1. 紫砂壺年代
80年代的紫砂壺底款？
80年代的后期，我去過紫砂壺的出產(chǎn)地宜興。在宜興三洞的道路旁，有許多賣紫砂壺的攤位。有的賣家干脆就用單人床板用凳子架起來當(dāng)柜臺，上面擺放著一堆一堆的紫砂壺，小壺五毛錢一把，精致一點的也就一塊錢。那會兒沒什么名人不名人的說法，所以壺的底款幾乎千篇一律的都是中國宜興。
2. 紫砂壺的名稱
孫平紫砂壺經(jīng)典代表作名稱:清泉(全手工);泥料:青灰段;
孫平，國家級工藝美術(shù)師，中國宜興陶瓷協(xié)會會員
1977年生于陶瓷世家，自幼耳濡目染?？釔圩仙八囆g(shù)，經(jīng)多位陶瓷大師指點督導(dǎo)，獲益非淺，從而在創(chuàng)作技法和創(chuàng)作理念上形成自己的風(fēng)格。所制作品慕古而不泥古，講究造型的新穎，制作的精良、裝飾的多變，獨具一格，且對全手工制壺更是得心應(yīng)手。
3. 紫砂壺好壞
獨孔紫砂壺最早出現(xiàn)于明清時期、此出水孔常見于仿古器形與小容量的壺形，優(yōu)點：
給水流提供了最大的出水通道；出水干凈，喝高端茶基本用獨孔，沒有剩茶，不會影響第二次的沖泡口感。
缺點：古代獨孔泡茶極易被茶葉堵塞；現(xiàn)代加鐵網(wǎng)或銀網(wǎng)加以解決，可裝可卸。當(dāng)然也可以不裝球網(wǎng)，茶葉用茶泡袋。
4. 仿古紫砂壺
仿古壺好用。
一、仿古壺由來:
01仿古壺的名字。仿古壺也可寫成“仿鼓壺”，“鼓”即是指敲鑼打鼓的鼓。鼓，是粗腰筒狀。仿古壺就是以鼓為原型，設(shè)計出來的紫砂壺。后來做壺人代代相傳下來做這把壺就有了仿古代的壺型的意思。因而，這兩種“仿古”、“仿鼓”的寫法都沒錯。由于古代的“古”字數(shù)更少，更好些，“古”就逐漸替代敲鑼打鼓的“鼓”。
02仿古壺出現(xiàn)的時間。仿古壺是什么時候出現(xiàn)的呢?仿古壺是清朝道光咸豐年間出現(xiàn)的。
二、仿古壺特點。
01仿古壺外觀介紹:仿古壺的外形樸實無華，壺身扁圓，飽滿充實，氣度不凡，符合收藏家的審美需求。細觀壺型，上下收斂，中間鼓起，猶如一扁鼓。壺鈕壺蓋壺身三圓壘疊，顯得連貫呼應(yīng)。壺嘴、壺把與壺身渾然一體，整體骨肉亭勻，收展有度，一氣呵成。仿古壺中的三圓壘疊和三圓嵌套:三圓壘疊:第一個，最大的圓。仿古壺肩部以下的輪廓線和仿古壺的蓋面，形成了一個大的橢圓。這兩段線條雖不是直接連在一起，但其實是一個大橢圓的兩段弧線。
第二個圓，中橢圓。仿古壺的壺蓋本身也構(gòu)成一個中橢圓。這個橢圓只能看到上面一部分，下面部分是隱藏在壺身里面。雖然我們的肉眼沒看見，但是我們是可以感覺到它的存在的。第三個圓，最小的圓。仿古壺的壺鈕構(gòu)成了第三個小橢圓。壺鈕是壺身的縮小版，用在文章里的話就是首尾呼應(yīng)，在紫砂壺中同樣適用。壺鈕與壺身形成了呼應(yīng)。大中小，上中下，三個橢圓，這就是仿古壺的三圓壘疊。三圓嵌套:換一個視角，又成了三圓嵌套。從頂部視角往下看，仿古壺壺身最寬處，仿古壺的壺蓋，以及仿古壺的壺鈕。同樣的構(gòu)成了大中小三個同心圓。無論是三圓壘疊還是三圓嵌套，這些圓之間都按大小排列，都顯得連貫呼應(yīng)。這就是仿古壺的其中一個趣味所在。
