碎的畫面。
平凡的、抑或著不平凡的，它們都幻化成無(wú)數(shù)個(gè)篇章，零零散散的組合起來(lái)，這也許就是我的一生。
平凡而執(zhí)著。
總想為自己寫下什么，每每拿起筆腦袋里確又一片空白，那些靈動(dòng)的思緒就像一個(gè)蹣跚學(xué)步的孩童，爬起來(lái)又跌倒了。
總想把一件事做到極致，就如喜歡一首曲子反反復(fù)復(fù)地播放，明知道會(huì)感傷依然無(wú)怨無(wú)悔的愛著。
世事無(wú)常，從陽(yáng)光明媚到飛雪漫天的轉(zhuǎn)變很短暫，就如我們的人生，不覺中辛苦走來(lái)一回頭才發(fā)現(xiàn)日已夕暮。
身后的腳印淺淺淡淡，如何能證明我們?cè)?jīng)在這世上走過(guò)一遭，又如何才能舍棄眼前的一世繁華呢？
如我們能如茶一般的活著，雖不清澈卻也透明，雖滿懷苦澀、卻也參雜著香甜，雖短暫、卻也能無(wú)怨無(wú)悔地走過(guò)。
人生如茶的散文隨筆2 閑暇的時(shí)光，泡上一杯好茶，在裊裊茶香中，你會(huì)品嘗到中國(guó)5000年的文化精髓，更會(huì)品嘗到生活的味道。
走進(jìn)茶藝室，整個(gè)教室農(nóng)歷的文化藝術(shù)氣息，深深的吸引著我。古香古色的茶具，上面還殘留著淡淡茶香。跟我視頻的介紹，我了解到茶的來(lái)源和種類，在中國(guó)悠久的歷史上，茶早已成為了人們生活中必不可少的東西了。在我的.印象里，茶如以為儒儒大方，溫文爾雅的君子。給人帶來(lái)儒雅的感覺，一種藝術(shù)的享受。
熱水倒茶壺那淡淡的清香，隨著瓣瓣茶葉張開飄出。澀澀的味道立即從鼻中進(jìn)入到達(dá)每一個(gè)細(xì)胞，不由得使我心醉。
在飲之前，要聞聞香杯。當(dāng)溫?zé)岬谋訌谋羌饴舆^(guò)，溫?zé)岬牟柘闶谷遂o下心來(lái)。涼涼的茶香將我?guī)氩鑸@仿佛看到了一片青綠漫山遍林的茶林，茶香散發(fā)在每一個(gè)角落。
第一杯茶懷著激動(dòng)與喜悅，期待著這杯茶的清香，淳樸，遲遲的張開嘴，苦澀的茶水進(jìn)入口中，整顆心就被苦澀占滿了，沒有預(yù)想的成功。第二杯茶，有了第一杯茶的失敗，我遲遲不敢喝，最終鼓起勇氣，喝下時(shí)一種濃濃的幸福感包裹了我的心，醇香的茶水牽動(dòng)著我的每一根神經(jīng)。茶水在口中慢慢翻滾，讓茶香在唇齒間任意飄蕩，一杯終了，留戀不舍。第三杯茶，經(jīng)過(guò)前兩次的沖泡，已變得平淡無(wú)味。茶水不像第一次的苦澀，亦不像第二次的醇香，可這平淡的茶水，卻也有一種平平淡淡的真。
細(xì)細(xì)回味品茶的過(guò)程，會(huì)驚喜的發(fā)現(xiàn)，這不正是一個(gè)農(nóng)縮的人生嗎？。剛開始喝的第一杯苦澀的茶就如同我們?cè)跐M懷期待時(shí)遇上重大打擊;在第二杯中，得到幸福和滿足;到了第三杯茶，我們猶如那些茶葉在困難中成熟，找到了屬于自己的心靈中的一片凈土。
抬頭望著天空，我仿佛看到了一片茶林，一位少女循著茶香在尋找著什么，嘴角有一絲不易察覺的甘甜的笑......
