1. 描寫武夷山的詩(shī)歌
《九曲溪》是南宋詩(shī)人喻良能的作品。
扁舟一葉破漣漪，九曲窮時(shí)山更奇。
喚取謫仙來著句，平章佳處要清詩(shī)。
1、釋義（才疏學(xué)淺、敬請(qǐng)斧正）：
一艘小船劃開水面的波紋前行。河水蜿蜒多次到達(dá)盡頭，山勢(shì)越來越奇峻。
真想把李白請(qǐng)來作首詩(shī)。希望得到平正彰明、優(yōu)美之處的清新詩(shī)篇。
2、九曲溪是武夷山脈主峰——黃崗山西南麓的溪流，位于福建省武夷山峰巖幽谷之中。因武夷山有三十六峰，九十九巖。峰巖交錯(cuò)，溪流縱橫，九曲溪貫穿其中，蜿蜒十五華里。又因它有三彎九曲之勝，故名為九曲溪。它全長(zhǎng)約10公里，面積8.5平方公里。山挾水轉(zhuǎn)，水繞山行，每一曲都有不同景致的山水畫意?！跋骶徘鸀a云液，山光倒浸清漣漪?！毙蜗蟮毓串嫵隽司徘男沱愝喞?。
3、喻良能(1120—?)，南宋詩(shī)人，出生于浙江義烏，字叔奇，號(hào)錦園，人稱香山先生。官至兵部郎中、工部郎官。后人因此稱他出生地為“郎官里”。其為文，精深簡(jiǎn)雅，讀之愈久而意若新”。著《諸經(jīng)講義》、《家帚編》、《忠義傳》20卷，詩(shī)文《香山集》34卷，收入《永樂大典》。
2. 武夷山贊美武夷山的詩(shī)句
《詠貢茶》元——林錫翁?
百草逢春未敢花，御花葆蕾拾瓊芽。
武夷真是神仙境，已產(chǎn)靈芝又產(chǎn)茶。
譯文：春天來了，但大自然中的草木不敢先開花；茶樹上長(zhǎng)出來名貴的花蕾，終于到采摘茶芽的時(shí)候啦。武夷山真是個(gè)神仙的境地呀；這里不僅盛產(chǎn)名貴的靈芝，更有這名貴的茶中奇琶。
3. 關(guān)于武夷山的詩(shī)句(46條詩(shī)句)
福建省閩中山水奇秀以武夷山為第一，而武夷之魂在九曲溪，九曲溪澄澈清瑩，經(jīng)星村鎮(zhèn)由西向東穿過武夷山風(fēng)景區(qū)，盈盈一水，折為九曲，因此得名。
1962年郭沫若曾作《游武夷山泛舟九曲》詩(shī)曰：
九曲清流繞武夷，棹歌首唱自朱熹；
幽蘭生谷香生徑，方竹滿山綠滿溪。
六六三三疑道語，崖崖壑壑競(jìng)仙姿；
凌波輕筏觴飛羽，不會(huì)題詩(shī)也會(huì)題。
不僅郭沫若有此詩(shī)贊九曲，描寫它的詩(shī)句更是自古有之，比如朱熹的《九曲棹歌》，和以下幾首：
《送鄭閣赴閩辟》唐·貫休
便便書腹德無鄰，健筆從知又入閩。
鸚鵡才須歸紫禁，真珠履不稱清貧。
武夷山夾仙霞薄，螺女潭通海樹春。
從此應(yīng)多好消息，莫忘江上一閑人。
《酹江月/念奴嬌》 宋·卓田
武夷山字，是使君銜上，新來帶得。便覺閑中多勝事，滿眼煙霞泉石。云卷塵勞，風(fēng)生芒竹，去作山中客。曉壇朝罷，自然五福天錫。
當(dāng)此弧矢懸門，步虛聲遠(yuǎn)，直透云霄碧。替卻燕姬皓齒，洗盡人間箏笛。九曲溪深，千巖壁峭，大壽應(yīng)難匹。輯車有待，日邊飛下消息。
《水調(diào)歌頭·昔在虛皇府》宋·葛長(zhǎng)庚
昔在虛皇府，被謫下人間。笑騎白鶴，醉吹鐵笛落星灣。十二玉樓無夢(mèng)，三十六天夜靜，花雨灑瑯玕?，幣_(tái)歸未得，忍聽洞中猿。
也休休，無情緒，煉金丹。從來天上，神仙宮府更嚴(yán)難。翻憶三千神女，齊唱霓裳一曲，月里舞青鸞。此恨憑誰訴，云滿武夷山。
《御風(fēng)行送武夷道人謝疊山》 宋·陳杰
武夷山中有伏龍，鬣卷云雨深重重，化為白須一老翁。
疾雷破山六丁取，置衛(wèi)銅環(huán)森守虎，云是健將雨下土。
老翁一笑百不能，山中所讀皆仟經(jīng)，吾亦冷然御風(fēng)行。
洪崖道上逢老友，手舉無何指翁口，翁已辟谷安事酒。
青牛紫氣關(guān)河咫，大鵬風(fēng)斯九萬里，回首蓬萊淺清水。
《武夷山》宋·劉學(xué)箕
十年不到武夷山，幾與神仙絕往還。
九曲依然青嶂裹，一峰仍插畫檐間。
潺湲野水溪隨轉(zhuǎn)，縹緲秋云意自閑。
我見溪山渾似舊，溪山見我鬢毛斑。
《武夷》宋·趙時(shí)粟
千古武夷山，來尋九轉(zhuǎn)丹。
云封拜章石，月洗步虛壇。
白玉何勞煮，丹霞自可餐。
未窮溪九曲，賴有畫圖看。
4. 贊美武夷山的詩(shī)