02、仿古壺的壺身。仿古壺的壺身呈鼓形，所以又稱仿鼓壺。一把好的仿古壺，壺身一定要飽滿，要有膨脹感，由內(nèi)而外，氣勢上要有十面張力，像一個充滿氣的牛皮大鼓。一把符合美學(xué)的壺，它的比例會和人體一樣，在頸部、肩部、腹部等等位置都要做好。仿古壺的肩部挺拔平坦，像軍人的肩一樣挺拔。遍觀歷代名家創(chuàng)作的仿古壺，它們的肩部都是挺拔的，肩上都有一個小平面。仿古壺壺身靠下的位置我們稱它為腹部。腹部需要立起來，不然的話就會軟噠噠的，顯得沒有精神。仿古壺的頸部要跟著壺身的高度走。如果是高一點的仿古壺，頸部就需要適當(dāng)?shù)睦咭稽c。如果是扁一點的仿古壺，這個頸部也也要相應(yīng)的縮短?？偟膩碚f，比例恰當(dāng)，就會看著舒服。
03仿古壺的壺蓋。仿古壺的壺蓋隆起，壺蓋的弧線不是一個標準圓的一段弧線，這條弧線的曲率是在不斷變化的。上面這個部分平緩的變化過度，在壺蓋的邊緣處順勢而下。
綜合上述原因，個人覺得仿古壺比德中壺好用。
5. 古代紫砂壺
按照古代有名的紫砂壺式樣仿制。
6. 紫砂經(jīng)典壺型
漢瓦壺比較好！
作為一款經(jīng)典傳統(tǒng)的紫砂壺壺型，漢瓦壺具有深厚的文化底蘊。
漢瓦壺的寓意：從字面意思上理解，漢瓦，漢，指漢朝；瓦，指瓦缸。合在一起就是模仿漢朝時期瓦缸設(shè)計的一種壺型。
辨別是不是真紫砂很簡單，只需要3點：一、有星光有熔點，砂色不單一；二、透氣吸水；三、可以養(yǎng)出光滑的包漿。
7. 紫砂壺十大經(jīng)典壺型
十大名壺
供春壺
·供春壺以外形似銀杏樹癭狀而得名。壺身作扁球形，泥質(zhì)成素色，凹凸不平，古縐滿身，紋理繚繞，寓象物于未識之中，大有返璞歸真的意境。壺蓋止口外緣刻有四十五字隸書銘文：“做壺者供春，誤為瓜者黃玉麟，五百年后黃賓虹識為癭，英人以二萬金易之而未能，重為制壺者石民，提記者稚君?！惫┐?，明正德至嘉慶年間茗壺創(chuàng)始人，他為紫砂文化開創(chuàng)了新局面。供春壺現(xiàn)藏于中國博物館。
大仿古壺
大仿古壺凝煉歷代紫砂壺精華而成,身扁、腹鼓、頸高、蓋板平滑,母子線口蓋吻合嚴密,鈕扁圓有勁,嘴、把勻稱,姿態(tài)優(yōu)美,極宜品茗,為民間人士所寶愛,流傳甚廣。近代?程壽珍制，是其杰出代表作之一，各大博物館皆有收藏,是他一生精典之作。
石瓢壺
石瓢壺壺身呈梯形，曲線柔和流暢，造型渾厚樸拙。足為釘足呈三角鼎立狀支撐，給人以輕靈而穩(wěn)重之感。壺身八字造型，造成一個主視角度內(nèi)的呈型表面，亦曲亦直，皆顯現(xiàn)簡樸大方的氣度。直流，簡潔見力度，多為暗接處理，溶于壺身整體。把多呈倒三角勢，與壺身之型互補，形成和諧的美學(xué)效果。平壓蓋，橋鈕，干凈利索，比例恰當(dāng)，充分體現(xiàn)出秀巧精工為上的特點。此款為紫砂茗器中經(jīng)典款式，為曼生所創(chuàng)十八式之一。此款初見于楊彭年年制，曾分別于陳曼生，瞿應(yīng)紹合作，詩書畫印于一壺，格調(diào)高雅，時稱三絕壺。一提梁款為滬上八壺精舍唐云所藏，一款存上海博物館。
掇球壺
掇球壺從整體造型來看似乎并不象球，但細細分解無不取之于球！壺身就是一個大球，壺蓋是半個球，蓋的又是一個球，而壺嘴及壺把則是截取球上的一個弧，壺腹稍稍往上移一點，這就使壺身更顯挺拔俊秀，壺肩至壺口必須有一個直挺的過度與銜接，壺口與蓋的相接要有線條承載。掇球壺一身素氣，光滑可鑒，完全是讓簡練形體來展示其美的內(nèi)蘊。
魚化龍壺
