一、一期一會(huì)花鳥風(fēng)月什么意思？
一期一會(huì)是日本茶道用語(yǔ)。是利休集珠光（村田）流、紹鷗（武野）流之義理提出的重要茶之道（不是茶道），后經(jīng)七哲、三千家和千宗室（里千家）、速水宗達(dá)等人傳修，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)?！耙黄谝粫?huì)”四個(gè)字首次被提出是在千利休的弟子山上宗二的《山上宗二記》中。一般認(rèn)為，此理在《山上宗二記》記里表述的較清楚，但不拘于此，其他如《細(xì)川三齋茶書》（細(xì)川忠興）亦有說明。后，因?yàn)楦挥诙U理，成為日本佛道、茶道的重要思想、概念。
一期一會(huì)，字面上的意思已經(jīng)非常明白。融會(huì)到茶道的儀式里，就是通過一系列的茶道活動(dòng)，包括水、飯、談、茶四大步，最后完成時(shí)使亭主和主客、從客靜心清志，由內(nèi)到外自然涌現(xiàn)出一種“一期一會(huì)、難得一面、世當(dāng)珍惜”之感，蒼涼而略帶寂寥。進(jìn)而思考人生的離合、相聚的歡娛，使參與者的精神境界接受一次洗禮，達(dá)到更高的狀態(tài)——冥想中的涅槃。這，是一期一會(huì)的道理，也是茶中的道理。
“一期”表示人的一生；“一會(huì)”則意味僅有一次的相會(huì)。百多年前大將井伊直弼詮解道，“茶會(huì)也可為‘一期一會(huì)’之緣也。即便主客多次相會(huì)也罷。但也許再無相會(huì)之時(shí)，為此作為主人應(yīng)盡心招待客人而不可有半點(diǎn)馬虎，而作為客人也要理會(huì)主人之心意，并應(yīng)將主人的一片心意銘記于心中，因此主客皆應(yīng)以誠(chéng)相待。此乃為‘一期一會(huì)’也。”“一期一會(huì)”充分體現(xiàn)了佛教中的“無?！彼枷耄松捌涿總€(gè)瞬間都不能重復(fù)。 “一期一會(huì)”提醒人們要珍惜每個(gè)瞬間的機(jī)緣，并為人生中可能僅有的一次相會(huì)，付出全部的心力；若因漫不經(jīng)心輕忽了眼前所有，那會(huì)是比擦身而過更為深刻的遺憾。
花鳥風(fēng)月
此處指美麗的自然景色。
二、中國(guó)茶文化融合了儒家道家佛家的什么思想?
中國(guó)茶文化的形成有著豐厚的思想基礎(chǔ)，它融合了儒、佛、道家思想和精華。儒家的“中庸和諧”學(xué)說，以茶修德；佛教的普度眾生，以茶修性；道教長(zhǎng)生觀、養(yǎng)生觀與“天人合一”，以茶修心。儒、佛、道的思想，互相滲透，互相統(tǒng)一，共同培育了茶文化這朵傳統(tǒng)文化百花園中光彩奪目的花朵。因此，我們有必要深入地探究茶文化與儒家、道家思想的聯(lián)系，追尋佛教和道教對(duì)茶文化形成的影響，進(jìn)而深入了解中國(guó)茶文化的思想基礎(chǔ)和茶文化形成的軌跡，更好的弘揚(yáng)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化。
中國(guó)茶道吸收了儒、佛、道三家的思想精華。佛教強(qiáng)調(diào)禪茶一味以茶助禪，以茶禮佛，在從茶中體味苦寂的同時(shí)，也在茶道中注入佛理禪機(jī)，這對(duì)茶人以茶道為修身養(yǎng)性的途徑，借以達(dá)到明心見性的目的有好處。而道家的學(xué)說則為茶人的茶道注入了天人和一的哲學(xué)思想，樹立了茶道的靈魂。同時(shí)，還提供了崇尚自然，崇尚樸素，崇尚真的美學(xué)理念和重生、貴生、養(yǎng)生的思想。
亂入貼，等刪的意思～！
儒家的雅淡，道家的清靜，佛家的……
合和思想。
裝逼
三、茶與佛教，道教的關(guān)系
佛家和道家都認(rèn)可茶，佛家有禪茶一味之說，而道家更是認(rèn)為，茶是上天賜予人的瓊漿玉液。