一、日本善茶道為什么受惠于蘇軾?
日本茶道的起源可以追溯到十六世紀(jì),但茶葉的傳入則是由遣唐使來完成的。日本古代沒有原生茶樹,也沒有喝茶的習(xí)慣。自從奈良時代的遣唐使們把茶葉帶回日本之后,茶這種飲料就在日本生根發(fā)芽了。
茶文化起源于中國,茶之為飲,發(fā)乎于神農(nóng),聞于魯周公,興于唐,盛于宋,衰于清,蘇軾為文士茶道,他在茶的方面還是很有造詣的,茶文化的傳布于日本于此不無關(guān)系。
二、中國茶道與日本茶道有什么不同?這兩種茶道之間是否有聯(lián)系呢?
中國茶道與日本茶道有什么不同?這兩種茶道之間是否有聯(lián)系呢?
“茶道文化”在中國有著十分悠久的歷史,是中華傳統(tǒng)文化不可缺少的具體內(nèi)容。日本與在我國鄰近,備受在我國文化的影響。在唐代情況下,茶從中國傳到日本,在我國的茶道文化與日本的當(dāng)?shù)匚幕诤显谝黄穑毡疽伯a(chǎn)生了其該國的“茶藝”。在我國的“茶道文化”與日本的“茶藝”具備同宗關(guān)聯(lián),但二者卻也是有很多不同點,詳細(xì)如下。
1、日本的“茶藝”是以茶為媒介所生成的一種單一的社會現(xiàn)象,而中國的“茶道文化”則是以茶為媒介所生成的一種全領(lǐng)域的社會現(xiàn)象。在我國的“茶道文化”兼顧雅和俗二種特點,雅主要表現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作中,俗主要表現(xiàn)在生活氣息中。根據(jù)此,在我國的”茶道文化“并沒有產(chǎn)生專業(yè)的“道”。日本的茶道文化與禪學(xué)融合,則建立了專業(yè)的“茶藝”。就是說,在我國的“茶道文化”的文化藝術(shù)外延性要超過日本的“茶藝”。
2、在我國和日本的茶道文化均得到了宗教信仰文化的影響,但國內(nèi)的“茶道文化”最后并沒有產(chǎn)生技術(shù)化的宗教信仰主題風(fēng)格文化藝術(shù)。日本的“茶藝”本質(zhì)上便是茶道文化與宗教信仰文化藝術(shù)的合二為一,屬于專業(yè)性的禪學(xué)主題風(fēng)格文化藝術(shù)。
3、在我國的“茶道文化”具備顯著的世俗性,日本的“茶藝”則是一種菁英文化藝術(shù)。在中國,茶館、茶樓等喝茶的場地就處于鬧市區(qū)的街邊,這種喝茶場地是大家娛樂休閑、進行交易、幽然閑聊的地區(qū),一般普通百姓都可以加入在其中,而日本的“茶藝”則屬于上層社會,古時候的情況下與一般人民群眾的沒有太大的關(guān)系。
4、在我國的“茶道文化”自始至終沒有離開茶這一實體線,便是一種以茶為媒介的文化藝術(shù),無論是種茶、摘茶、炒茶、喝茶等都不可以離去茶。而日本的“茶藝”更像一種修習(xí),其本質(zhì)是禪學(xué)文化藝術(shù)的反映,修習(xí)的真諦可以脫離茶這一實體線。
?5、在我國“茶道文化”具備較強的外延性性選擇了其遠(yuǎn)大卻無法精工細(xì)作,日本“茶道”的內(nèi)證性決定了其只能精沈卻難以博大。
中國茶道和日本茶道他們的表現(xiàn)形式不一樣,表達的思想內(nèi)容也不一樣,理念也不一樣;兩種茶道之間有聯(lián)系,因為日本茶道就是中國茶道傳入之后形成的。
日本茶道以和、敬、清、寂四字成為融宗教,哲學(xué),倫理,美學(xué)為一體的文化藝術(shù)活動,中國茶道的精神是儉、和、敬、美,檢,提倡,返璞歸真,追求真善美,強調(diào)修身養(yǎng)性,陶冶情操寓于茶道活動之中;日本茶道精神是由中國茶道精神演化而來的。
三、日本茶道文化比國內(nèi)要聞名,日本茶道與中國茶道有何區(qū)別?
日本茶道與中國茶道有著淵源關(guān)系,不過兩者還是有著眾多不同的地方。
一、茶道的思想內(nèi)涵有區(qū)別
中國茶道是以儒家思想為主,同時和釋、道互相補充,使中國茶道變得豐富。中國茶道推崇“以茶表敬意”、“以茶可行道”、“以茶可雅志”,通過飲茶可以貫徹仁義禮智等道德理念。
日本茶道是以禪宗思想為主,有比較濃厚的宗教儀式色彩。崇尚“茶禪一味”的境界,規(guī)勸人們要和平相處、互相敬愛、修身養(yǎng)性。
二、茶道的表現(xiàn)形式有區(qū)別
中國茶道更加注重的是欣賞和品茗,沒有太多嚴(yán)格的規(guī)定性禮儀。而日本茶道則有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩Y儀規(guī)范,不僅主客之間,就連客人之間也有不同的禮儀要求,甚至日本茶道中還有人對物的行禮。茶道中的“四規(guī)”“七則”讓人很少能感受到自然暢快的。
三、茶道的美學(xué)理念有區(qū)別
中國茶道比較崇尚自然、融合,這是因為受到“道法自然”等思想的影響,即使有相關(guān)的儀式也是多用于表演的時候,所以在美學(xué)上更多的是追求和諧、清新和雅致。
日本茶道在傳承中國茶道精神內(nèi)涵下,同時結(jié)合本土民族性格而發(fā)展,提倡空寂之中求得心物一致的清寂之美,有著較為濃厚的儀式和宗教色彩。
四、茶道的參與主體有區(qū)別
中國茶道實際上已經(jīng)深入社會的各個階層,而且從宋朝開始,很多城鎮(zhèn)就逐漸興起茶樓、茶館等,不管是上層名流,還是平民百姓,都會把飲茶作為人際交往的方式。
而日本的茶道還并沒有完全具備全民文化,更多的是在中產(chǎn)階級以上的一種時尚。雖然日本有很多的茶道世家,在平民百姓中也有影響,但是還沒有達到廣泛深入民眾生活的層面。
茶葉剛傳到日本的時候,非常貴重,喝茶成為上等階層的時髦?jǐn)[闊行為,后來經(jīng)過幾位茶道大師的改造,把佛教的“禪”引入茶道中去,使茶道逐漸完善,最終演變?yōu)橘F族階層的一種禮儀。
日本的茶文化非常的著名,但日本以茶的傳統(tǒng)是由中國傳入的,他們又加以改良,將茶葉磨成粉,又開始沖泡著喝,而中國是由整片的茶葉稱號只喝水,將殘渣倒掉。
中國的茶道,更多的是品茶和欣賞,沒有太多嚴(yán)格的規(guī)定性禮儀,比較崇尚自然;而日本茶道卻有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩Y儀規(guī)范,有著濃厚的儀式和宗教色彩,并且也深入到人民的生活當(dāng)中。
我覺得最大的差別就是在于底蘊深厚方面吧。畢竟我們國家的茶道文化是最早開始流傳的,可以說是博大精深,源遠(yuǎn)流長。