魚化龍壺造型構(gòu)思巧妙，魚、龍、云的裝飾與壺身渾然一體。通身作海水波浪狀，線條流利，簡潔明快。魚龍吐珠、神韻生動。壺蓋安裝的龍首伸縮自如，優(yōu)美靈活。配以龍尾執(zhí)柄奇趣極生。 據(jù)史料記載，明末紫砂藝人陳仲美制作過“龍戲海濤”壺，但未有實物流傳下來。有專家認為“龍戲海濤”壺就是“魚化龍壺”，陳仲美就是“魚化龍壺”的創(chuàng)造者。直到清代嘉慶、道光、咸豐時期，經(jīng)過邵大亨的精心設(shè)計，“魚化龍壺”才成為一種成熟并廣泛流傳的經(jīng)典紫砂壺壺型。
高井欄壺
造型簡潔，身若井欄，嵌蓋平緩合體，高柱鈕與壺身統(tǒng)一，一彎嘴曲而微妙。把圈大，外扁平，里圓潤，底圓而大。其造型為最早的流線型設(shè)計，端把傾注觸覺舒適，屬“曼生壺”式的經(jīng)典之作。
風(fēng)卷葵壺
風(fēng)卷葵壺壺身造型取風(fēng)卷葵花之形狀，既應(yīng)物象形，又氣韻生動。圖案規(guī)則，做工精致，仿古式而合度，器形的工藝甜味濃厚，把梢下鈐篆書陽文“楊氏”小圓印。此壺由楊鳳年設(shè)計，是楊彭年的胞妹，此風(fēng)卷葵壺的神韻，也可得觀其造壺藝術(shù)的一斑。
梅報春壺
“梅報春壺”原為江蘇宜興紫砂工藝廠陳列室藏品，以梅花報春為題,在挺秀飽滿的壺身上,運用雕鏤和捏塑等多種手法,生動地刻劃了梅花不畏風(fēng)霜嚴寒之英姿,端麗穩(wěn)重，精致傳神。 本壺的設(shè)計者朱可心為民初紫砂名師，朱氏擅長花貨造型,喜以松、竹、梅為題材,所作茗壺,皆法度諧宜,生意盎然,韻神俱佳。
提壁壺
此壺蓋面似一古雅玉璧而名。壺體扁圓柱形，平蓋，扁圓鈕，扁提梁，微曲線造型，結(jié)構(gòu)嚴謹，剛中帶柔，和諧勻稱，虛實節(jié)奏協(xié)調(diào)，是當(dāng)代紫砂茗壺之一，也是顧景舟畢生的經(jīng)典之作，曾經(jīng)多次制作、修改壺器造型，有“語不驚人誓不休”之感慨。
八卦龍頭一捆竹
此壺以64根長竹段圍成壺身以合64卦之?dāng)?shù)。以32根短竹段分成四組，每組8根，結(jié)以成足。壺蓋浮雕八卦圖，蓋鈕成太極圖，頗有匠心。此壺為邵大亨名壺，現(xiàn)藏于南京博物院。
8. 名家紫砂壺
徐安碧 男 宜興精陶股份有限公司 國家 研究員級高級工藝美術(shù)師江蘇省工藝美術(shù)大師
徐漢棠 男 宜興紫砂工藝二廠 國家 研究員級高級工藝美術(shù)師中國工藝美術(shù)大師
徐元明 男 宜興紫砂二廠 國家 高級工藝美術(shù)師
徐益勤 男 宜興陶瓷博物館 國家 工藝美術(shù)師
徐雯 女 宜興方圓紫砂工藝有限公司 國家 工藝美術(shù)師
9. 紫砂壺十大器型
1.西施壺
徐友泉先生首創(chuàng)，原名西施乳，言壺之形若美女西施之豐乳，流短而略粗，把為倒耳之形，蓋采用截蓋式，壺底近底處內(nèi)收，一捺底，后人覺“西施乳”不雅，改稱“倒把西施壺”。
2.仿古壺
仿古壺圓潤精巧，簡單而不失古意，靈妙天然，造型雅致，線條流暢，比例恰當(dāng)，清雅無雙，寧靜淡泊。
3.龍蛋壺
龍蛋壺是紫砂壺器型中的經(jīng)典一類，其圓滑可愛的造型深受壺友喜愛。以“龍蛋”來命名，是一種美好的祝愿與寄托，圓潤可愛的造型，吉祥美好的寓意，讓這個“龍蛋壺”平添了一種拙味和稚氣的親切感。其做工小巧精致，壺身通體為蛋狀，壺身光滑圓潤，短嘴為直流狀，倒把拿捏方便，扁圓珠紐。
4.漢鐸壺
漢鐸，即漢朝之鐸，鐸為大鈴鐺、甬鐘的意思。在古代軍事活動中用于召集士兵，擊鼓鳴金的“鳴金”即搖鐸。
5.水平壺