人生如茶的散文隨筆3 濃郁而甘醇 ，清香而誘人。一杯茶的芳一香，讓我不由的回憶起洛嘉。其實(shí)，我們的友誼開始的如同一杯白水，清澈的不含一粒沙塵。相識(shí)至今，也終究沒能如這杯淡茶，呈現(xiàn)出一點(diǎn)兒淡綠或微紅，更聞不到一絲幽香。
洛嘉和我一樣，都是個(gè)老師。耿直的性情融合著古怪的思維，滲透了一個(gè)老師固有的特性。這些年他只身一人，如公交車一樣一成不變的點(diǎn)線生活使它變得更加古板和怪癖，顯得和這個(gè)花俏的社會(huì)嚴(yán)重脫節(jié)。在別人的眼里，他似乎還有點(diǎn)清高和自戀。洛嘉愛看書，也愛練字，喜歡網(wǎng)絡(luò)，更喜歡影視，他總是沉浸在自己的世界，也張揚(yáng)著高傲的性情。沒有獨(dú)身主義的思想，卻拒絕著身邊的愛情。
洛嘉和我是初中同學(xué)，我們一直是最親密的朋友。可我們的相處方式又極其簡(jiǎn)單――聚到一起聊聊天，談?wù)劺硐牒腿松?，談?wù)勆詈同嵤拢瑳]有奢華的聚餐，沒有刻意的邀請(qǐng)，沒有虛偽的客套，更沒有絲毫的掩飾。時(shí)間長(zhǎng)了打打電話，有說(shuō)不完的嘮叨，還有相互善意的責(zé)罵。他總是告誡我過(guò)于浮華，我也總是勸解他早點(diǎn)成家。
我欣賞洛嘉的才華，欣賞他的憨直和正派，也贊嘆他的開朗和實(shí)誠(chéng)。十多年的友情，平淡的那樣率真，那樣直白。我們總是以“君子之交淡若水”來(lái)自勉，不會(huì)說(shuō)的太多，卻總是心神領(lǐng)會(huì)，不言而知。
捧著這杯濃郁的清茶，看著茶葉一片片的舒展，白水變成淡綠，透出一股濃濃茶香。我也開始莫名地想，我和洛嘉也好久沒有聯(lián)系了，我們的友情也該放點(diǎn)茶葉，讓白水擁有點(diǎn)顏色和芳一香。我開始懼怕，我怕白水的乏味會(huì)淡化我們的童真，淡化這段沉寂多年的友情。我無(wú)意識(shí)的拿起電話，卻顯得那么生分，不知該說(shuō)些什么。短暫的寒暄，才知道我們失去的很多很多。
是呀，人生如茶。當(dāng)我們忙碌著為生計(jì)埋頭奮斗時(shí)，千萬(wàn)別忽視身邊的每一段塵緣。也許，每一位親人和朋友都不喜歡好無(wú)味道的白水，我們要為親情和友情放入茶葉，加上冰糖，讓其有色有味，甘醇芳一香。
人生如茶的散文隨筆4 跟幾個(gè)朋友在茶莊喝茶，大家都在談?wù)撝璧奈兜?。人說(shuō)人生淡如茶，一杯清茶，能讓人讀懂智者與勝者的睿智豁達(dá)，讓人懂得得意時(shí)坦然，失意時(shí)淡然的人生真諦。
然而在我口中品出來(lái)的只是茶的味道和滿嘴的滄?？酀?，那種說(shuō)不清，理還亂的味道。
茶杯依然，茶香彌漫著空間，回頭看人生路，身后是歪歪扭扭的腳印，前面是一眼望不到邊的迷茫。
曾經(jīng)以為自己可以如茶壺中的茶水一樣沸騰到最后的人生旅程，只是此刻發(fā)覺所求非所需，心卻不知道如何再去堅(jiān)強(qiáng)，人生迷茫得不知所措。
雖然很想停下來(lái)聞聞茉莉花茶的香味，但現(xiàn)實(shí)卻改變了種種傳說(shuō)。
沒有茶香的日子平淡地輕輕飄過(guò)，只是思憶更見濃烈，柔弱的內(nèi)心要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)些，不要再優(yōu)柔寡斷了。
茶之美意茶道畫道隨筆散文
繪畫與茶道作為一種文化現(xiàn)象，有很多相似之處，主要表現(xiàn)為：一養(yǎng)生，二修德，三怡情。
茶，其味苦澀，人喝后回味香醇甘甜，能生津止渴，這是茶的功用。它作為日常之需而進(jìn)入各個(gè)家庭。隨著社會(huì)的發(fā)展，文化的積淀，喝茶便成為一種文化現(xiàn)象，成為茶道。而“道”者往往與“精神”“修養(yǎng)”相關(guān)聯(lián)，茶道也因而成為一種高級(jí)的文化活動(dòng)。繪畫，本屬于書，為“六藝”之一，作“成教化”之用，后隨歷史文化變遷，逐步成為個(gè)人情感寄托、張揚(yáng)個(gè)性的載體。可作怡情、“臥游”之用，它融文學(xué)、詩(shī)詞、哲學(xué)、書法、印章為一體，成為民族文化的一個(gè)很重要的特征。