凡人陸行則勞，水行則逸。然山游者，往往多陸而少水。惟武夷兩山夾溪，一小舟橫曳而上，溪河湍激，助作聲響?？突蜃蚺P，或偃仰，惟意所適，而奇景盡獲，洵游山者之最也。
余宿武夷宮，下幔亭峰，登舟，語引路者曰：“此山有九曲名，倘過一曲，汝必告?！庇谑且磺劣衽?，三峰比肩，睪如①也。二曲而至鐵城障，長(zhǎng)屏遮泄，翰音②難登。三曲而于虹橋巖，穴中庋柱拱百千，橫斜參差，不腐朽，亦不傾落。四五曲而至文公書院。六曲而至?xí)癫佳拢聽顢亟^，如用倚天劍截石為城，壁立戍削，勢(shì)逸不可止。竊笑人逞勢(shì)，天必夭閼之。惟山則縱其橫行直刺，凌逼莽蒼，而天不怒，何耶？七曲而至天游，山愈高，徑愈仄，竹樹愈密。一樓憑空起，眾山在下，如張周官王會(huì)圖，八荒蹲伏；又如禹鑄九鼎③，罔象、夔魈④，軒豁成形。是夕月大明，三更風(fēng)起，萬怪騰踔，如欲上樓。揭煉師能詩(shī)，與談，燭跋⑤，旋即就眠。一夜魂?duì)I營(yíng)⑤然，猶與煙云往來。次早至小桃源、伏虎巖，是五夷之八曲也。聞九曲無奇，遂即自崖而返。
嘻！余學(xué)古文者也，以文論山，武夷無直筆，故曲；無平筆，故峭；無復(fù)筆，故新；無散筆，故遒緊。不必引靈仙荒渺之事為山稱說，而即其超雋之概，自在兩戒外別豎一幟。余自念老且衰，勢(shì)不能他有所往，得到此山，請(qǐng)嘆觀止。而目論老，猶道余康強(qiáng)，勸作崆峒、峨嵋想；則不知王公貴人，不過壘拳石，浚盈畝地，尚不得朝夕游玩。而余以一匹夫，發(fā)種種⑦矣，游遍東南山川，尚何不足于懷者？援筆記之，自幸其游，亦以自止其游也
5. 描寫武夷山的詩(shī)歌朗誦
（一）文征明習(xí)字《書林紀(jì)事》【原文】文征明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進(jìn)。平生于書，未嘗茍且，或答人簡(jiǎn)札，少不當(dāng)意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙?！咀g文】文征明監(jiān)貼寫《文字文》，每天以寫十本作為標(biāo)準(zhǔn)，書法就迅速進(jìn)步起來。他平生對(duì)于寫字，從來也不馬虎草率。有時(shí)給人回信，稍微有一點(diǎn)不全意，一定三番五次改寫過它，不怕麻煩。因此他的書法越到老年，越發(fā)精致美好。賞析：文徵明習(xí)字告訴我們，無論做任何事情，都要堅(jiān)持不懈，不可半途而廢，而且更不能馬虎草率 ；只要有了一定的積累，才會(huì)有質(zhì)量的飛躍。如果希望一蹴而就，或者敷衍潦草，都不會(huì)成功。我們學(xué)習(xí)知識(shí)也應(yīng)該如文徵明習(xí)字一般，這樣才會(huì)取得成功的成績(jī)。簡(jiǎn)介:馬宗霍所撰《書林藻鑒》十二卷、《書林紀(jì)事》四卷,原由商務(wù)印書館出版,初次付梓在一九三五年,翌年又印行了一次,此后遂絕版,迄今已四十五年了?！稌衷彖b》是一部歷代書法評(píng)論資料匯編,按時(shí)代順序和人物編次。書林紀(jì)事》是編輯《藻鑒》時(shí)的副產(chǎn)品。這部書搜輯了有關(guān)書法家的掌故史實(shí)七百余則,亦按時(shí)代和人物編次?！对彖b》和《紀(jì)事》實(shí)際上可視為一部著作的兩個(gè)組成部分,對(duì)于書法史研究者、書法評(píng)鑒家、書法家和一般書法愛好者來說,是同樣需要的讀物。馬宗霍(1897—1976)，湖南衡陽(yáng)縣人。湖南南路師范學(xué)堂畢業(yè)。歷任暨南大學(xué)、金陵女子大學(xué)、上海中國(guó)公學(xué)、中央大學(xué)等校教授，湖南國(guó)立師范學(xué)院國(guó)文系教授、系主任，湖南大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)、湖南師范學(xué)院（今湖南師范大學(xué)）中文系教授、中央文史館館員、中華書局編審。主持廿四史點(diǎn)校工作。畢生以研究文字學(xué)為其主攻方向，潛心《說文解字》二十余年。除《說文解字》方面的著述外，尚有《音韻學(xué)通論》、《文字學(xué)發(fā)凡》、《中國(guó)經(jīng)學(xué)史》等。