因為喝功夫茶時，還必須將壺放在茶碗或茶海內(nèi)，用沸水澆淋茶壺的外面。為了使壺浸在水中時能保持水平狀，故在制壺坯時不僅壺嘴和壺把要協(xié)調(diào)，重量也要均衡一致，故稱之水平壺。
6.掇球壺
掇球壺是典型的幾何型傳統(tǒng)圓壺式，也是最優(yōu)秀的紫砂壺代表款式之一，它的基本造型是壺鈕，壺蓋，身壺。該壺由小中大三個順序排列的球體組成，壺腹為大球，壺蓋為小球，似小球掇于大球上，故稱掇球壺。
7.半月壺
半月壺一直以質(zhì)樸無華、典雅端莊而獨占一席之地，從古到今長盛不衰。所謂“月千里寄相思，半月萬里思更濃”，一把壺訴說的不僅僅是單純意義上的思念，更表達了中國傳統(tǒng)文化中對“月圓人圓”的向往。
8.樹癭（yǐng）壺
世間第一把紫砂壺的作者是供春，他生于明朝正德嘉靖年間，原為宜興進士吳頤山的家僮。供春利用侍候主人的空隙時間，仿老僧制壺，制成樹癭壺，寺僧嘆服，后以制紫砂壺為業(yè)，世稱“供春壺”。
壺身做松樹癭瘤狀。壺把做樹枝分叉狀。把下有纂書款“供春”二字。壺蓋做成番瓜蒂狀，蓋內(nèi)有楷書「玉麟」印款，壺體泥質(zhì)較細膩。
9.秦權(quán)壺
秦統(tǒng)一六國后統(tǒng)一了度量衡，“權(quán)”就是用來稱量重量用的秤砣，秦權(quán)壺就是仿其外型。
10.茄段壺
茄段壺，造型靈感來自枝頭成熟的茄子，以茄蒂為壺紐，生動有趣；氣度飽滿，將張力處理在欲破不破之間；流、把的呼應(yīng)自然順暢，靜動如一。
11.虛扁壺
虛扁是紫砂傳統(tǒng)全手工成型中最難得的器型，行話“造型扁一分，成型難一分”，從圍身筒成筒型，然后用“泥拍子”逐步拍成這么扁，力要勻，扁又不能塌，對于全手工操作技巧是一個極大的挑戰(zhàn)。
12.笑櫻壺
據(jù)說，笑櫻壺的造型原是出自“嬰寧一笑”的歷史典故——“嬰寧一笑千愁解”。壺型制沉重扎實，有種不妥協(xié)的硬漢風(fēng)格，有行家以激昂之態(tài)。以交融而又諧調(diào)之態(tài)漫流的幾種色彩，表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化中的“君子和而不同”的精神內(nèi)質(zhì)。
13.德鐘壺
德鐘壺型為鐘，“德”是修辭，并以邵大亨的德鐘壺最具代表。器形端莊穩(wěn)重，比例協(xié)調(diào)，結(jié)構(gòu)嚴謹，泥色紫潤，系最佳天青泥之呈色。技藝手法的表現(xiàn)已達紫砂傳統(tǒng)基礎(chǔ)技藝的巔峰。壺身手感極佳，觸摸舒服，造型簡潔質(zhì)樸，一洗清季宮廷之繁縟習(xí)氣。
14.線圓壺
線圓壺是一款經(jīng)典器型，作為圓壺中的經(jīng)典，被不斷的效仿和演繹，圓壺一直是紫砂藝人所忠情的一種器型，而圓器又是由不同方向不同曲度的曲線組成，講究的是珠圓玉潤，比例協(xié)調(diào)，雋永耐看。
15.周盤壺
壺的靈感來源是羅盤。羅盤雖如銅勺，表面圓通，卻堅持己見，曲直合一乃為人之道也。暗蘊太極，有形而無窮，或曰大視野，寬胸懷，任憑大風(fēng)大浪，我自巍然不動。
16.潘壺
其源自一個叫潘仕成廣東人，先世以鹽賈起家，累官至兩廣鹽運使。潘氏嗜好飲茶，其訂制的紫砂壺形制固定，且慣于將印款落于蓋沿之上，壺底及他處反而不落款，所用印款均為陽文篆字“潘”印。由于潘氏聲名遠播，世人乃將該型制紫砂壺稱為“潘壺”。壺腹作扁柿形者，曰“矮潘”;器身稍高，近扁球形曰“中潘”;器身高，近梨形者，是為“高潘”。