“茶之為用，等于米鹽，不可一日無(wú)”(王安石)。飲茶不但為普通老百姓日常之用，更為歷代文人士大夫所鐘愛，在唐宋時(shí)期還產(chǎn)生了以沖茶技巧為游戲的活動(dòng)：斗茶、點(diǎn)茶。宋代文人范仲淹、歐陽(yáng)修、王安石、蘇東坡、蘇轍、陸游亦熱衷斗茶游戲。
歷代文人們或著述或賦詩(shī)以贊茶之功能及妙賞，以茶為詩(shī)者難以計(jì)數(shù)，其中尤以盧仝《走筆謝孟諫議寄新茶》為人稱道。全詩(shī)如下：“一碗喉吻潤(rùn)，二碗破孤悶，三碗搜枯腸，唯有文字五千卷；四碗發(fā)輕汗，生平不平事，盡向毛孔散；五碗肌膚清；六碗通仙靈；七碗吃不得也，唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生?！贝嗽?shī)道盡飲茶之妙用。
飲茶過(guò)程，逐漸成了人們修德、人格完善的過(guò)程，要求飲茶人具有一定品位、修養(yǎng)。特定的飲茶環(huán)境也使飲茶成為一個(gè)怡心養(yǎng)性的審美經(jīng)歷。喝茶須有清雅之心境，若滿腹邪惡、世俗之念，便違背茶之清和精神。品茶即品人，茶品即人品。明代屠隆在《考槊余事》言：“使佳茗而飲非其人，猶汲泉以灌蒿萊，罪莫大焉。有其人而未識(shí)其趣，一吸而盡，不假辨味，俗莫大焉?！标懹鹪凇恫杞?jīng)》云：“茶之為用，味至寒，為飲最宜精行儉災(zāi)人?！焙炔璨粌H有止渴生津這一單純的藥用功能，它還可以上升到如何做人，與美德相關(guān)，這便是茶德了。
茶為大自然之物，雖經(jīng)人采摘制作，但仍還原了茶本來(lái)原味。若喝茶之人品行高潔，又能以平和之心，以無(wú)欲無(wú)求之態(tài)，以虛明之心，回歸本源，便能以茶同歸自然，以達(dá)天人合一之境。這便是茶人之最高境界。
繪畫，亦講心畫，講求平和之心境，人格之修養(yǎng)，德行之完善，藝術(shù)之修煉。繪畫的出現(xiàn)最開始是作為“成教化，助人倫，明勸誡，著升沉”的功用，直到魏晉六朝之時(shí)玄學(xué)的興起，人們開始注重養(yǎng)生，個(gè)人的`主觀意念開始凸顯，人們開始放浪形骸地表現(xiàn)自我個(gè)性，當(dāng)時(shí)“竹林七賢”就很有代表性。
繪事如同品茗，是養(yǎng)生的藝術(shù)，可愉悅心境，陶冶情操，潤(rùn)澤心靈。繪畫之時(shí)，能平心靜氣，以氣驅(qū)筆，練太極之狀，動(dòng)輒全身，故言養(yǎng)身也。畫為心象，寄托情懷，遨游于天地萬(wàn)物間，訴諸筆端，故言樂志也。
茶道，畫道，屬精神文化活動(dòng)，與功利無(wú)關(guān)。這個(gè)狀態(tài)是放松的、愉悅的、用心的。無(wú)論是喝茶、作畫、賞畫，都要在意識(shí)上泯滅物我的界限，以全身心去與茶(或畫)進(jìn)行感情的交流，通過(guò)物我之間的相互融通，去感受人與茶(或畫)之間的親密關(guān)系，以達(dá)物我玄會(huì)之境。
喝茶或作畫時(shí)，若心無(wú)掛礙，身心放下，不躁不亂，全身融入，便是“禪茶”或“禪畫”了。茶道與畫道均道法自然，崇尚意境。自然美是樸素的，它表現(xiàn)為天之自高，地之自厚，花之自開，月之自明，自在無(wú)為，淡然無(wú)極。這在茶道中表現(xiàn)為樸素簡(jiǎn)潔，純?nèi)涡男裕辉熳?，隨意之境而心神會(huì)合；在畫道中表現(xiàn)為心無(wú)掛礙，隨性而為，以超然之心，縱情揮寫而營(yíng)造畫之意境。
一幅好的畫境，往往亦是茶境，倪云林的《容膝齋圖》，近處以折帶皴寫出石岸，幾株枯槎，一座孤亭，一灣湖水，遠(yuǎn)處以淡筆畫一抹遠(yuǎn)山，極為荒寒孤寂，畫面自然，不著痕跡，瑩潔素雅，不沾塵煙。這樣的絕塵靜謐之境，不正是禪坐、品茗之意境么。