善書法，自成一體。（二）薛譚學(xué)謳【原文】薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞行于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃射求反，終身不敢言歸?！咀g文】薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，還沒有學(xué)完秦青的技藝，就以為學(xué)盡了，于是就告辭回家。秦青沒有勸阻他，在城外大道旁給他餞行，秦青打著拍節(jié)，高唱悲歌。歌聲振動(dòng)了林木，那音響止住了行云。薛譚于是向秦青道歉，要求回來繼續(xù)學(xué)習(xí)。從此以后，他一輩子也不敢再說要回家賞析：這則故事告訴我們學(xué)習(xí)應(yīng)該虛心，不要淺嘗輒止，說明了學(xué)無止境的道理。作者及作品：出自古籍《列子.湯問》?！读凶印繁緛硎橇凶?戰(zhàn)國(guó)初期鄭國(guó)人列御寇)、列子弟子、列子后學(xué)著作的匯編，約在戰(zhàn)國(guó)后期成書。秦始皇焚書坑儒，《列子》被禁。漢初崇尚黃老，《列子》得行于世。漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)，罷黜百家，《列子》散落民間。漢成帝求遺書于天下，劉向?qū)ⅰ读凶印肪幊砂似?藏于內(nèi)宮秘府。東晉時(shí)，張湛撰《列子注》問世，《列子》得以廣泛流傳。（三）《范仲淹苦學(xué)》【原文】范仲淹二歲而孤，家貧無依。少有大志，每以天下為己任，發(fā)憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。‖既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州?！傺涂炭嘧詣?lì)，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也?！薄咀g文】范仲淹兩歲的時(shí)候就失去父親，家中貧困無依。他年輕時(shí)就有遠(yuǎn)大的志向，常常用冷水沖頭洗臉。經(jīng)常連飯也吃不上，就吃粥堅(jiān)持讀書。做官以后，常常談?wù)撎煜麓笫拢瑠^不顧身。以至于有人說壞話被貶官，由參知政事降職作鄧州太守。范仲淹刻苦磨煉自己，吃東西不多吃肉，妻子和孩子的衣食僅自保養(yǎng)罷了。他經(jīng)常朗誦自己作品中的兩句話：“讀書人應(yīng)當(dāng)在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂?！辟p析：故事告訴我們只有發(fā)奮圖強(qiáng)、勤奮學(xué)習(xí)，才能創(chuàng)出一番大事業(yè)。作者簡(jiǎn)介：朱熹（zhū xī ）（1130-1200年）中國(guó)南宋思想家。字元晦，祖籍徽州婺源（今屬江西）。其父朱松，宋宣和年間為福建政和縣尉，后寓居福建。朱熹出生于福建尤溪，14歲喪父，隨母定居崇安（今福建武夷山市）五里夫。紹興十八年（1148）中進(jìn)士，歷仕高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝，曾任知南康，提典江西刑獄公事、秘閣修撰等職。后由趙汝愚推薦升任煥章閣侍制、侍講。慶歷三年（1197），韓侂胄擅權(quán)，排斥趙汝愚，朱熹也被革職回家，慶元六年病逝。嘉定二年（1209）詔賜遺表恩澤，謚曰文，尋贈(zèng)中大夫，特贈(zèng)寶謨閣直學(xué)士。理宗寶慶三年（1227年），贈(zèng)太師，追封信國(guó)公，改徽國(guó)公。
6. 描寫武夷山風(fēng)景的詩(shī)
1、《茶歌》
蔣衡（清）
奇種天然真味好，木瓜微釅桂微辛。
何當(dāng)更續(xù)歌新譜，雨甲冰芽次第論。
2、
香新榮玉桂,色健茂金萱。
蠟燭輝瓊宴,觥籌亂綺園。
廣寒香一點(diǎn),吹得滿山開。
3、
木棉落絮夏初開，金鳳描紅暑漸來。
幾陣南風(fēng)人欲睡，一杯肉桂醒愁懷。